黨的十九大作出了中國特色社會主義進入了新時代的重大判斷,明確指出:“中國特色社會主義進入新時代,意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。”這表明爭取“強起來”已經成為新時代中國特色社會主義偉大實踐的主旋律,成為中華民族共同的奮斗目標。那么,我們應該如何把握“強起來”的內涵、依據(jù)、舉措等問題呢?馬克思主義實踐觀能給我們提供重要而科學的指南。
實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的觀點。在馬克思主義實踐觀看來,人是實踐的主體,實踐是滿足人的需要、實現(xiàn)人的利益的根本途徑。馬克思認為,“勞動這種生命活動、這種生產生活本身對人說來不過是滿足他的需要即維持肉體生存的需要的手段。”換言之,滿足需要進而獲取利益是人的實踐活動的根本任務或根本追求。我們把實踐所要完成的這個任務可概括為“實踐利”。實踐活動從發(fā)生到完成,或實踐目標的設定、實踐手段的選擇以及實踐結果的檢驗等,“實踐利”始終是一個核心要素,起著統(tǒng)領性的作用。
實踐的過程同時也是作為主體的人的力量發(fā)揮、運用、展現(xiàn)的過程。也就是說,在人的實踐中內含著、折射著或體現(xiàn)著一種力量,人們在實踐中只有運用這種力量,才能達到自己的目的、實現(xiàn)自己的利益。這種力量我們可稱其為“實踐力”。所謂“實踐力”,是指實踐主體將自己的實踐愿望和目的物化為現(xiàn)實結果、將自己的需要轉化為現(xiàn)實利益的一種能力。實踐力有著豐富的內涵,是一種綜合性的范疇,主要包括生產力、科技力、國防軍事力、思想文化力以及創(chuàng)新力、組織動員力、調控力、傳播力等。這些力量主要涉及到硬實力和軟實力或物質力量和精神力量兩大類。
馬克思主義實踐觀認為,實踐利和實踐力之間存在著相互依存、相互制約、相互轉化的辯證統(tǒng)一關系。一方面,實踐利具有源頭性、目的性,它支配著、決定著實踐力,包括實踐力的生成、實踐力的內容、實踐力的發(fā)展以及實踐力的運用等。另一方面,有利一定要有力,實踐力對實踐利具有重大的反作用,實踐力是實現(xiàn)實踐利的手段和保障。人有天然的需要,但這個需要不能自己滿足自己,它必須借助外在的手段或力量包括物質性的力量和精神性的力量來滿足自己,從而生成人的利益。可見,沒有力這種手段,人的利益既無法實現(xiàn),也無法鞏固。一般而言,有多大力,就有多少利;力強則利大,力弱則利小。當今世界還有一些國家處在貧窮落后狀態(tài),這些國家其實并非利益上的“窮”,根本上是力量的“弱”。一些發(fā)達國家之所以發(fā)達,關鍵在于其力量的強大上,即強大的國力維護著至高無上的國利。
人的實踐力中除了諸如生產力、科技力、國防軍事力以及創(chuàng)新力等的物質性力量之外,還包括人所特有的精神性的力量,即在人的實踐中包含著“理”的因素、蘊含著人所特有的理性力量。實踐中的理,也稱理論工具或理論手段,是人們在逐利實踐中的觀念認識、理論指導、行為準則、價值追求等的總稱,或是關于人的實踐活動的世界觀、價值觀、方法論之類的東西。“理”的內涵很豐富,其對人的實踐的反作用也很明顯,主要包括:(1)對事物的本質、規(guī)律、屬性、條件等的認知把握,從而為實踐提供認識論的支撐;(2)在把握事物本質、規(guī)律、發(fā)展趨勢等的基礎上,分析探討人們行動的方式方法、原則要求等,從而為人的實踐提供方法論的指導;(3)探究實踐活動的價值意義、方向目標等,從而為人的實踐提供價值觀的引領;(4)通過適當而有效的方式或做法,向其他時空的實踐主體或發(fā)展主體宣傳、展示、解釋“我”之實踐活動的做法、目的、意義等,以獲得其他時空實踐主體的認可、同情、支持等,起到一種交流互動的作用,由此產生傳播影響力;(5)以美好的發(fā)展愿景或發(fā)展藍圖激發(fā)調動大多數(shù)社會成員積極投身于現(xiàn)實的實踐活動或發(fā)展潮流中去,從而形成發(fā)展的合力,由此構成激勵動員力。
