【編者按】實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實的體現(xiàn)，是21世紀中國的馬克思主義。實踐證明，馬克思主義不是教條主義而是行動指南，并始終隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。領航新時代，如何把握新時期馬克思主義理論與中國道路的邏輯關系。中國理論網(wǎng)特精選書摘，以饗讀者?！?/p>
（一）在現(xiàn)實中把握好馬克思主義在實踐中的發(fā)展和發(fā)展著的馬克思主義指導實踐的統(tǒng)一
堅持理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一條基本原則，也是中國道路方法論的一個重要原則。但是，理論不是封閉僵化的，是根據(jù)時代不斷發(fā)展變化的，實踐也不是靜止不動的，也處于不斷發(fā)展變動的狀態(tài)，因此，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，堅持理論與實踐相結(jié)合的方法論，準確來說應該把握馬克思主義在實踐中的發(fā)展和發(fā)展著的馬克思主義指導實踐的統(tǒng)一。
唯物史觀總是歷史地看待人類社會發(fā)展的一切現(xiàn)象及其本質(zhì)，反對以固定的結(jié)論簡單地套用于不同的歷史發(fā)展階段。馬克思主義的具體觀點、論斷，也是針對特定時代中某些具體問題提出的，時代條件變了，這些觀點、論斷所依據(jù)的客觀條件、所反映的客觀實際也就相應發(fā)生改變，這些觀點、論斷本身自然也就發(fā)生變化。如恩格斯曾明確地指出，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。在實踐中發(fā)展馬克思主義，就是敢于承認社會歷史的變化，正視新情況新問題，提出解決問題的正確觀點和方法，并將其概括為新原理的過程，也就是結(jié)合實際實現(xiàn)馬克思主義與時俱進發(fā)展的問題。“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”，“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”同時，我們應該注意在實踐基礎上對馬克思主義的發(fā)展，不是不講“堅持”的發(fā)展，在實踐中發(fā)展馬克思主義，必須以堅持馬克思主義基本原則并接受它的指導為前提，發(fā)展是在堅持基礎上的發(fā)展，有了堅持才會有發(fā)展，否則就有偏離馬克思主義基本方向的危險?！?/p>
用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐，首先要求我們解放思想，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義錯誤的和教條的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相結(jié)合，在總結(jié)新經(jīng)驗的基礎上形成新認識。理論創(chuàng)新不僅能夠推動我國社會主義現(xiàn)代化建設的層次和質(zhì)量的不斷提高，更加深入科學地把握建設社會主義的規(guī)律，而且對于我們實現(xiàn)中國道路的總?cè)蝿沼兄鴺O大的促進意義。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義在中國的新的理論形態(tài)，它所形成的黨的思想路線、社會主義初級階段論、社會主義核心價值觀、社會主義新的發(fā)展理念、人類命運共同體等，都是與時俱進的理論成果，為我國的社會主義建設提供了強大的理論支撐和智慧支持。“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。”因此，我們需要在實踐中與時俱進，不斷創(chuàng)新、發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，保證中國化馬克思主義真理性、科學性、時代性的有機統(tǒng)一?！?/p>
（二）在現(xiàn)實中把握好批判邏輯與建設邏輯的統(tǒng)一
馬克思主義具有徹底的批判性，馬克思主義哲學的批判旨在從“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，馬克思對資本主義無情的批判，旨在消除不合理的社會關系，實現(xiàn)人的解放，建立每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件的共產(chǎn)主義社會；馬克思主義是人類文明思想理論發(fā)展的全新階段，這個“全新”不是割斷歷史、自我封閉，而恰恰是以開放的態(tài)勢，建立在以唯物史觀不斷批判地認識全部人類文明的基礎之上的創(chuàng)新。因此馬克思主義也具有建構(gòu)性的隱性特征，馬克思主義哲學的批判不是徹底的否定，而是一種建構(gòu)性的批判，是批判舊世界和開啟新世界的統(tǒng)一，解釋世界和改變世界的統(tǒng)一。我們在中國特色社會主義道路的推進中，在馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新中，也要把握這種理論的批判維度與建設維度的統(tǒng)一。馬克思主義中國化的歷程總是要圍繞著中國社會革命、改革和發(fā)展的實踐主題，中國社會發(fā)展的階段性也決定了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。越是改革攻堅、社會加速轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史關鍵時期，中國社會發(fā)展進程越向縱深方向發(fā)展，理論創(chuàng)新的步伐也會隨之加快，越體現(xiàn)出中國化的馬克思主義在批判揭露舊體制、舊觀念上的穿透力，越體現(xiàn)中國化的馬克思主義在經(jīng)濟社會建設事業(yè)中強有力的理論支撐力量?！?/p>
當今中國社會歷史條件發(fā)生變化，我國進入中國特色社會主義新時代的全新歷史方位，中國特色社會主義事業(yè)不斷向新的歷史階位推進，在這個過程中，我們更要發(fā)揮好中國化馬克思主義的批判功能與建設功能，實現(xiàn)兩者的結(jié)合和統(tǒng)一。一方面，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，突破利益固化的藩籬；另一方面，堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性?！?/p>
（三）在現(xiàn)實中把握好本土眼光與世界視野的統(tǒng)一
中國道路的發(fā)展實踐表明，后發(fā)國家的發(fā)展并非一定亦步亦趨跟著西方模式走，完全可以突破西方的現(xiàn)代化模式，根據(jù)本國國情走出適合自己的現(xiàn)代化道路。中國道路成功的基礎，馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成功的基礎和前提，就是堅持將馬克思主義基本原理同中國國情具體實際相結(jié)合，根據(jù)中國國情的具體實際開展理論創(chuàng)新，堅持和發(fā)展馬克思主義。由此，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等中國化的馬克思主義，極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。新民主主義革命道路的開辟、社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、走新型工業(yè)化道路等等我們黨和國家在不同時期的理論創(chuàng)新都是富有本土特色的中國化的馬克思主義理論成果?！?/p>
而我們也應該理解，馬克思主義的本土化與世界化并非相互對立的兩個過程，而是同一過程的雙重效應。馬克思主義雖然產(chǎn)生于西方思想背景之中，但它的理論本質(zhì)上是世界性的，是全世界的共同財富。這種世界性的內(nèi)容要為世界各國度、各民族、各地域的人們所接受，必須有一個世界化的過程，這個世界化的過程也就是結(jié)合各國度、各民族、各地域的特殊實際，實現(xiàn)本土化的過程。因此，馬克思主義中國化同時也是馬克思主義世界化的一部分。現(xiàn)實中，中國道路的開辟成為21世紀世界全球化和現(xiàn)代化中一道格外醒目的亮麗景觀，中國的改革發(fā)展一開始就是世界發(fā)展經(jīng)驗的一部分，探索中國改革開放和現(xiàn)代化發(fā)展道路的經(jīng)驗規(guī)律本身就蘊含著世界意義。中國道路既尊重別國選擇又堅持獨立探索的成功的中國經(jīng)驗，進一步證明了世界文明的多樣性，中國道路的成功，不僅屬于中國歷史，也屬于世界歷史。對馬克思主義中國化的整體把握，對新時期馬克思主義中國化的新推進，離不開對世界全局的總體把握，我們在新時期理論創(chuàng)新的過程中，應該同時具有世界視野。尤其在當今時代，國內(nèi)國際形勢發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟全球化不斷深入，世界多極化、文化多元化逐漸形成，我們需要順應時代發(fā)展潮流，拓展世界眼光，更加積極吸收和消化人類社會發(fā)展進步的文明成果，提高對多元文化的辨識能力，提高自主創(chuàng)新能力，豐富中國特色社會主義理論，創(chuàng)新中國特色社會主義發(fā)展道路，完善中國特色社會主義制度，為發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，為對人類發(fā)展事業(yè)做出更大的貢獻，做出我們自己的努力?！?/p>
本文摘編自《當代中國馬克思主義的歷史唯物主義創(chuàng)新》一書，內(nèi)容有刪減。
