中華人民共和國史（以下簡稱國史）作為一個學術領域和學科，應該說主要是在改革開放之后形成的。新中國已經(jīng)走過70多年歷程，國史研究也有三四十年的積累。在目前中國哲學社會科學緊鑼密鼓建構自主知識體系的大潮中，國史當然不能缺席，而且由于國史的在地性特征——基于中國原生態(tài)實踐、沒有源自西方的元概念元命題困擾，因而，在自主知識體系建構方面具備了獨特優(yōu)勢。
關于國史自主知識體系的建構原則
國史知識體系的建構需要實事求是，充分尊重新中國70多年建基立業(yè)、艱辛探索、闊步前行的歷史進程，既彰顯歷史進步和成就，又不掩飾或回避歷史失誤和教訓。忠實于歷史，是歷史學科建構知識體系的前提，這一點是常識。歷史本身是客觀存在，但歷史敘述和解讀則多種多樣，因此建構的歷史知識體系亦多種多樣，這背后一個重要原因是歷史觀的不同。歷史學界的爭鳴與競爭，除了史料因素外，說到底是歷史觀和方法論的競爭。對于國史而言，由于其強現(xiàn)實強政治特性，因而歷史觀至關重要。毋庸置疑，唯物史觀是建構國史知識體系的根本遵循，以唯物史觀為根本立場與方法，才能深刻揭示歷史發(fā)展與進步原因，科學總結歷史發(fā)展規(guī)律，正確評價歷史事件與人物。這在國史學界已有高度共識，無需贅述。在這里筆者欲強調的是，中共中央關于國史的重要文獻和結論，習近平總書記關于國史的重要論述，對于建構國史知識體系的重要意義。
一方面是中共中央在新中國成立后做出的兩個歷史決議。即第二個歷史決議與第三個歷史決議，這是建構國史知識體系的根本指導和遵循。雖然兩個歷史決議主要聚焦黨史，但是中國共產黨作為當代中國的最高政治力量，作為長期成功執(zhí)政新中國、全面領導社會主義建設事業(yè)的政黨，其歷史雖不能與國史畫等號，但無疑與國史是高度重疊的，尤其是在重要歷史事件、人物等方面。此外，兩個歷史決議對于新中國歷史發(fā)展階段的劃分、每個階段特點和成就的概括等，既符合歷史發(fā)展實際，又具有歷史總結的高站位、歷史敘述和邏輯的清晰與科學、通過現(xiàn)象看本質的深刻、以史鑒今的啟發(fā)等特點，為建構國史自主知識體系提供了遵循原則。
另一方面是中共中央相關文獻尤其是習近平總書記的相關重要論述。例如，中國共產黨成立逢十周年慶典、中華人民共和國成立逢十周年慶典、中共十一屆三中全會或改革開放逢十周年紀念、黨的領袖人物誕辰逢十周年紀念等重要場合，黨和國家領導人發(fā)表的講話，尤其是習近平總書記在這些場合發(fā)表的講話，充分體現(xiàn)著新時代黨和政府看待評價歷史事件、歷史人物的新站位新視野新理念，是建構自主知識體系的最新指導和遵循?？偟膩砜?，習近平總書記的相關講話，對于建構國史自主知識體系至少有三個方面的重要意義：一是高度重視國史資政育人功能，重視以史鑒今，讓歷史照進現(xiàn)實、遠觀未來?？梢哉f，“看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功”，是習近平總書記歷史觀的靈魂，在這方面有大量論述，如歷史是最好的老師，是最好的教科書，是最好的營養(yǎng)劑，能夠引導人們樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，增強歷史自信；學習黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必修課；等等。二是倡導大歷史觀，努力“從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律”。從習近平總書記的相關論述看，大歷史觀就是強調在歷史長周期中看問題，從經(jīng)濟政治文化社會的廣覆蓋中看問題，從人類文明進步尤其是全球發(fā)展與制度競爭的寬視野中看問題；善于抓住具有標志性、里程碑意義的歷史節(jié)點，廓清歷史主流主脈，凸顯歷史發(fā)展軌跡和趨勢，得出具有規(guī)律性的認識。三是關于新中國重大歷史問題、重大歷史事件、重要歷史人物的評價。例如，關于改革開放前后兩個時期關系的論述，關于改革開放的歷史總結與評價，以及對毛澤東、鄧小平等黨和國家領導人歷史地位、貢獻與精神品格的分析，等等，都是國史知識體系建構的基礎或要件。如果說，第一、第二兩點主要體現(xiàn)為間接的思想指導，即提高關于重要性的認識，掌握科學的方法論，那么，第三點則構成直接的遵循。
總之，只有充分把握和領會中共中央有關歷史決議的內容及其精神，充分把握和領會習近平總書記有關論述的核心要義，國史知識體系的建構才不會走偏，才能充分彰顯自主性科學性。
關于國史的話語體系
與知識體系建構密切相關，但又有所不同的是話語體系建構。話語體系同概念范疇等要素密切聯(lián)系在一起，是知識體系的外在表達。就知識體系建構而言，主要考慮的是學理，即嚴謹和科學，表現(xiàn)為學術話語體系。話語體系還有大眾傳播話語體系、國際傳播話語體系。學術話語體系、大眾話語體系、國際傳播話語體系雖然密切相關，但是又各有角度和問題意識。
就學術話語體系而言，國史學科面臨的任務是如何進一步做好從政治文本、政策話語向歷史文本、學術話語的轉變。應該說，經(jīng)過長期的努力，源自政治文獻的話語在轉變?yōu)閷W術話語、歷史文本方面已經(jīng)取得了很大成就，這是重要的基礎，但我們還需要在此基礎上進一步梳理和總結，加速且高質量地推進學術話語體系建設。需要指出的是，政治話語與學術話語確屬不同體系，但也不是界限分明、不可通約。事實上，一些約定俗成的概念范疇是完全可以通用或者略加調整即可通用的，沒有必要刻意突出其不同。這又涉及學術自信問題。長期以來，受西方中心主義影響，國內學界似乎存在海外中國學研究更客觀更學術，一些提法、概念更具學理性的看法。我們必須打破這種迷思，一方面客觀看待海外尤其是西方中國學研究，并加強與之對話和交流，清醒認識自身在學術話語體系建構方面存在的不足；另一方面，立足當代中國波瀾壯闊的歷史進程，增強學術自信，著力打造融通中外的標識性概念范疇，搭建海內外通行的敘事結構。歷史學與其他學科不同，歷史事件和人物是確定的，這就構成交流的共同基礎，不像其他一些學科從元概念上就存在歧義。對于國史而言，中外交流的關鍵是對歷史事件和人物的評價、對歷史內容和歷史層面關注的差異。就此而言，設置議題很重要。例如，當代中國的現(xiàn)代化進程和經(jīng)驗、當代中國擺脫貧困的歷程和經(jīng)驗、當代中國的生態(tài)文明建設等，毫無疑問應是國際學界感興趣的話題，要通過共同議題的討論，把我們在國史基本問題上的認知表達出來，把內含我們歷史觀的重要概念范疇傳播出去，并在這種對話中不斷完善我們在基本問題、重要概念范疇上的闡釋。
建構自主知識體系絕不能“躲進小樓成一統(tǒng)”，最后變成了自說自話，建構自主知識體系的重要目的之一是為了更好地向世界介紹中國、介紹中國經(jīng)驗，為人類文明進步貢獻力量。因此需要我們充分了解海外學術潮流學術熱點。與其他成熟學科比，國史領域對外學術交流還不多，經(jīng)驗也不夠，但是中國日益走近世界舞臺中央，國際社會對中國奇跡的高度關注，要求國史工作者以時不我待的使命感，加快推進國際傳播話語體系建設。
國史的大眾傳播話語體系建設是新時代國史工作者的另一項重要任務。歷史學最終是要服務于人民群眾從歷史中得到知識得到智慧得到精神享受。國史的大眾化傳播具有獨特的優(yōu)勢，因為歷史本質上是講故事，人們對故事自然比對哲學、經(jīng)濟學、政治理論更感興趣，此其一。其二，國史和現(xiàn)代人的距離最近，沒有古代史、近代史的隔膜感，理解起來更容易、能真懂。國史的大眾化傳播一直在做，也有成績。但是，面對新時代的讀者和聽眾、觀眾，如何在推進大眾傳播話語體系建設的自覺意識下，更好地發(fā)揮國史啟迪心智、凝聚人心，知史愛國、知史愛黨的社會功能，是需要國史工作者認真思考的問題。實際上，國史的大眾化傳播關鍵還是講好故事，不同于文山會海、成就概括、數(shù)據(jù)羅列、頻繁征引的專業(yè)書寫范式，大眾話語傳播體系需要突出人物、彰顯歷史事件跌宕起伏的過程以及具象描述。一般而言，人們對新中國領袖人物，例如毛澤東、鄧小平等保持著持續(xù)的興趣，對一些重大事件，例如抗美援朝、中美關系、中蘇關系等保持著持續(xù)的興趣，一些現(xiàn)實熱點也會引發(fā)對相應歷史的興趣，這就為國史大眾化傳播提供了起點或契機。以講故事為核心理念，以人物帶故事，以故事帶歷史觀，以現(xiàn)實熱點關聯(lián)歷史，應該能夠很好地推進國史大眾化傳播。特別需要指出的是，中國高等教育大眾化和互聯(lián)網(wǎng)帶來大眾閱讀的深刻變化，對國史的大眾化傳播帶來了更高要求，僅靠故事是不行的，其中還需要情懷和思想，僅靠傳統(tǒng)圖文方式也是不行的，需要有更多維更有現(xiàn)代技術含量的方式。
總之，國史知識體系建構離不開話語體系建構。當然，沒有知識體系，話語體系是不存在的；但是，有了知識體系還需要建構和不斷完善話語體系，只有如此，才會有國史學科的光明前景。
（作者為長江學者特聘教授，中國人民大學中共黨史黨建學院院長、中共黨史黨建研究院院長）
