二、誠(chéng)信建設(shè)的意義及地位
與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與專家們紛紛從不同角度闡釋了誠(chéng)信建設(shè)的重大意義及所處的重要地位，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：
（一）誠(chéng)信建設(shè)的意義
與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)及專家主要從治國(guó)理政的高度以及哲學(xué)思考的視角對(duì)誠(chéng)信建設(shè)的重大意義進(jìn)行了深入剖析：
1、從治國(guó)理政的高度談?wù)\信建設(shè)的意義
張建星副社長(zhǎng)分別從誠(chéng)信建設(shè)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義、誠(chéng)信建設(shè)對(duì)從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的重大意義、誠(chéng)信建設(shè)對(duì)滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重大意義、誠(chéng)信建設(shè)對(duì)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大意義這幾個(gè)主要方面對(duì)誠(chéng)信建設(shè)的重大意義進(jìn)行了具體闡釋。他指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必然要求建設(shè)和發(fā)展更高水平的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義誠(chéng)信文化；人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面進(jìn)步，不僅需要充盈的物質(zhì)基礎(chǔ)、美好的生態(tài)環(huán)境、完善的基礎(chǔ)設(shè)施、先進(jìn)的信息科技，還需要山清水秀的政治生態(tài)、公平公正的社會(huì)環(huán)境、多元多樣的參與方式、真誠(chéng)友善的人際關(guān)系，這無(wú)不需要誠(chéng)信的基礎(chǔ)作用，無(wú)不需要更高水平的誠(chéng)信建設(shè)，無(wú)不需要全社會(huì)更強(qiáng)的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信精神；一個(gè)在國(guó)際交往合作中堅(jiān)持正確義利觀、堅(jiān)持以誠(chéng)待人、以信為本的國(guó)家，才能贏得國(guó)際社會(huì)由衷尊重，才能扎實(shí)深入開(kāi)展各領(lǐng)域國(guó)際合作。推進(jìn)“一帶一路”等重大國(guó)際合作，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視誠(chéng)信作用。
2、從哲學(xué)思考的角度看誠(chéng)信建設(shè)的意義
從哲學(xué)的角度，龐井君認(rèn)為，制度體系的誠(chéng)信是主體間交往關(guān)系的確證和保證。精神體系中的誠(chéng)信，在科學(xué)認(rèn)知、精神信仰和審美藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域中都具有價(jià)值源點(diǎn)和邏輯前提的意義。此外，他還進(jìn)一步指出，在一些哲學(xué)家和思想家那里，誠(chéng)已經(jīng)具有了自然規(guī)律的意義，甚至被幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體。
（二）誠(chéng)信建設(shè)的地位
就誠(chéng)信建設(shè)所處的重要地位，綜合專家們的觀點(diǎn)，具有代表性的主要有以下幾個(gè)方面：
1、誠(chéng)信是最重要的行為規(guī)范
周文彰認(rèn)為“百善信為先”。他還進(jìn)一步指出，提出“百善信為先”，不僅是要在全社會(huì)道德建設(shè)中把誠(chéng)信擺在重中之重的位置，而且是要在推進(jìn)全面依法治國(guó)的進(jìn)程中，借助和依靠法治的力量，把全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)作為重點(diǎn)；提出“百善信為先”，就是要提高誠(chéng)信在所有行為規(guī)范中的地位，增強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的力度。
