作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員 何星亮
民族主義原本是來(lái)自西方學(xué)術(shù)界的一個(gè)概念，關(guān)于它的定義眾說(shuō)紛紜。許多學(xué)者把它視為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，通常是指以維護(hù)本民族利益和尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)的思想與行為。
民族主義的形成和發(fā)展與現(xiàn)代國(guó)家的形成密不可分?，F(xiàn)代國(guó)家與古代的帝國(guó)或王朝國(guó)家不同，具有明確的領(lǐng)土和主權(quán)。由于早期的歐洲現(xiàn)代國(guó)家通常是民族疆域與政治疆域相同，因此現(xiàn)代國(guó)家又被稱為民族國(guó)家?，F(xiàn)代民族國(guó)家有兩種類型：一是單一民族國(guó)家，二是多民族國(guó)家。
關(guān)于民族主義的類型，有多種分類方法。根據(jù)民族主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教方面的表現(xiàn)形式，民族主義可以分成四種：政治民族主義、經(jīng)濟(jì)民族主義、文化民族主義、宗教民族主義。
政治民族主義是表現(xiàn)在政治方面的民族思想、態(tài)度和行為。政治民族主義又可分為五種：一是推翻殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的政治民族主義，如在20世紀(jì)第一次和第二次民族主義浪潮的沖擊下，眾多亞非拉殖民地國(guó)家紛紛趕走殖民統(tǒng)治者，建立獨(dú)立的民族國(guó)家。二是分離主義，即把一個(gè)多民族國(guó)家分成若干個(gè)民族國(guó)家。三是愛(ài)國(guó)主義，當(dāng)民族尊嚴(yán)受到侮辱、國(guó)家受到外來(lái)侵略、國(guó)家利益受到侵害時(shí)，民眾往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)。四是排外主義，表現(xiàn)為閉關(guān)鎖國(guó)，即反對(duì)與外國(guó)交往交流，反對(duì)借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和制度，反對(duì)和歧視外國(guó)移民等。五是極端主義，認(rèn)為本民族是世界上最優(yōu)秀的民族，歧視別的民族，甚至把某些民族視為劣等民族。
經(jīng)濟(jì)民族主義是為維護(hù)和增進(jìn)本國(guó)或本民族的經(jīng)濟(jì)利益而產(chǎn)生的思想、態(tài)度和行為。在當(dāng)代世界，國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。經(jīng)濟(jì)民族主義者主張國(guó)家把追求更多利益當(dāng)作重要目標(biāo)，懷疑甚至否定經(jīng)濟(jì)全球化，認(rèn)為不應(yīng)該為抽象的世界福利而犧牲本國(guó)利益。經(jīng)濟(jì)民族主義的表現(xiàn)形式有多種，比如貿(mào)易保護(hù)主義，設(shè)置關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)，保護(hù)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)；再比如反對(duì)外國(guó)公司收購(gòu)本國(guó)企業(yè)，反對(duì)外國(guó)企業(yè)控制本國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)。
文化民族主義是為維護(hù)或重建本民族文化而產(chǎn)生的各種思想、態(tài)度和行為。文化民族主義可分為保守主義、排外主義、同化主義和復(fù)興主義等。保守主義認(rèn)為本民族的文化傳統(tǒng)是完美的，不僅要熱愛(ài)它、維護(hù)它，而且要盡一切可能繁榮發(fā)展它，使本民族的文化世代沿襲下去。排外主義是對(duì)國(guó)外文化采取排斥態(tài)度，反對(duì)引進(jìn)、借鑒外國(guó)文化，擔(dān)心本民族文化被國(guó)外文化所同化。同化主義是指某些國(guó)家企圖以本國(guó)的文化同化其他國(guó)家的文化，采取措施把本國(guó)的文化向其他國(guó)家傳播，或某個(gè)民族企圖同化其他民族的文化和語(yǔ)言。復(fù)興主義是本民族固有傳統(tǒng)文化被其他文化所同化或在外來(lái)文化沖擊下衰落，為復(fù)興本民族固有傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言而采取的行為或運(yùn)動(dòng)。
宗教民族主義是宗教因素與民族主義相結(jié)合而形成的，即相信本國(guó)或本民族宗教具有優(yōu)越性而形成的各種意識(shí)、態(tài)度和行為。
當(dāng)代民族主義有多方面特征，概括起來(lái)主要表現(xiàn)為三性：
兩重性。民族主義既有積極一面，也有消極一面。積極一面可稱為理性民族主義，它的積極作用表現(xiàn)為：有利于維護(hù)本國(guó)主權(quán)、利益和尊嚴(yán)，對(duì)于侵犯和損害本國(guó)主權(quán)和利益的人和事進(jìn)行自覺(jué)抵制，甚至與之堅(jiān)決斗爭(zhēng)；有利于本民族自身發(fā)展進(jìn)步，民族自尊心、自信心可成為推動(dòng)國(guó)家、民族、社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。消極一面可稱為非理性民族主義，它表現(xiàn)在三個(gè)方面：自私性，民族主義使人只關(guān)心本國(guó)本民族的利益，把本國(guó)本民族的利益、價(jià)值看得高于一切，它具有民族利己主義內(nèi)涵；排他性，排斥外民族進(jìn)入本民族地區(qū)或國(guó)家，對(duì)外民族文化采取拒絕、排斥態(tài)度；保守性，認(rèn)為本民族的傳統(tǒng)文化完美無(wú)缺，不愿進(jìn)行理性思考，不思變革和創(chuàng)新。
波動(dòng)性。民族主義的表現(xiàn)形式有強(qiáng)有弱，如同波浪。當(dāng)國(guó)力強(qiáng)盛、民族關(guān)系和諧時(shí)，民族主義就會(huì)處于低潮；而當(dāng)外敵入侵、民族面臨生存危機(jī)時(shí)，民族主義就會(huì)高漲。民族主義在各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)形式不一，并會(huì)隨世界局勢(shì)而變化。
功用性。不同階層的人都可能利用民族主義來(lái)達(dá)到自己的目的。愛(ài)國(guó)人士可以利用它來(lái)抵御外敵，保家衛(wèi)國(guó)，振興民族和國(guó)家；極端主義者可以利用它來(lái)煽動(dòng)民族情緒，挑撥民族關(guān)系，達(dá)到分裂國(guó)家的目的。
綜上所述，民族主義既有積極、理性的一面，也有消極、非理性的一面。我們應(yīng)該提倡積極的、理性的民族主義，反對(duì)消極的、非理性的狹隘民族主義。應(yīng)該大力倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，主張利己利他相結(jié)合，在追求本國(guó)利益同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。
