今日世界正在向何處去
中國處在世界的大背景下，多次遇到過“中國向何處去”的問題，改革開放則是最近40年來對這個問題的最好最正確的回答。但在改革開放進程中，我們還是不斷遇到這個問題。今天的中國，仍然面臨著向何處去的問題。希望我們繼續(xù)認真思考、研究和回答“世界向何處去”的問題，更希望人類在霧霾重重之際，能夠始終保持清醒和理性，堅持正確方向，避免誤入歧途。
中國處在世界的大背景下，多次遇到過“中國向何處去”的問題，改革開放則是最近40年來對這個問題的最好最正確的回答。但在改革開放進程中，我們還是不斷遇到這個問題。今天的中國，仍然面臨著向何處去的問題。希望我們繼續(xù)認真思考、研究和回答“世界向何處去”的問題，更希望人類在霧霾重重之際，能夠始終保持清醒和理性，堅持正確方向，避免誤入歧途。
中國民眾的民族主義情緒是不均衡的或者說是結(jié)構(gòu)性的，它因?qū)ο髧业牟煌煌?，這種情緒大致可分為三類：平和與理性的、中立和克制的以及優(yōu)越的。近年來，中國民眾的民族主義情緒總體上明顯趨向于理性與客觀、自信與自省。
2018年，歷史虛無主義仍然極力表現(xiàn)自己：借助大眾娛樂惡搞、消費歷史，擾亂社會公眾的歷史認知；以“精日”言行顛覆歷史記憶、消解民族尊嚴；以“紀念”改革開放之名歪曲改革開放的性質(zhì)、否定社會主義建設成就。歷史虛無主義通過多種形式迷惑大眾，保持了相當?shù)幕钴S度，對我們控制其蔓延、消除其負面影響提出了更高要求。
中國的民粹主義更多集中在經(jīng)濟民生領域，并不是挑戰(zhàn)和反對現(xiàn)有的制度，而是更多地反映出對公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。因此，對民粹主義思潮不能一味“圍追堵截”，要學會“堵疏結(jié)合”“因勢利導”。
泛娛樂主義把本不該娛樂的事情給娛樂了，其產(chǎn)生的社會危害不可低估。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的嵌入，泛娛樂主義與民族主義等思潮相勾連，產(chǎn)生了新的變體，從而解構(gòu)與重構(gòu)著社會文化形態(tài)，也給社會生活帶來新變化。為解決泛娛樂主義引發(fā)的價值真空和失范問題，亟需提升文化自覺，培育社會主義核心價值觀，重構(gòu)積極健康的文化生態(tài)。
2018年，在理論表達上，新左派思潮失聲；在輿論場中，新左派思潮卻充分在場。新左派思潮正在從若干年前的影響頗為廣泛的憂患式論說，走向與問題相結(jié)合的底層敘述，突破了其以往封閉的“學院派”特色，更加具有“草根”味道。
2018年國內(nèi)消費主義新動態(tài)表現(xiàn)在科技運用無形助長過度消費、媒介推廣盲目迎合消費主義、消費主義從大中城市向中小縣域下沉等方面。鑒于消費主義與擴大消費存在本質(zhì)區(qū)別，應樹立遠大理想抱負，樹立社會主義新時代消費觀，培養(yǎng)正確消費觀念。
民間文化的發(fā)展和融入，使得中國文化保守主義思潮進一步豐富、多樣。與此同時，民間文化在國際文化交流中的“文化基礎”與“變異性”的獨特優(yōu)勢，已成為中國向人類文化貢獻中國智慧的重要路徑。
2018年中國的生態(tài)主義思潮，呈現(xiàn)出一種對自然人文價值重塑的傾向，主要體現(xiàn)在三個方面：一是主張建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，即認識到自然的內(nèi)在價值和這種價值對人類的重要作用；二是美麗鄉(xiāng)村和公園城市的建設均表現(xiàn)出向人文價值的復歸，兩者在城鎮(zhèn)化過程中更加融合；三是以建設人與自然的生命共同體為前提，面向全球提出打造人類命運共同體的倡議。
2018年，受國外女性主義思潮影響，國內(nèi)女性主義迅速覺醒，表現(xiàn)出主題多元、形式多樣、制度建構(gòu)和強大社會動員力等特征，其在喚醒女性意識的同時，也對主流意識形態(tài)和社會穩(wěn)定帶來一些挑戰(zhàn)。與此同時，女性主義的極端化、政治性傾向有所凸顯，需要加以重視。
2018年由于中美貿(mào)易摩擦的影響，國內(nèi)出現(xiàn)一些質(zhì)疑或否定中國發(fā)展模式的思潮。這些思潮的發(fā)起者，要么是無知，要么是別有用心。我們要認清新自由主義企圖攻擊我國社會主義制度的用心，高舉中國特色社會主義大旗，堅定走好自己的道路，用馬克思主義分析和認識新自由主義的本質(zhì)特征，實踐好中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。
新自由主義思潮是一種從西方舶來的政治思潮。伴隨著中國改革開放的進程，這股思潮屢屢在中國興風作浪。馬克思主義者也持續(xù)對新自由主義思潮作出有力批駁。借2018年中國改革開放40周年之際，新自由主義“陰魂不散”，爭奪紀念改革開放的話語權(quán)，制造思想混亂，妄圖影響中國改革開放的正確方向。
“吃空餉”現(xiàn)象的根源在于特權(quán)思想。因此，特權(quán)治理非常關鍵。加快建設特權(quán)治理有效機制，要“治心”為上，積極宣傳和踐行社會主義核心價值觀；要“治權(quán)”為本，健全內(nèi)部信息公開、財務控制、法人治理和民主監(jiān)督制度，完善上級單位督導巡視與激勵機制，形成協(xié)同治理合力，防止權(quán)力異化為特權(quán)。
干部可以從領導崗位上退休，但共產(chǎn)黨員的精神品格永不褪色，砥礪優(yōu)良作風更是沒有休止符。領導干部要守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，要保持定力，固守法律、紀律、政策、道德底線，慎初、慎微、慎終，自省、自警、自律，打破“最后一公里”的魔咒，順利抵達政治生涯的彼岸。
“身勤”“眼勤”“手勤”“口勤”“心勤”的精神對于新時代的廣大黨員干部來說，不僅具有鮮明的價值指向和深厚的時代內(nèi)涵，而且對推進中國特色社會主義事業(yè)這艘大航船行穩(wěn)致遠具有重大的促進作用。
法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行，為了實現(xiàn)黨內(nèi)法規(guī)制度與國家法律的有效銜接，需要進一步加快提升黨內(nèi)法規(guī)制度的執(zhí)行力。為此，必須牢牢堅持忠實執(zhí)行、合法執(zhí)行、公開透明、權(quán)責一致等原則，完善黨內(nèi)法規(guī)制度、強化黨內(nèi)法規(guī)制度認同、加強紀委執(zhí)行能力、健全黨內(nèi)巡視制度，不斷提升黨內(nèi)法規(guī)制度執(zhí)行力。
縱向政府職責體系是黨和國家機構(gòu)改革的關鍵內(nèi)容，直接關系到黨和國家機構(gòu)改革的成效。新時代縱向政府職責體系建設通過政府職能轉(zhuǎn)變與機構(gòu)設置改革，優(yōu)化政府間事權(quán)劃分，調(diào)動中央與地方的積極性，引入“社會要素”參與建設，從而理順縱向政府間關系，建設政府職責體系。
政務服務中應用人工智能技術，可有效提升政務服務的質(zhì)量和效率，但也帶來了數(shù)據(jù)整合、人才短缺、安全、社會倫理等問題。因此，要從解決數(shù)據(jù)整合問題、加強相關人才培養(yǎng)、加強隱私保護和研發(fā)力度以及完善倫理約束和立法保護等方面入手，為政務智能化服務“鋪路搭橋”，優(yōu)化政務服務水平。
“政策變形”是我國基層治理的常見頑疾，主要體現(xiàn)在政策執(zhí)行形式化、政策內(nèi)容曲解化和政策方案機械化三種形式，其根本原因在于沒有建立起有效的現(xiàn)代基層治理體系。要防治“政策變形”就要建立多元主體有效溝通的制度化平臺，改革行政職責權(quán)限配置、推進農(nóng)村基層自治組織建設，建立規(guī)范的政策執(zhí)行評估體系、規(guī)范監(jiān)督問責機制，全面推進基層治理現(xiàn)代化。
職業(yè)倦怠是一種關于職業(yè)的消極情緒和態(tài)度，雖然極其容易在工作中發(fā)生，但并非不可以克服。將創(chuàng)造力植入工作的無聊狀態(tài)，以正念復原職業(yè)初心，以靈性促進個體生活的完整性，以工作環(huán)境建設和家庭環(huán)境建設完善個體情緒支持體系等，無疑是我們可以用來幫助那些陷入職業(yè)倦怠的個體的有效方法。
應急管理是政府公共治理的重要組成部分，在全面深化改革的進程中，我國要不斷完善應急管理體系。當前，我們要不斷加快實現(xiàn)應急管理在整體規(guī)劃方面、協(xié)同聯(lián)動方面以及系統(tǒng)保障方面的新發(fā)展，不斷完善我國應急管理體系的建設。
智慧社區(qū)建設以現(xiàn)代信息技術為手段，有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的社區(qū)治理模式，提升社區(qū)治理的效率，增強社區(qū)居民的生活體驗。新時代，智慧社區(qū)建設必須要統(tǒng)籌規(guī)劃，打造智慧社區(qū)建設新體系；要加強前沿技術應用，打造便民服務新平臺；要強化運營隊伍建設，培養(yǎng)新型智慧居民。
隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展的不斷深化，文化的影響力日益增強，在促進城市發(fā)展、維護社會和諧、提升市民文化認同等方面發(fā)揮了重要作用。然而，對于任何文化成果而言，如果無法形成傳播力，則難以獲得持久的生命力，其作用也將日益消退，城市文化亦是如此。因此，我們應依托微博龐大的受眾基礎與影響力，提升城市文化的傳播力。
當前，我國農(nóng)村社區(qū)管理建設存在價值理念不清、管理主體單一、激勵機制不健全、訴求渠道不通暢、考核機制不完善等問題。為了實現(xiàn)新型農(nóng)村社區(qū)管理的優(yōu)化，應重塑農(nóng)村社區(qū)管理的價值理念，培育和發(fā)展農(nóng)村社區(qū)管理的多元主體，完善農(nóng)村社區(qū)管理的激勵體制，暢通農(nóng)村社區(qū)管理需求的表達渠道，改革農(nóng)村社區(qū)管理的政績考核體制。
離退休老干部作為一個特殊群體，在家風建設中具有政治、文化、經(jīng)驗、時間、威望和話語等優(yōu)勢。倡導離退休老干部在家風建設中建言獻策，可增強離退休老干部的使命感與成就感。離退休老干部給新時代家風建設的啟示是深刻的，而要促進離退休老干部的價值實現(xiàn)，需搭建平臺、提供良好環(huán)境。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作長期持續(xù)開展的著力點要放在擁有廣闊空間的基層，要通過優(yōu)秀人才的培養(yǎng)為基層創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作“吶喊助威”。然而，目前基層人才培養(yǎng)的實際情況與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展要求之間仍然存在較大差距，主要表現(xiàn)在人才培養(yǎng)理念滯后、考核機制不完善、培養(yǎng)效果欠佳等問題上。要通過相應的理念更新和機制創(chuàng)新優(yōu)化解決，達到提升基層人才培養(yǎng)質(zhì)量的效果。
我國生態(tài)環(huán)境監(jiān)管一直存在價值理念沖突、監(jiān)管部門職能重疊、職責不清、各方利益爭奪難以協(xié)調(diào)等問題，由此導致監(jiān)管的“碎片化”。為有效解決這些問題，促成由“碎片化”向“系統(tǒng)化”的轉(zhuǎn)變，需要政府強化生態(tài)監(jiān)管理念，完善法律機制，整合部門職能，引導多元主體共同參與，提升生態(tài)環(huán)境監(jiān)管能力。
大數(shù)據(jù)技術在給人們工作和生活帶來巨大便利的同時，也產(chǎn)生了諸如個人隱私被泄露、數(shù)字身份遭盜用、數(shù)據(jù)安全受侵害、數(shù)字鴻溝越來越明顯等一系列倫理問題。對此，有必要從大數(shù)據(jù)技術使用主體因素、大數(shù)據(jù)技術本身、大數(shù)據(jù)技術監(jiān)管環(huán)境入手，分析其倫理問題產(chǎn)生的根源，并進行有效治理。
隨著經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展，法院“案多人少”的矛盾日漸凸顯，進而影響群眾的司法獲得感。因此，破解法院“案多人少”的矛盾，就必須建立完善多元化糾紛解決體系，進一步推進繁簡分流機制改革，對審判輔助事務進行集中管理，促進審判效率提高。
人民調(diào)解作為基層人民群眾組織解決糾紛、化解矛盾、維護社會穩(wěn)定的一種重要工作機制，處理了大量民間糾紛和輕微刑事案件。然而，從全國范圍來看，基層人民調(diào)解工作呈現(xiàn)出發(fā)展參差不齊，甚至在個別地方出現(xiàn)形同虛設的現(xiàn)象。因此，要充分發(fā)揮人民調(diào)解化解矛盾、解決糾紛的功能，必須增強調(diào)解組織規(guī)范化、調(diào)解人員職業(yè)化、調(diào)解方式法治化、調(diào)解效力法定化、調(diào)解程序信息化、調(diào)解管理科學化。
法律既是地方政府公信力建設的依據(jù)，也是規(guī)范地方政府公信力建設行為的標準。但是，法律在地方政府公信力建設方面，仍然存在漠視法律權(quán)威和信息透明度不夠等問題。為此，應加強地方政府內(nèi)部法律意識建設，完善公信力建設中的法律監(jiān)督，打造多元化信息公開體系，從而強化法律在地方政府公信力建設上功能的發(fā)揮。
“互聯(lián)網(wǎng)+”推動政府公布權(quán)力清單平臺的建設和決策更加科學化，有利于提高政府執(zhí)法的規(guī)范性以及促進法治政府權(quán)力結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。與此同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下打造的法治政府建設方面面臨一些新問題，比如，存在法治政府建設意識薄弱，思想理念落后，法律法規(guī)體系不完善等。為此，應與時俱進更新思想觀念，加強法治建設意識，健全法律法規(guī)體系。
黨員干部要始終走在人民群眾的前列，發(fā)揮模范帶頭作用，應當認真履行自身使命，堅定不移地踐行黨的基本方略。只有黨員干部成為依法治國的踐行者，才能確保依法治國的種子在群眾心中落地生根，保證國家健康穩(wěn)定發(fā)展。
中國特色社會主義進入新時代，社會治理法治化已然被提升到了前所未有的高度。因此，應當通過完善社會主義法治體系、加強基層法治政府建設、提升司法公信力、培育法治信仰，加快實現(xiàn)社會治理法治化，從而不斷提升社會治理水平，維護社會和諧穩(wěn)定，助力中國夢的實現(xiàn)。
做好扶貧工作必須要充分發(fā)揮法律的利劍作用，在法治方面下一番功夫。當前，需做好扶貧專項立法工作，讓法治監(jiān)督成為常態(tài)；注重扶貧對象合法權(quán)益的有效保護，大力推進扶貧工作法治環(huán)境建設，完善扶貧法治保障體系，為社會公眾提供參與扶貧的渠道。
法治意識既是深入推進全面依法治國、加快建設社會主義法治國家的思想動力，也是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神支撐。然而，我國農(nóng)民的法治意識普遍較為淡薄，還無法適應法治中國建設的諸多要求，更不利于城鎮(zhèn)化進程的推進。為了加速城鎮(zhèn)化進程，我國還需加強普法教育力度，健全社會法治體系，全面提升農(nóng)民的法治意識。
當前，農(nóng)村的垃圾治理工作存在治理能力短板、經(jīng)費不足、制度不健全、法律落實不到位、農(nóng)民意識淡薄等問題。為此，要通過加強專項立法，形成統(tǒng)一規(guī)定，明確權(quán)責，實現(xiàn)治理手段的法治化，加強法律監(jiān)督，積極推進普法教育宣傳工作，培養(yǎng)農(nóng)民的法律意識，從而實現(xiàn)農(nóng)村法治化推動垃圾治理持續(xù)性發(fā)展。
日本百年家族企業(yè)長久不衰，是因為其將自身長處和優(yōu)勢發(fā)揮到了極致。在經(jīng)營環(huán)境方面，相互信賴的共同體意識、強烈意志的社會共識以及自然資料的占有優(yōu)勢，為家族企業(yè)的存續(xù)提供了條件；在經(jīng)營理念方面，恒久堅持的工匠精神、誠實守信的經(jīng)營方式、合理靈活的繼承制度，是家族企業(yè)長久不衰的重要原因。
日本老年人的就業(yè)率之高、工作意愿之強，引起了世界關注。追求生存性安全需求的滿足，是日本老年人“退而不休”的首要原因；追求個人自我全面發(fā)展需求的滿足，是日本老年人“退而不休”的第二大理由。而從日本社會文化性格特點來看，日本老年人青睞“退而不休”，既是日本社會個人化、無緣化的現(xiàn)實所致，也是日本人以求道為人生動力的社會心理使然。
根據(jù)經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)布的數(shù)據(jù)，2016年，日本大約有23%的65歲以上老年人還在繼續(xù)工作，其比例是七國集體首腦會議（G7）成員國中最高的，超過了美國的19%。那么，作為發(fā)達國家的日本，為什么出現(xiàn)這樣的社會現(xiàn)象呢？
只有將基層黨組織鍛造得更堅強有力，才能發(fā)揮黨的向心力、戰(zhàn)斗力。我們黨要完成新時代歷史賦予的新使命，就必須從“三點發(fā)力”錘煉組織力，即突出重點發(fā)力，強化政治建設；注重精準發(fā)力，發(fā)揮基層黨組織的主體作用；全面從嚴發(fā)力，凈化黨的政治生態(tài)，從而構(gòu)筑過硬黨建。
“以問題為導向”是推動基層黨建工作不斷取得新成效的關鍵。新形勢下，基層黨建工作出現(xiàn)了一些新變化，也面臨著一些新問題。為了確?；鶎狱h建工作適應新形勢，還需要堅持以問題為導向，不斷強化思想建設、組織建設、制度建設以及作風建設。
強黨建樹品牌，既有利于創(chuàng)新黨建工作模式，又有利于塑造亮點、改進工作方法，從而強化基層戰(zhàn)斗堡壘作用。當前基層黨建品牌創(chuàng)建中存在品牌理念淡薄等問題，應以黨建品牌為輪，驅(qū)動基層黨建勇闖新路，找準品牌建設的切入點、重視宣傳推廣、深入推進品牌戰(zhàn)略實施，擦亮黨建品牌。
黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎。唯有筑牢基層組織根基，整合好黨的基層組織資源，才能確保黨的領導。因此，我們黨不僅要依托區(qū)域優(yōu)勢互補，還需積極構(gòu)建支持保障體系，從而加強黨建資源整合，提高黨的基層執(zhí)政能力。
針對當前我國社會組織黨建的政治功能弱化問題，需要從理論建設方面來提升黨建的政治引領力，從黨內(nèi)生活規(guī)范方面來提升黨建過程的組織力，從政治社會化角度來提升黨建的凝聚力，進而全面提升社會組織黨建的政治功能。
高校作為人才聚集區(qū)，其黨建工作更需要緊跟時代發(fā)展，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術創(chuàng)新黨建工作模式，提升黨組織凝聚力。當前，高校黨建工作還存在著從業(yè)人員不足、工作缺乏創(chuàng)新、黨組織作用發(fā)揮不明顯等問題。應從樹立智慧黨建意識、構(gòu)建管理體系、建立輿情監(jiān)督等多角度，將黨建工作從網(wǎng)絡化推向立體全面的智慧化，打造功能完善的高校智慧黨建。
大學畢業(yè)生跳槽并不完全是件壞事，合理的人才流動有利于人力資源的有效配置，但非理性的頻繁跳槽則有可能損害用人單位與大學生雙方的利益。從大學到職場，事實上是個體繼續(xù)社會化或再社會化的過程。高校要做好大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作，引導大學生理性認識自我、認識“工作”，幫助大學生度過職業(yè)適應期，順利完成從大學到職場的再社會化過程。
新時代需要樹立、弘揚的成功觀應該建立在堅持不懈、奮發(fā)向上、不斷進取、超越自我、忠于職守、默默奉獻、敢于擔當、勇挑重擔等各種優(yōu)秀品質(zhì)之上，而究其核心，就是要把個人價值與社會價值結(jié)合起來，實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一。
當代青年作為國家的未來、民族的希望，肩負著全面建成小康社會的重要責任，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、中華民族新文化的創(chuàng)造者。因此，社會、學校、家庭以及青年自身需要共同發(fā)力，培育青年群體的文化自信，引導其承擔起民族復興的偉大重任。
科學治理網(wǎng)絡青年亞文化是時代發(fā)展的需要。我們要以社會主義核心價值觀為主導，提升主流文化對青年群體的影響；要調(diào)整對網(wǎng)絡青年亞文化的管控方式，轉(zhuǎn)換治理觀念，創(chuàng)新治理范式，促進網(wǎng)絡青年亞文化的健康發(fā)展，促使社會主流文化與青年亞文化實現(xiàn)良性互動。
思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生。構(gòu)建以服務學生為中心的協(xié)同育人機制，是思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律的客觀要求。要充分利用網(wǎng)絡新技術，狠抓大學校園文化建設，進一步完善以服務學生為中心的協(xié)同育人機制，不斷提升思想政治工作實效。
黨建歷史文化凝結(jié)了黨建歷史中的智慧結(jié)晶，是實現(xiàn)黨的發(fā)展的重要精神指引，同時黨建歷史文化所蘊含的精神文化內(nèi)涵也為黨建教育工作提供了豐富的素材。黨建歷史文化是黨建研究中的重要內(nèi)容，推進黨建歷史文化的教育工作能夠促進當前黨建的發(fā)展。同時，加強黨建歷史文化教育，要發(fā)揮黨建歷史文化對于思想建設和組織建設的促進功能。
2018年11月1日上午，習近平總書記主持召開民營企業(yè)座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)要“大力支持民營企業(yè)發(fā)展壯大”。習近平總書記的講話鼓舞人心、催人奮進，讓民營企業(yè)和民營企業(yè)家“吃下定心丸、安心謀發(fā)展”，對堅持“兩個毫不動搖”、加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制具有“一錘定音”的指導意義。2018年11月15日至17日，人民日報社人民論壇雜志社邀請國內(nèi)著名專家學者對安泰樂（廈門）集團有限公司項目服務地進行考察，調(diào)研組一行走訪安泰樂生命紀念及當?shù)仄渌駹I企業(yè)，了解創(chuàng)新發(fā)展情況，為民營企業(yè)發(fā)展建言獻策。
黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，從基本溫飽到全面小康，人民美好生活需要日益廣泛。安泰樂生命紀念館依托傳統(tǒng)場所，與傳統(tǒng)習俗、孝道文化和當下的殯葬改革有機結(jié)合，屬于文化產(chǎn)業(yè)的細分領域；安泰樂生命紀念館的創(chuàng)新發(fā)展，既是對堅定文化自信、挖掘傳統(tǒng)文化價值、提升文化產(chǎn)業(yè)供給質(zhì)量的積極探索，也是...
改革開放40年來，我國民營經(jīng)濟從小到大、從弱到強，不斷發(fā)展壯大。概括來講，民營經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出“五六七八九”的特征。民營企業(yè)和民營經(jīng)濟的發(fā)展水平和活躍程度，與一個區(qū)域的經(jīng)濟社會整體發(fā)展水平、地方政府服務能力、區(qū)域營商環(huán)境等呈正相關關系。 民營企業(yè)和民營經(jīng)濟如何取得進一步的發(fā)展，仍需在“平衡好城鄉(xiāng)（經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)和鄉(xiāng)村）發(fā)展關系”、“實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會建設（...
習近平總書記在民營企業(yè)座談會上的講話意義重大、影響深遠，必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展?！皟蓚€毫不動搖”是我國基本經(jīng)濟制度成功經(jīng)驗的高度概括和生動詮釋。 安泰樂生命紀念館依托區(qū)域特點，挖掘當?shù)亍盎ㄏ阒肌薄皶阒肌钡臐撛谖幕Y源，培育高附加值的文化產(chǎn)業(yè)鏈，將產(chǎn)業(yè)文化和...
中華民族的文化基因支撐起改革開放40年面向世界的穩(wěn)健步伐，40年改革開放取得的巨大成就，得益于文明互鑒。將改革開放進行到底，不僅是我們對未來藍圖的憧憬，也是我們走向未來的根本途徑和方法。沿著改革開放的偉大道路，我們將努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化。
當前，中國文化遺產(chǎn)的保護與利用已經(jīng)取得了有目共睹的成就，社會公眾也開始享受文化遺產(chǎn)帶來的精神營養(yǎng)。但我國目前文物保護理念與方法還處于探索階段，為了這項事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我們應重視文化遺產(chǎn)保護與利用中的人文精神，加深對文化多樣性與價值觀多元性的理解，增進對人類共同文化遺產(chǎn)的關注。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新形態(tài)，不僅滿足了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的需要，而且適應了人民群眾的多樣化文化需求。鑒于當前我國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中存在的一系列問題，我們要通過明確產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的職能分工、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式和注重產(chǎn)業(yè)化人才的引入與培養(yǎng)，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供強大的驅(qū)動力。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化要適應時代發(fā)展，需要在傳統(tǒng)、當代、未來三個維度中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。我們要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對文化未來發(fā)展進行規(guī)劃，以此推動文化創(chuàng)新和發(fā)展，提升我國文化軟實力，共筑社會主義文化強國。
文化興國運興，文化強民族強。文化體制改革需要健全文化管理架構(gòu)，促進文化單位改革，構(gòu)建現(xiàn)代文化市場體系，將文化體制改革引向深入，促進文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的最大化。
提升公共文化服務供給效率是不斷完善公共文化服務體系、豐富群眾性文化活動、滿足人民群眾美好生活新期待的重要途徑。政府主導、以人為本、多元供給，是提升公共文化服務供給效率的重要原則。提升公共文化服務供給效率，要加大力度推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、優(yōu)化供給模式、不斷完善保障機制。
在當前的微時代，為了有效傳播城市文化，促進城市經(jīng)濟的發(fā)展，各城市還需充分發(fā)揮微電影的傳播優(yōu)勢。我們要借助互動與創(chuàng)意轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的宣傳形式，與專業(yè)視頻網(wǎng)站展開合作，基于“草根”視角尋找創(chuàng)作素材，提升城市文化的傳播效果。
宋代房地產(chǎn)租賃業(yè)之所以繁榮，是因為宋政府視房地產(chǎn)業(yè)為治政要務，通過稅收政策、提供保障房、嚴禁貴戚豪勢兼并等調(diào)控手段，規(guī)范引導房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展趨勢，有利于緩解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定，是發(fā)展社會經(jīng)濟和提供社會保障之所需。