“擼起袖子加油干”！習(xí)近平總書記2017年新年賀詞中的這句話，無(wú)疑是這個(gè)春天大江南北、線上線下最溫暖、最勵(lì)志、傳播最廣的一句話。這個(gè)以“加油干”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的動(dòng)員令，生動(dòng)形象，寓意深刻，催人奮進(jìn)。作為“關(guān)鍵少數(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部更要讀懂其中的深刻意蘊(yùn)。人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心的一項(xiàng)公眾調(diào)查顯示，近八成的受訪者認(rèn)為：“擼起袖子加油干，關(guān)鍵在干部隊(duì)伍”。 “擼起袖子...
培育新生中小城市是國(guó)家推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的重要內(nèi)容，2017年《政府工作報(bào)告》在部署今年工作時(shí)明確指出，“支持中小城市和特色小城鎮(zhèn)發(fā)展，推動(dòng)一批具備條件的縣和特大鎮(zhèn)有序設(shè)市，發(fā)揮城市群輻射帶動(dòng)作用”。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正處在爬坡過(guò)坎的關(guān)鍵階段，加快培育和發(fā)展新生中小城市，可以有力推動(dòng)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。充分發(fā)揮思想理論的引導(dǎo)作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)革命、建設(shè)、改革偉大勝利的重要法寶。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理論的作用，強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力”。習(xí)近平總書記站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面發(fā)表了一系列重...
調(diào)查時(shí)間：2017年4月中旬至下旬。調(diào)查方式：通過(guò)兩輪問(wèn)卷調(diào)查，采取線上和線下兩種途徑進(jìn)行問(wèn)卷發(fā)放，共回收有效問(wèn)卷11956份，有效回收率為95.7%。
十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，把握時(shí)代大勢(shì)、回答時(shí)代課題、順應(yīng)人民期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，全面推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)是新的偉大工程，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)新變化新...
當(dāng)代中國(guó)的理論自信，是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信。這一理論自信的形成，有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，彰顯了令人信服的理論特質(zhì)和理論力量。
理論自信指的是黨對(duì)作為自己指導(dǎo)思想的馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)信仰和堅(jiān)定信念。理論自信包括對(duì)理論自身的科學(xué)性充滿信心，對(duì)理論自身的實(shí)踐效果充滿信心，對(duì)理論自身的發(fā)展前景充滿信心。在“四個(gè)自信”框架體系內(nèi)，理論自信為道路自信提供理論指導(dǎo)，為制度自信提供思想支撐，為文化自信提供精神引領(lǐng)。
近年來(lái)，由于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、民主政治失靈、社會(huì)問(wèn)題突出，一度在中國(guó)盛行的西方新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、民主理論、普世價(jià)值理論等思想理論也漸漸失色。而中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)實(shí)在在的發(fā)展成就，也讓我們對(duì)指導(dǎo)自身實(shí)踐的理論越來(lái)越自信。 一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)關(guān)注理論、重視理論，從來(lái)不是為理論而理論，不是自?shī)首詷?lè)，不是孤芳自賞，甚至都不主要是為了“解釋世界”...
許耀桐：一度在中國(guó)盛行的西方理論正在失色 就政治理論領(lǐng)域而言，西方久負(fù)盛名的三大民主理論，即一人一票的普選理論、多黨競(jìng)爭(zhēng)的政黨理論和議會(huì)決策制度，開(kāi)始逐漸褪去了鮮艷的色彩、失掉了炫目的光環(huán)。 我們不妨具體地來(lái)看看。例如，西方式的民主競(jìng)選，競(jìng)選人要?jiǎng)俪觯饕课x民眼球的漂亮政綱。競(jìng)選人是否真正具備治國(guó)能力并不重要，只要他口才好、能言善辯就行。又如，西方...
龔云：理論自信的民族傳統(tǒng)與實(shí)踐根基 理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下走出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，吸納了中華民族追求理想社會(huì)的思想。追求人類的理想社會(huì)，始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在吸收這個(gè)思想的基礎(chǔ)上，提出了堅(jiān)持...
辛鳴：中國(guó)理論自信背后是世界觀和思維方式的優(yōu)勢(shì) 理論自信最后還落在世界觀和方法論上。 西方理論，包括西方中心論、歷史終結(jié)論等，其背后的潛臺(tái)詞是，人類社會(huì)的發(fā)展只能有一種模式，只能有一個(gè)中心，整個(gè)世界是圍繞西方展開(kāi)的。近現(xiàn)代以來(lái)，西方是宗主國(guó)，其他地方是殖民地；20世紀(jì)全球化過(guò)程中，西方享受全球市場(chǎng)的資本增值，其它國(guó)家為西方提供原材料和勞動(dòng)力。所以整個(gè)世界是...
中國(guó)的理論創(chuàng)新，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，其豐富的理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)，是中國(guó)馬克思主義發(fā)展史上的寶貴財(cái)富，意蘊(yùn)深厚，立意高遠(yuǎn)。理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)新的實(shí)踐。進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)理論創(chuàng)新，關(guān)系著中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向，關(guān)系著中國(guó)在世界的話語(yǔ)權(quán)和影響力。 推動(dòng)理論創(chuàng)新，首先要直面突出問(wèn)題。隨...
從京津冀協(xié)同發(fā)展角度，雄安地處一個(gè)以北京為頂點(diǎn)、以京廣、京津兩條軸線為兩翼的扇形三角展開(kāi)地帶，可接受各大城市的輻射和擴(kuò)散，便于和主要城市溝通、交流。在首都以南設(shè)立雄安新區(qū)，就是要建立一個(gè)相對(duì)于北京的“反磁力中心”，明確疏解工作的頭與尾、本與末，抵消北京吸引力。
把雄安新區(qū)建設(shè)成綠色生態(tài)宜居新城區(qū)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展引領(lǐng)區(qū)、協(xié)調(diào)發(fā)展示范區(qū)、開(kāi)放發(fā)展先行區(qū)，是黨和國(guó)家賦予雄安新區(qū)發(fā)展的使命定位。為此，雄安新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)需要系統(tǒng)思考建立一個(gè)什么樣的人才支撐體系，確保人才供給與新區(qū)發(fā)展定位及重點(diǎn)任務(wù)相適應(yīng)。 要充分認(rèn)識(shí)人才對(duì)雄安新區(qū)發(fā)展的引領(lǐng)作用。從全球的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，高端人力資本要素的配置和流動(dòng)，是引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、調(diào)整和...
建設(shè)雄安新區(qū)的根本戰(zhàn)略意圖有三，一是使其成為非首都功能集中紓解承接地，二是分流京津冀過(guò)密人口，三是優(yōu)化京津冀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局。因此，要把“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念同雄安新區(qū)的三個(gè)戰(zhàn)略意圖結(jié)合起來(lái)。
推進(jìn)政府決策科學(xué)化、民主化必須引入新型智庫(kù)的有效參與，實(shí)現(xiàn)權(quán)力理性化與知識(shí)價(jià)值化的良性互動(dòng)。為此，要打造開(kāi)放、共享的“金魚缸”政府，提升智庫(kù)的專業(yè)性與獨(dú)立性，在參與渠道、參與文化、人才交流等層面構(gòu)建政府決策與新型智庫(kù)的微觀互動(dòng)機(jī)制。
巡視監(jiān)督作為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要抓手和全面從嚴(yán)治黨的重要途徑，取得了重要成果。這一時(shí)期黨內(nèi)巡視監(jiān)督能夠發(fā)揮“利劍”作用，主要經(jīng)驗(yàn)在于：加強(qiáng)巡視監(jiān)督的戰(zhàn)略地位，明確巡視監(jiān)督定位、突出巡視監(jiān)督重點(diǎn)，創(chuàng)新巡視方法、完善巡視制度，以及加強(qiáng)巡視成果轉(zhuǎn)化利用。
現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)的應(yīng)用滲透至生活中的方方面面，改變著人們的生活、工作方式，對(duì)于反腐倡廉工作來(lái)講亦是如此，其與信息技術(shù)的融合是與時(shí)俱進(jìn)的要求，是反腐倡廉建設(shè)的新機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)反腐作為信息時(shí)代反腐工作的新陣地，其顯著優(yōu)勢(shì)與重要作用已經(jīng)得到了國(guó)際上許多國(guó)家的認(rèn)可，成為腐敗預(yù)防和腐敗打擊的一項(xiàng)重要手段。
自媒體時(shí)代，網(wǎng)民幾乎能夠代表大多數(shù)社會(huì)公眾的情緒態(tài)度，能夠體現(xiàn)社會(huì)民意，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情簡(jiǎn)單防范和回避顯然是不理智的?；诖?，將網(wǎng)絡(luò)反腐輿情匯集成型，以更加平等、更具個(gè)性、更加多元的方式傳播開(kāi)去，可以形成強(qiáng)大的輿論熱潮。
十八大以來(lái)，中央政府通過(guò)概念隱喻等話語(yǔ)技術(shù)，喚起人民群眾對(duì)官方話語(yǔ)的認(rèn)同，引導(dǎo)人民群眾對(duì)發(fā)展中的反腐倡廉實(shí)踐進(jìn)行再概念化，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)去理解抽象的廉政概念與復(fù)雜的政治形勢(shì)，使官方話語(yǔ)與大眾話語(yǔ)互為表里，有助于發(fā)揮黨員干部和人民群眾的主觀能動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的積極性。
當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，由于社會(huì)負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿論的盛行，以及西方國(guó)際輿論的入侵，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)權(quán)的缺失、網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)主流媒體與自媒體的博弈等問(wèn)題，影響了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定和文化安全。因此，有必要對(duì)信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿論規(guī)范困境及其治理進(jìn)行深入思考。
政府公信力的形成從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也不是來(lái)源于媒體，而是來(lái)源于通過(guò)良好的服務(wù)而獲得民眾的信任。因此，政府應(yīng)加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè)，推進(jìn)媒體通過(guò)產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，將媒體打造成政府公信力的表達(dá)者。
農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是為破解農(nóng)業(yè)深層次結(jié)構(gòu)性矛盾而從生產(chǎn)端和供給側(cè)展開(kāi)的綜合配套改革。推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要從產(chǎn)業(yè)層面、要素層面和制度層面展開(kāi)，多層面協(xié)調(diào)推進(jìn)，要圍繞“降本、提質(zhì)、增效”這一核心任務(wù)，實(shí)行組合式的支持政策。
生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民生命安全、關(guān)乎國(guó)家和民族的持久生存與發(fā)展。我國(guó)政府是生態(tài)文明建設(shè)的主導(dǎo)者、生態(tài)文明理念的倡導(dǎo)者與國(guó)際環(huán)境合作的參與者，應(yīng)積極協(xié)調(diào)組織社會(huì)、個(gè)人等多方面力量加入，為未來(lái)新文明形態(tài)的塑造做出更大貢獻(xiàn)。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要全體公民積極參與。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅需要廣大人民群眾的有力支持，更需要他們充分發(fā)揮監(jiān)督職能，與政府保持密切溝通。
我國(guó)以往的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式以犧牲環(huán)境為代價(jià)，換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度，令生態(tài)環(huán)境問(wèn)題愈加凸顯。為了順應(yīng)民眾對(duì)美好生活的新期待，我國(guó)提出了綠色發(fā)展理念，通過(guò)構(gòu)建綠色文化、發(fā)展綠色技術(shù)、開(kāi)發(fā)新能源等路徑，走生態(tài)綠色發(fā)展之路，打造“美麗中國(guó)”。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在生態(tài)治理過(guò)程中存在主體責(zé)任不明確、對(duì)生態(tài)治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系認(rèn)識(shí)不充分，以及生態(tài)治理體系不完善等問(wèn)題，這些都制約著鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府生態(tài)治理能力的提升。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)通過(guò)更新治理理念、重構(gòu)主體結(jié)構(gòu)、變革治理方式和創(chuàng)新治理機(jī)制，達(dá)到提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府生態(tài)治理能力的目標(biāo)，才能從根本上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)生態(tài)的有序治理。
馬克思通過(guò)區(qū)分“片面的生產(chǎn)”與“全面的生產(chǎn)”、“人周圍的自然界”與“虛無(wú)的自然界”對(duì)全面生產(chǎn)理論體系下的生態(tài)生產(chǎn)進(jìn)行了雙重量定，使其不同于廣義上的生態(tài)生產(chǎn)。隨著生態(tài)問(wèn)題的彰顯，我們應(yīng)尊重自由應(yīng)有的價(jià)值本位，重塑全面生產(chǎn)理論體系下生態(tài)生產(chǎn)的路徑。
文明旅游已經(jīng)成為當(dāng)前旅游文化新風(fēng)尚，但一些不文明旅游行為仍然成為構(gòu)建文明旅游的污點(diǎn)，游客素質(zhì)還需要進(jìn)一步提升。為此應(yīng)該從國(guó)家、游客、景區(qū)和宣傳等多層面全方位出發(fā)，綜合治理旅游過(guò)程中的不文明行為，推動(dòng)我國(guó)旅游行業(yè)發(fā)展邁上新臺(tái)階。
民辦非營(yíng)利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的重要補(bǔ)充，是養(yǎng)老服務(wù)體系的重要組成部分，在滿足中低收入者和貧困老年人的基本養(yǎng)老服務(wù)需求方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在推進(jìn)供給側(cè)改革、政府購(gòu)買養(yǎng)老服務(wù)的過(guò)程中，需要積極促進(jìn)民辦非營(yíng)利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的發(fā)展。
互助養(yǎng)老模式在健康、參與、保障等方面具有其他養(yǎng)老模式無(wú)法比擬的優(yōu)越性。因此，除了從政策、法規(guī)層面對(duì)于相關(guān)問(wèn)題做詳細(xì)的規(guī)定外，應(yīng)該探索互助養(yǎng)老模式與醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合模式的融合，發(fā)揮社會(huì)工作者的資源鏈接力量，并為“互助幸福院”配備一定的專業(yè)護(hù)理人員。
以敏銳的問(wèn)題意識(shí)破解突出矛盾，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神全心全意為人民服務(wù)，以卓越的戰(zhàn)略思維規(guī)劃全局，以精準(zhǔn)務(wù)實(shí)的行事風(fēng)格狠抓落實(shí)，是十八大以來(lái)一系列具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的巨大成就取得的重要原因。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，對(duì)世界具有積極意義。中國(guó)目前仍是世界經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)定器”和“貢獻(xiàn)者”；中國(guó)減貧事業(yè)取得卓著成效，為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)；隨著中國(guó)不斷融入國(guó)際體系，中國(guó)在維護(hù)國(guó)際和平與安全中的作用也日益凸顯；中國(guó)倡導(dǎo)共同發(fā)展理念，為推動(dòng)全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正處于深度調(diào)整的關(guān)鍵期，全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局正發(fā)生新的調(diào)整，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)也不斷發(fā)生新的變革。面對(duì)這一國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)應(yīng)以國(guó)際眼光看問(wèn)題，把握世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整的主要方向，主動(dòng)適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，通過(guò)調(diào)結(jié)構(gòu)、促轉(zhuǎn)型、提動(dòng)力，不斷提升產(chǎn)業(yè)的綜合國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)水平，培育新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)等起到了重要作用。發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，要注重構(gòu)筑“親”“清”的新型政商關(guān)系，要著力解決非公有制中小企業(yè)融資難問(wèn)題，要著力加快公共服務(wù)體系建設(shè)，要著力深化減稅降費(fèi)改革，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型升級(jí)。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出了一系列治國(guó)理政新理念。其中，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念的提出，是新時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路的集中體現(xiàn)。共享理念在習(xí)近平總書記治國(guó)理政過(guò)程中體現(xiàn)的尤為明顯，從共享思維角度來(lái)分析和梳理，將會(huì)使治國(guó)理政的思路更清晰，也將對(duì)我國(guó)全面深化改革有著重要的啟示意義。
推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，是當(dāng)前我國(guó)迫切需要解決的重大課題。我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的融合面，主要是指資源要素、結(jié)構(gòu)、空間格局和市場(chǎng)等方面的協(xié)同融合。要加速推進(jìn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)在頂層設(shè)計(jì)、企業(yè)培育、金融支持、宏觀保障等方面做好支撐。
利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的產(chǎn)權(quán)制度為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供法律保護(hù)，對(duì)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。具體而言，可通過(guò)謀劃國(guó)家層面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)助推戰(zhàn)略，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)層面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)助推創(chuàng)新體系，強(qiáng)化企業(yè)層面對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的掌握和運(yùn)用等措施，引領(lǐng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
一些小微企業(yè)為追逐利益最大化，偷稅漏稅、欺瞞詐騙、摻雜使假等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，應(yīng)通過(guò)建立健全小微企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的相關(guān)法規(guī)條例、加強(qiáng)政府監(jiān)管、構(gòu)建商業(yè)信用體系、完善維權(quán)體系、加強(qiáng)對(duì)小微企業(yè)小額貸款扶持等措施，提升小微企業(yè)經(jīng)營(yíng)的誠(chéng)信度。
在我國(guó)電子商務(wù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境下，電商平臺(tái)的寡頭壟斷化趨勢(shì)也愈加顯著，我國(guó)政府應(yīng)理性看待電商平臺(tái)寡頭壟斷化帶來(lái)的正負(fù)面影響，既要通過(guò)法律法規(guī)手段維護(hù)本土中小企業(yè)和消費(fèi)者的利益，又要立足全球思維，積極推動(dòng)本土電商平臺(tái)做大做強(qiáng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下發(fā)展電子商務(wù)具有重要的戰(zhàn)略意義，但是在當(dāng)前環(huán)境下，我國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展存在著諸多嚴(yán)峻問(wèn)題。我國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的客觀要求，不斷完善電子商務(wù)發(fā)展的信用體系與法律制度、不斷強(qiáng)化電子商務(wù)產(chǎn)學(xué)研合作、鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行電子商務(wù)發(fā)展模式的探索與定位、擴(kuò)大農(nóng)村電子商務(wù)的應(yīng)用。
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)當(dāng)中，是法治國(guó)家建設(shè)的核心使命。具體包括：弘揚(yáng)憲法權(quán)威、加強(qiáng)憲法宣傳是基本前提；以之作為制定、修改、廢除法律法規(guī)規(guī)章的指導(dǎo)思想是主要途徑；黨和政府率先垂范，堅(jiān)持依法執(zhí)政、依法行政是關(guān)鍵環(huán)節(jié)；公正司法是重要保障；使之成為全社會(huì)的共同道德追求，讓守法成為全民真誠(chéng)信仰是思想基礎(chǔ)。
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，目的是以法治精神涵養(yǎng)道德理念，強(qiáng)化法治對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)與保障作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值理念更加深入人心；其路徑是在宏觀上將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)家、政府、社會(huì)的法治實(shí)踐相融合，在微觀中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治建設(shè)的環(huán)節(jié)相融合。
網(wǎng)絡(luò)有害信息相關(guān)違法犯罪行為有其自身特點(diǎn)，其往往借助網(wǎng)絡(luò)空間而具有更強(qiáng)的擴(kuò)散能力，同時(shí)具有傳播便捷性、主體隱蔽性、形式多樣性等特征，相關(guān)部門必須主動(dòng)出擊，積極應(yīng)對(duì)，在堅(jiān)守刑法基本原則的基礎(chǔ)上拓展思路，勇于創(chuàng)新，提高網(wǎng)絡(luò)有害信息刑法規(guī)制的科學(xué)性、全面性，務(wù)求做到有法可依。
當(dāng)前，公民對(duì)于公共服務(wù)的需求不斷增長(zhǎng)且日益多樣化，僅僅依靠政府單方面供給已經(jīng)無(wú)法滿足市場(chǎng)需求。推進(jìn)政府購(gòu)買公共服務(wù)合理有序的發(fā)展，不僅能夠引導(dǎo)社會(huì)力量參與以改善供需矛盾，而且能夠減輕政府壓力，使政府專注于核心公共服務(wù)的提供。
近年來(lái)，反建制力量在歐洲的影響呈不斷上升趨勢(shì)，并且已經(jīng)對(duì)主流政治話語(yǔ)形成挑戰(zhàn)。2017年將成為歐洲政治發(fā)展過(guò)程中具有關(guān)鍵意義的一年，包括德國(guó)和法國(guó)這兩個(gè)歐盟核心成員國(guó)在內(nèi)的多個(gè)歐洲國(guó)家將舉行大選，而反建制派別的發(fā)展態(tài)勢(shì)，將對(duì)歐洲政壇的走向起到至關(guān)重要的作用。
當(dāng)前歐洲面臨的系列危機(jī)是西方資本主義危機(jī)相互“傳染”和全球地緣政治博弈的結(jié)果，美歐聯(lián)動(dòng)是其中最關(guān)鍵的傳導(dǎo)機(jī)制。歐洲危機(jī)突出表現(xiàn)為民粹主義和民族主義上升，造成的后果是歐洲的時(shí)代精神從新自由主義轉(zhuǎn)向重商主義和保守主義，歐洲一體化進(jìn)程可能因此停滯甚至倒退，但歐盟不會(huì)解體。
馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中以“高盧雄雞的高鳴”這一借喻表達(dá)了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人類解放道路、理論以及制度的自信。他通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治解放道路的批判，宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)人類解放的道路；通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治解放理論的批判，闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)人類解放的理論；通過(guò)對(duì)德國(guó)現(xiàn)存專制制度以及資產(chǎn)階級(jí)民主制度的批判，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)否定私有財(cái)產(chǎn)制度的主張。
馬克思主義外交理論是指導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的重要依據(jù)。中國(guó)與美國(guó)的外交實(shí)踐，印證了馬克思主義關(guān)于外交關(guān)系的理論。外交是受一定規(guī)律支配的自然歷史過(guò)程，具有二重性、危機(jī)性、客觀必然性、目的性。中美外交實(shí)踐也證明了我們堅(jiān)持馬克思主義外交理論中國(guó)化的方向是正確的。
文化的發(fā)展與人們精神世界的成長(zhǎng)和心態(tài)修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。民族文化作為本民族賴以生存發(fā)展的文化根基，是一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展的精神支柱，也關(guān)系著一個(gè)國(guó)家國(guó)民心態(tài)的發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代背景下，提升國(guó)民對(duì)民族文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的接班人，涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)，是當(dāng)前文化建設(shè)的重要任務(wù)。
青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。在時(shí)代大發(fā)展大變革大調(diào)整的今天，廣大青年應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義信仰不動(dòng)搖，應(yīng)時(shí)刻提升自己適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，做新時(shí)代的理論傳播者，做新時(shí)代的事業(yè)建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自身的力量。
高校青年學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族文化自信的重要一環(huán)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，培養(yǎng)高校青年學(xué)生文化自信，就是要提高高校青年學(xué)生政治意識(shí)、提升高校教師文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮高校內(nèi)部引導(dǎo)示范作用，并利用網(wǎng)絡(luò)資源形成精品課程培養(yǎng)高校青年學(xué)生文化自信。
人民群眾作為社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著積極作用，從本質(zhì)上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展。在思想政治教育工作實(shí)踐中，應(yīng)從馬克思主義群眾觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)出發(fā)，把握其精神內(nèi)涵，堅(jiān)持以人為本的工作理念，把握實(shí)踐發(fā)展的工作原則，形成主體實(shí)踐的工作思路，建立互動(dòng)相長(zhǎng)的工作機(jī)制，以構(gòu)建思想政治教育工作新格局。
建設(shè)特色城鎮(zhèn)的熱潮正在迅速形成，但是形成真正有獨(dú)特魅力、有持續(xù)影響力和品牌推展力的特色城鎮(zhèn)，還需要一定的時(shí)間。特色城鎮(zhèn)與其說(shuō)是“打造”的，不如說(shuō)是“培育”出來(lái)的。特色城鎮(zhèn)的建設(shè)不應(yīng)陷入急躁的狀態(tài)，不應(yīng)通過(guò)憑空想象來(lái)制定文化主題，而應(yīng)在特有的歷史文化資源中找尋自己的原生力量，培育根植深厚的文化支撐。
我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在著一些亟待解決的問(wèn)題，例如話語(yǔ)體系建設(shè)水平不高、在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的話語(yǔ)體系上功力不足等。結(jié)合2016年5月17日習(xí)近平總書記在社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，針對(duì)當(dāng)前“全球本土化”的發(fā)展背景，我們應(yīng)以話語(yǔ)體系“本土化”構(gòu)建為基，在“全球化”浪潮中提升傳播力，著力打造一種新型的交流機(jī)制。在話語(yǔ)體系充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格...
構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)權(quán)，要牢牢把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，立足實(shí)踐，走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。樹(shù)立起馬克思主義信仰，凝聚中國(guó)力量，打破國(guó)內(nèi)外“普世價(jià)值”話語(yǔ)壟斷，發(fā)出中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，探索中國(guó)模式。
在現(xiàn)代化浪潮的沖擊之下，一個(gè)影像的世界在1930年代的中國(guó)逐漸形成。中共順應(yīng)影像媒介的發(fā)展趨勢(shì)，服從于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)民眾動(dòng)員的需要，創(chuàng)辦了《晉察冀畫報(bào)》。這份畫報(bào)既在內(nèi)容上反映了彼時(shí)的時(shí)代主題，也通過(guò)媒介特性和發(fā)行方式完成了時(shí)代精神與大眾需求的結(jié)合?！稌x察冀畫報(bào)》體現(xiàn)了時(shí)代精神，完成了歷史使命，也成為文藝大眾化以及文藝創(chuàng)作服務(wù)于人民群眾的典范。
讓傳統(tǒng)文化重?zé)ü獠剩鸵七M(jìn)文化體制改革，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。同時(shí)，還要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及與推廣，發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育合力作用，發(fā)揮企業(yè)創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化的積極性。
家訓(xùn)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結(jié)著傳統(tǒng)文化的精華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家庭教育的重要方式。傳承和創(chuàng)新家訓(xùn)文化，要注重與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融合，強(qiáng)化家庭與其他教育主體的相互配合，加強(qiáng)內(nèi)化于心與外化于行的有效結(jié)合。
北魏孝文帝采用魏晉南朝之制，健全了北魏的選舉制度。孝文帝選拔官吏，尤重賢才。此外，他還實(shí)行俸祿制、《職員令》、考績(jī)法，改革用人制度，促進(jìn)了北魏統(tǒng)治集團(tuán)各階層官吏素質(zhì)的提高，為改革的順利進(jìn)行提供了可靠保證。
承政官制的設(shè)立，在一定程度上提高了外務(wù)部的工作效率，也打通了部?jī)?nèi)官員升遷的渠道，在一定程度上提高了部?jī)?nèi)官員工作的積極性，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)司員工作的監(jiān)督力度。
