從“沙發(fā)土豆”到“鍵盤蝦米”
在傳播學理論體系中，“議程設置”“沉默的螺旋”“兩級傳播”“魔彈論”“電視人”和“容器人”等學術名詞貫穿書林文海。在電信傳播時代，大眾傳播的“議程設置功能”依舊存在，“魔彈論”“皮下注射論”等傳播術語有了更精辟的注解，新媒體的經(jīng)濟功能較之傳統(tǒng)大眾媒體有過之無不及，傳播生態(tài)發(fā)生著乾坤顛倒驚世駭俗的變化，新一代“網(wǎng)絡人”正在龐大起來，“QQ人”“微信人”現(xiàn)象值得傳播學者和社會學者好好使用未來學視角，與大眾傳播時代滋生的“電視人”“容器人”加以比較分析，提煉總結(jié)新媒體浸潤時期的社會文化現(xiàn)象。如果說“電視人”是典型的“沙發(fā)土豆”，那么“網(wǎng)絡人”則是鮮蹦活跳的“鍵盤蝦米”，“QQ人”無疑是行蹤飄忽的“蛐蛐幻影”。
“電視人”和“容器人”是大眾傳播環(huán)境中的衍生物，該概念強調(diào)電視等大眾傳播媒介對個人社會化和人格形成過程的影響。“電視人”指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長的一代，他們在電視畫面和電視音響的感官刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的“感覺人”。“容器人”是指在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代人類，孤立的、封閉的內(nèi)心世界類似于一種“罐裝”的容器。為了擺脫孤獨狀態(tài)，“容器人”希望與他人接觸，但只是停留在容器外壁的蜻蜓點水，而不愿意深入彼此的內(nèi)心世界。
“電視人”收看電視往往是在背靠沙發(fā)或倚靠床頭，拿著搖控器，蜷在沙發(fā)上，吃著土豆片，眼睛跟著電視節(jié)目轉(zhuǎn)，跟著熒屏的狹小畫面搖頭晃腦沉湎其中，像一枚土豆在沙發(fā)中晃來晃去，“沙發(fā)土豆”形象描述了孤獨封閉、缺乏現(xiàn)實社會互動環(huán)境下成長起來的“電視人”“容器人”，逐漸養(yǎng)成了靜閉、內(nèi)向、以自我為中心的性格，漠視社會發(fā)展變化，社會責任感弱化。
筆者多年從事電信傳播理論研究和實證分析，在借鑒大眾傳播學時代獨有的“電視人”“容器人”等的基礎上，認為有必要對互聯(lián)網(wǎng)時代的“網(wǎng)絡人”和移動互聯(lián)網(wǎng)時代的“手機人”“短信人”和“微信人”等的年齡性別、心理特征、意識形態(tài)、價值取向、行為方式和社會影響等展開全面立體的剖析，深入探索“網(wǎng)絡游戲癡蟲”“QQ癡蟲”和“短信癡蟲”的文化屬性、地域分布和人群特點。筆者形象地將“網(wǎng)絡人”和“QQ人”描述成“鍵盤蝦米”和“蛐蛐幻影”，受到大多數(shù)人認同。
鍵盤蝦米。鍵盤蝦米描述了沉湎于互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的那部分人，“兩眼不問窗外事，一心盯著大熒屏”，佝僂著身軀，像極了弓背的蝦米，兩手伸出的十根手指，如同蝦須不斷觸碰敲打著鍵盤，活脫脫一幅“鍵盤蝦米”寫生畫面，與“沙發(fā)土豆”遙相呼應。④
上世紀70到80年代日本學者林雄二郎和中野收提出的“電視人”和“容器人”概念，是指過度沉迷于電視媒介所營造的媒介環(huán)境中而與現(xiàn)實世界隔絕的社會病理心態(tài)——媒介依存癥?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的媒介依存癥候群，即是“網(wǎng)絡人”，這是由互聯(lián)網(wǎng)所營造的獨特“擬態(tài)環(huán)境”所成就的。
“網(wǎng)絡人”與“電視人”和“容器人”有一定的共性，都對當前的媒介形式存在很強的依賴感，特指產(chǎn)生和存在于網(wǎng)絡社會，將網(wǎng)絡作為自己的生存空間，影響自己的生活和工作，對網(wǎng)絡具有特別的依賴性，且精神交流主要依靠網(wǎng)絡來實現(xiàn)的網(wǎng)民群體，表現(xiàn)出網(wǎng)絡成癮、雙重身份、人際關系障礙、性格異化、迷失自我、道德失范。
蛐蛐幻影。“蛐蛐一響，魑魅魍魎”。互聯(lián)網(wǎng)技術伴生的QQ微信傳播，演變出“蛐蛐幻影”——QQ人微信人。準確的說，QQ人微信人亦是網(wǎng)絡人的一個組成部分。在蛐蛐作響的神幻莫測小企鵝身后，在標刻著個人風格的真幻畫面后面，顛倒著晝夜黑白善良邪惡，演繹著人間天堂喜怒哀樂，潛伏著謊言欺詐驚魂掠魄，變幻著男女老幼人鬼仙獸。
QQ傳播微信傳播是凝聚中國人智慧的創(chuàng)舉，是中國人在互聯(lián)網(wǎng)領域的一大創(chuàng)新，是電信傳播中獨具中國特色的傳播手段。在“網(wǎng)絡人”“微博人”和“短信人”之后，與“電視人”“容器人”有著高度關聯(lián)度的“QQ人”“微信人”等新新人類，因為QQ傳播、微信傳播的高度發(fā)達而為人們矚目。
“QQ人”“微信人”指的是深深陷入到QQ和微信世界里面不能自拔的極端人群，他們離不開這種即時傳播工具，時刻不停地發(fā)布與接收來自四面八方的信息，時刻不停地關注著QQ群微信群的各種反應。QQ微信使人產(chǎn)生心理依賴和精神麻木，“QQ人”“微信人”拒絕客觀事實，很難把信仰投入到既有的社會價值信念中，追求與他人的差異，越來越關注自我，在自我的感覺中尋找價值，活在一個可以自由表達意志的虛擬世界。
QQ人經(jīng)常無意識地在腦子里聽到一種短促的咳嗽聲便激動不已，即使走在大街上，只要聽見“蛐蛐”叫聲，QQ人會不自覺地四處搜尋那圍著紅圍巾的胖企鵝。“QQ人”“微信人”的大部分時間和精神世界已經(jīng)為虛擬社會所左右所控制，QQ和微信已經(jīng)完全融入了日常生活，成為不可割舍的一種習慣。QQ群微信朋友圈的留言轉(zhuǎn)發(fā)的帖子就是至理名言，以至于影響到人生觀價值觀，進而波及到整個人生態(tài)度和生活軌跡。
從報紙雜志廣播電視傳播變遷到互聯(lián)網(wǎng)移動互聯(lián)網(wǎng)傳播，從“電視人”“容器人”發(fā)展變遷到“網(wǎng)絡人”“微博人”“短信人”“QQ人”，電信傳播時代與大眾傳播時代的傳播手段、傳播形式不可同日而語?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們提供了一個“自由時空”。“網(wǎng)絡人”沉迷于網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡關系和網(wǎng)絡交往，夜以繼日呆在電腦熒幕和手機屏幕前面，像一只大蝦般弓著身軀，兩眼直勾勾盯著屏幕，十個蝦須跟著場景的變換忙不停休敲擊著鍵盤，一呆就是連續(xù)幾個小時甚至幾十個上百個小時。“網(wǎng)絡人”對網(wǎng)絡有著極強的依賴性，情緒會隨著網(wǎng)絡游戲等場景而起落，是封閉與開放的矛盾體，即將自己封閉在開放的網(wǎng)絡世界里，信馬由韁，自由無度。
“網(wǎng)絡人”模仿性強，不負責任，不擇手段，不考慮后果（網(wǎng)絡犯罪手法超乎想象）。“網(wǎng)絡人”常?？仗摗⒐缕?，只要離開網(wǎng)絡世界，就覺得全身心一片空白。“網(wǎng)絡人”往往漠視社會，對各種人和事漠不關心。我國的多處網(wǎng)吧發(fā)生兇殺案件時，當事網(wǎng)吧的“鍵盤蝦米”熟視無睹，令人寒心。玩手機導致親情離散孩兒走失喪生溝壑場景頻頻曝光，高速路上的交通事故很大比例來源于“手機控”。2016年，浙江全省因交通事故死亡4187人，因機動車駕駛?cè)诉`法行為造成事故的死亡人數(shù)占交通事故死亡總數(shù)的82%，其中開車使用手機、分心駕駛等影響安全行為共導致交通事故死亡1855人，占交通事故死亡總數(shù)的44.3%。歐美學術機構(gòu)研究數(shù)據(jù)認為，開車打電話導致事故的風險，比通常情況下要高出4倍，其危險程度不亞于酒后駕駛，甚至在結(jié)束通話后的10分鐘風險仍然很高。2015年，福特汽車委托進行的一項調(diào)查顯示，在開車過程中，59%的中國車主會看微信，31%的人玩自拍，36%的人會刷微博。⑤
