改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)人民的物質(zhì)文化等需要得到了較好滿(mǎn)足,廣大人民的生活條件和生活水平得到了很大改善與提高,我們告別了物質(zhì)匱乏的時(shí)代,進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)富足的時(shí)代,也就是說(shuō),我們?cè)谝欢ǔ潭雀黄饋?lái)了。這種“富起來(lái)”主要對(duì)應(yīng)的是人們需要的良好滿(mǎn)足以及由此所獲得的較高的滿(mǎn)意度,主要是從實(shí)踐利的角度來(lái)把握的。雖然我們相對(duì)富起來(lái)了,但我們還沒(méi)有完全強(qiáng)起來(lái)。在馬克思主義實(shí)踐觀看來(lái),強(qiáng)起來(lái)主要是針對(duì)人的實(shí)踐力而言的,是指人的實(shí)踐力的強(qiáng)大,包括實(shí)踐力的要素健全、關(guān)系協(xié)調(diào)、功能強(qiáng)勁等。
在新時(shí)代,我們?cè)诟黄饋?lái)的基礎(chǔ)上及時(shí)提倡并積極追求強(qiáng)起來(lái),這是有深刻學(xué)理依據(jù)的。根據(jù)實(shí)踐利和實(shí)踐力的辯證關(guān)系看,由于人們需要滿(mǎn)足的多少以及順利與否,不在于需要本身,而在于人們所擁有的力量的強(qiáng)弱大小上。因此,為了滿(mǎn)足我們對(duì)“美好生活”的需要,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想,我們就要設(shè)法增強(qiáng)國(guó)力包括物質(zhì)性的力量和精神性的力量。換言之,盡管我們富起來(lái)了,但要維護(hù)好、鞏固好富足的成果以及實(shí)現(xiàn)全面的高質(zhì)量的富,還必須盡快強(qiáng)起來(lái)。沒(méi)有這個(gè)強(qiáng),我們的“富”是不穩(wěn)定、不全面的,是低質(zhì)量的。這正是我們之所以要“強(qiáng)起來(lái)”的最深刻的理由和根據(jù)。在富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)之間,富起來(lái)是根據(jù)、基礎(chǔ),強(qiáng)起來(lái)是目的和保障,它們之間是同向和同質(zhì)的,共同統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的基本追求。
改革開(kāi)放以來(lái),我們逐步富起來(lái)了,與此同時(shí),“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗,推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列,推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。”也就是說(shuō),我國(guó)的各項(xiàng)力量和以往相比有了很大的提高或增強(qiáng)。但我們之所以沒(méi)有完全強(qiáng)起來(lái)或依然在強(qiáng)起來(lái)的路上,是由于我們?cè)趶?qiáng)起來(lái)方面還存在著兩方面突出的問(wèn)題:一是發(fā)展“不充分”的問(wèn)題,二是發(fā)展“不平衡”的問(wèn)題。所謂不充分,是指我們的一些硬實(shí)力還不夠硬、軟實(shí)力又太軟。例如,我國(guó)創(chuàng)新能力不強(qiáng),科技發(fā)展水平總體不高,科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐能力不足,科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家水平。在總體上我國(guó)關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面尚未根本改變,我們?cè)谲娛隆踩I(lǐng)域高技術(shù)方面同發(fā)達(dá)國(guó)家還有較大差距,等等。所謂不平衡,是指力量要素之間的關(guān)系不協(xié)調(diào),有的力量相對(duì)較強(qiáng),有的力量相對(duì)較弱。例如,我們?cè)诮?jīng)濟(jì)實(shí)力或生產(chǎn)力的發(fā)展上相對(duì)較強(qiáng),我們的許多產(chǎn)值都位居世界前列,但在“理”的建設(shè)特別是對(duì)外宣傳上則相對(duì)較弱,即我們的“說(shuō)理”能力不強(qiáng)。正如習(xí)近平同志所指出的:“落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語(yǔ)就要挨罵?，F(xiàn)在,‘挨罵’問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。這其中原因是多方面的,國(guó)際傳播能力不強(qiáng)是一個(gè)重要原因。”我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升,國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的關(guān)注前所未有,但中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”,我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地,存在著信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象的“反差”、軟實(shí)力和硬實(shí)力的“落差”。要下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè),加快提升中國(guó)話(huà)語(yǔ)的國(guó)際影響力,讓全世界都能聽(tīng)到并聽(tīng)清中國(guó)的聲音。
如何解決上述問(wèn)題呢?一個(gè)關(guān)鍵性的舉措是要遵循和運(yùn)用唯物辯證法,注重從整體關(guān)聯(lián)性的角度認(rèn)識(shí)我國(guó)的實(shí)踐力,增強(qiáng)我國(guó)的實(shí)踐力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒(méi)有人民精神世界的極大豐富,沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng),一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí),中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”只有實(shí)現(xiàn)各種力量的協(xié)調(diào)平衡的發(fā)展,最大限度地增強(qiáng)我國(guó)的實(shí)踐力,才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的奮斗目標(biāo),進(jìn)而滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)美好生活的需要。
(作者系中央黨校馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)
