從某種意義來(lái)講，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲折就是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的曲折。與其說(shuō)這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的真正開(kāi)始，倒不如說(shuō)只是簡(jiǎn)單地套用了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，并沒(méi)有立足中國(guó)國(guó)情、集合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特性來(lái)理解和應(yīng)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，以至于在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，出現(xiàn)了如人民公社、大躍進(jìn)、大煉鋼鐵、趕英超美等一系列不合時(shí)宜的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖動(dòng)行為。1956年時(shí)，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇聯(lián)為鑒戒”，走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的主張，并把社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾定為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，發(fā)展了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。但正如李鐵映同志所言：“長(zhǎng)期以來(lái)，不從具體實(shí)際出發(fā)，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求社會(huì)主義的實(shí)踐，采取了一些違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律、超越歷史條件的政策措施，結(jié)果不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，還使已有初步基礎(chǔ)的社會(huì)主義事業(yè)遭受?chē)?yán)重挫折。”①
改革開(kāi)放以后。這一時(shí)期是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化不斷走向深入和成熟的時(shí)期。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變等世界社會(huì)主義遭受巨大挫折的情況下，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)卻取得長(zhǎng)足發(fā)展，這同時(shí)也是中國(guó)探索實(shí)踐馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的勝利。首先，我國(guó)深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，并確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的長(zhǎng)期任務(wù)；其次，我國(guó)確定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情；再次，我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)并積極探索社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革之路，指明了中國(guó)要建立和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。無(wú)論理論還是實(shí)踐，我們都堅(jiān)持了唯物史觀，發(fā)展和充實(shí)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。此時(shí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化，深刻地、生動(dòng)地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折發(fā)展中創(chuàng)造著新的輝煌。因此，“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化真正價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍原理同中國(guó)國(guó)情和特殊階段的結(jié)合，對(duì)改革開(kāi)放的順利推進(jìn)起著重要推動(dòng)作用”②。
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化深刻探索和實(shí)踐
通過(guò)以上分析可以得出，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化實(shí)踐的成功與否，在于它是否與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合、并能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新需要，始終對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心確立以后，我們不僅踐行了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，更重要的是不斷創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、豐富其內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的最深刻、最全面、最生動(dòng)的中國(guó)化。
秉承了與時(shí)俱進(jìn)品格。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的基本品格。馬克思曾經(jīng)指出，他所提出的原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。據(jù)此，中共十一屆三中全會(huì)之后，我們對(duì)中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展的17年進(jìn)行了深刻的反思，反思的結(jié)果是要進(jìn)行改革開(kāi)放，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行新的探索。
中國(guó)改革開(kāi)放之初，以鄧小平為代表的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體相繼解決了一系列有關(guān)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐的問(wèn)題。第一，對(duì)社會(huì)主義理論有了新發(fā)展。實(shí)踐證明我國(guó)依然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。并依據(jù)這一論斷和中國(guó)國(guó)情，明確指出社會(huì)主義的本質(zhì)，使全國(guó)上下對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義理論和任務(wù)有了深刻的認(rèn)識(shí)。這一重要論斷的確立符合了我國(guó)社會(huì)主義的具體特征，是對(duì)馬克思社會(huì)主義理論的在中國(guó)的具體化，堪稱(chēng)是一次巨大的理論創(chuàng)新。
第二，確立了黨的基本路線，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的核心任務(wù)。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義處于初級(jí)階段的正確論述，及時(shí)糾正了“社會(huì)主義社會(huì)仍然要以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論，創(chuàng)造性地把社會(huì)主義的首要任務(wù)和黨的工作重心確定為經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。一直以來(lái)，人們總是將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義綁在一起，認(rèn)為只有資本主義國(guó)家才有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重排斥將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合在一起。其實(shí)這是人們固有思維的誤區(qū)。鄧小平突破了這些固有思維，他明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”③這些論述如閃電劃破夜空，打破了人們的思維定勢(shì)，發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，為中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定了理論基礎(chǔ)。
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。改革開(kāi)放初期在經(jīng)受了“文革”浩劫后，我國(guó)本就薄弱的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系遭受重創(chuàng)，生產(chǎn)力亟待提高。黨的十一屆三中全會(huì)做出了工作重心由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)的歷史決策。黨的十三大又確立了黨的基本路線，并將經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為基本路線的核心任務(wù)。這是因?yàn)?，一方面，我們?duì)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的社會(huì)主義進(jìn)行了反思，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)違背了歷史潮流，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為全黨全國(guó)人民的訴求；另一方面，我們重新認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要才是社會(huì)主義的本質(zhì)任務(wù)；再一方面，按照馬克思主義理論的論斷，資本主義社會(huì)會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展最終被社會(huì)主義社會(huì)所取代，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針把兩項(xiàng)重要工作提上日程，一是改革開(kāi)放，一是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
第一，改革開(kāi)放成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不竭動(dòng)力。在上面的論述中，我們談到社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力絕對(duì)離不開(kāi)改革開(kāi)放的深度發(fā)展。這是整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，試觀當(dāng)今世界各國(guó)，哪個(gè)不是在努力改革自身陳舊落后的體制，積極融入世界潮流當(dāng)中。中國(guó)的改革開(kāi)放逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，這是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新貢獻(xiàn)。
