二是搭建人工智能治理國(guó)際合作平臺(tái)。鼓勵(lì)高校和科研院所積極開展人工智能國(guó)際合作和學(xué)術(shù)交流，倡導(dǎo)人工智能科學(xué)家團(tuán)體、專家委員會(huì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相關(guān)組織以及國(guó)際組織的合作交流、學(xué)術(shù)互動(dòng)。探索人工智能產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟開展國(guó)際交流的機(jī)制，參與和引領(lǐng)國(guó)際人工智能相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定，提高中國(guó)在人工智能全球治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)。
三是確立在人工智能治理國(guó)際合作中的合理定位。中國(guó)是現(xiàn)有全球治理體系的建設(shè)者、完善者和改革者，不做全球治理體系旁觀者，也不推倒重來、重起爐灶。在人工智能治理領(lǐng)域，中國(guó)應(yīng)該利用先發(fā)優(yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)成為未來全球人工智能治理規(guī)制的重要設(shè)計(jì)者、標(biāo)準(zhǔn)的制定者和倫理價(jià)值的倡導(dǎo)者。
四是為人工智能全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。人工智能已開始沖擊現(xiàn)存的人類社會(huì)結(jié)構(gòu)，人—機(jī)器二元社會(huì)正在逐漸地向人—機(jī)器—智能機(jī)器三元社會(huì)發(fā)展。如何保持人、機(jī)器、智能機(jī)器和睦共處是人工智能時(shí)代必須面對(duì)的問題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，無論是先秦的“天人合一”論還是宋明的“萬(wàn)物一體”論，都強(qiáng)調(diào)人與人、人與物、人與社會(huì)以及人與自然的整體性、和諧性、統(tǒng)一性關(guān)系。從當(dāng)代中國(guó)看，人類命運(yùn)共同體思想是立足當(dāng)今世界不斷加強(qiáng)的相互依賴關(guān)系并思考人類未來關(guān)系的價(jià)值觀和方法論。從古到今，都能從中國(guó)文化元素和政策主張中尋找到三元社會(huì)結(jié)構(gòu)“共生共存共濟(jì)”的良方。
（本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“提高中國(guó)在參與全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15ZDA062）
注釋
1.《埃森哲：AI使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家成為最大受益者》，網(wǎng)易科技，2016，http://tech.163.com/16/1013/07/C388K55N00097U80.html。
2.高奇琦、李陽(yáng):《善智：人工智能的價(jià)值目標(biāo)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2017年8月23日。
3.黃志澄：《如何看待霍金對(duì)人工智能的警告》，《中國(guó)青年報(bào)》，2017年6月5日，第2版。
4.［美］庫(kù)茲韋爾：《奇點(diǎn)臨近》，李慶誠(chéng)、董振華、田源譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2014年，第80頁(yè)。
5、6李修全：《人工智能應(yīng)用中的安全、隱私和倫理挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)思考》，《科技導(dǎo)報(bào)》，2017/35（15）。
7.Brianna Crandall, "BSI standard tackles ethical hazards ofrobots," FMLink, http://fmlink.com/articles/bsi-standard-tackles-ethicalhazards-robots.
8.李修全、蔣鴻玲：《美日歐政府發(fā)展人工智能的新舉措及對(duì)我國(guó)的啟示》，《全球科技經(jīng)濟(jì)瞭望》，2016年第10期。
9.尹昊智、劉鐵志：《人工智能各國(guó)戰(zhàn)略解讀：美國(guó)人工智能報(bào)告解析》，《電信網(wǎng)技術(shù)》，2017年第2期。
