在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記回溯歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來，在闡釋改革開放的偉大成就時(shí)，凸顯“堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖”的根本旨向；在闡釋改革開放寶貴經(jīng)驗(yàn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”的本質(zhì)要求。40年來，馬克思主義一路相行，在中國改革開放的歷史進(jìn)程中，既顯示了這一指導(dǎo)思想的強(qiáng)大的生命力和感召力，也成就了中國特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，成就了這一思想的中國化時(shí)代化和大眾化，成就了中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新。
要做“真正的馬克思主義者”
上個(gè)世紀(jì)70年代末和80年代初，世界都在關(guān)注馬克思主義的命運(yùn)問題。1981年，美國學(xué)者羅伯特·L.海爾布隆納在《馬克思主義：支持與反對》（Marxism,For and Against）一書中，曾經(jīng)提出這樣的問題：“世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，為什么我們?nèi)砸笾隈R克思來洞察當(dāng)今時(shí)事？”他認(rèn)為：“每個(gè)想從事馬克思所開創(chuàng)的研究的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思永遠(yuǎn)在他的面前，因此，他必須認(rèn)同或反駁、擴(kuò)展或拋棄，說明或辯解馬克思已留下來的思想。”①
改革開放之初，中國社會(huì)同樣存在著對馬克思主義“認(rèn)同或反駁”“擴(kuò)展或拋棄”的交鋒和抉擇。怎樣對待馬克思主義，成為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展面臨的根本問題。
鄧小平同志深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，以其政治信仰和思想睿智，在對這個(gè)根本問題的回答中，提出了“真正的馬克思主義”的問題。圍繞這個(gè)問題，鄧小平同志作出了怎樣對待、怎樣運(yùn)用和怎樣發(fā)展三個(gè)方面的回答。怎樣對待就是：“對馬克思列寧主義，應(yīng)該準(zhǔn)確地完整地理解它的體系”②；怎樣運(yùn)用就是：“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”③；怎樣發(fā)展就是：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”④。鄧小平同志的回答，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本觀點(diǎn)，確立了馬克思主義在中國改革開放中指導(dǎo)思想的地位，也為鄧小平理論的創(chuàng)立確立了牢固的思想基礎(chǔ)。
一個(gè)“中心”和三個(gè)“著眼于”的遵循
20世紀(jì)90年代初，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折。面對中國和世界的復(fù)雜形勢，中國共產(chǎn)黨更多思考的是，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中，如何運(yùn)用好馬克思主義，彰顯馬克思主義的理論力量。
1998年，在改革開放20周年之際，江澤民同志有針對性地強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必定“隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展”，離開本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，毫無意義。他提出：“必須始終堅(jiān)持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開拓前進(jìn)”⑤。以此為思想指導(dǎo)，開創(chuàng)全面改革開放新局面，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功地把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。
與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)和思想偉力
進(jìn)入新世紀(jì)，在中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新的歷史起點(diǎn)上，面對怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國共產(chǎn)黨和怎樣發(fā)展社會(huì)主義等一系列重大問題，胡錦濤同志把“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”看作是首位重要的問題。
2008年12月，在紀(jì)念改革開放30周年大會(huì)講話中，胡錦濤同志提出：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”并要堅(jiān)持改革開放的正確方向，“我們既不能把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式”。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)表明，我們要不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，不斷推動(dòng)馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，形成科學(xué)發(fā)展觀，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。
新時(shí)代中國馬克思主義的新境界
在新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義問題上，黨的十八大剛結(jié)束，習(xí)近平總書記就提出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上，他提出“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)”。這種“看家本領(lǐng)”，就要在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中堅(jiān)定馬克思主義的信念和信心，就要在推進(jìn)社會(huì)革命中不斷加強(qiáng)自我革命，就是要在批判各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中堅(jiān)持真理和追求真理，就要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察和解決新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中的新問題。2018年4月，在政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義為主題的集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問題，特別強(qiáng)調(diào)以下三個(gè)重要觀點(diǎn)：
一是要樹立堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的大歷史觀。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。”這一“大歷史”昭彰的是：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。”
二是要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“馬克思主義經(jīng)典著作，包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。”讀馬克思主義經(jīng)典著作，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。這其實(shí)也就是練就“看家本領(lǐng)”的“必修課”。
三是要“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。”與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，是馬克思主義與中國改革開放一路相行，也是中國化馬克思主義永葆生機(jī)活力的精髓所在。
（作者為教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
