作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)正經(jīng)歷著史無(wú)前例的偉大發(fā)展實(shí)踐，這表現(xiàn)為兩條歷史線索的交匯。第一條線索來(lái)自生產(chǎn)力方面，中國(guó)正從基本實(shí)現(xiàn)小康向中高收入國(guó)家邁進(jìn)。第二條線索來(lái)自生產(chǎn)關(guān)系方面，中國(guó)正經(jīng)歷社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和完善。遺憾的是，與豐富的發(fā)展實(shí)踐相比，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理論卻相對(duì)滯后。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)局限于經(jīng)典的“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系”框架，有的還離開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展程度，單純討論生產(chǎn)關(guān)系，又在進(jìn)行理論探討的同時(shí)，一定程度上忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析。這不僅導(dǎo)致馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)難以向應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域延伸，還會(huì)進(jìn)一步造成學(xué)科發(fā)展缺乏擴(kuò)張力、理論發(fā)展缺乏支撐力、知識(shí)傳授缺乏說(shuō)服力、人才培養(yǎng)缺乏凝聚力。
在現(xiàn)有的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展章節(jié)基本上還停留在概念辨析和政策闡釋的層次。其一，研究對(duì)象模糊。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論尚未形成清晰的研究對(duì)象。具體而言，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論是以研究生產(chǎn)力進(jìn)步為主，還是以研究生產(chǎn)關(guān)系演進(jìn)為主，抑或兩者兼而有之，尚未有明確界定，以致定位搖擺，內(nèi)容龐雜。其二，邏輯主線缺失。目前，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分授課內(nèi)容呈現(xiàn)出板塊化、碎片化和片面時(shí)效化等特征，涉及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級(jí)、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、創(chuàng)新戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展等諸多內(nèi)容，知識(shí)模塊之間缺乏內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，未能形成串聯(lián)其中的邏輯主線。其三，西方話語(yǔ)體系流行。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展章節(jié)大量使用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)，譬如劉易斯拐點(diǎn)、人口紅利、全要素生產(chǎn)率、熊彼特創(chuàng)新、大推進(jìn)、非均衡發(fā)展、誘致性制度變遷、強(qiáng)制性制度變遷，等等。這些概念大部分脫胎于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，在不同的國(guó)情環(huán)境下具有截然不同的理論含義和政策訴求，不應(yīng)無(wú)原則、不加甄別地應(yīng)用到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革過(guò)程中來(lái)。
基于對(duì)西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的分析，可在“生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系”的唯物史觀分析框架下，以“生產(chǎn)方式的系統(tǒng)性變遷”為研究對(duì)象，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的引導(dǎo)下，積極吸收借鑒西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，緊密結(jié)合中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中交匯融合的兩條歷史線索，拓展研究視野、更新理論硬核、接納現(xiàn)代方法，探索和構(gòu)建以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主線的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并以此推動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬克思主義中國(guó)化。
以發(fā)展為主線的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究對(duì)象是在中國(guó)特色社會(huì)主義制度背景下生產(chǎn)方式的系統(tǒng)性變遷。生產(chǎn)方式具有兩方面含義，一是技術(shù)—勞動(dòng)方式，二是生產(chǎn)的社會(huì)形式。技術(shù)—勞動(dòng)方式視角下的生產(chǎn)方式，指的是勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者與勞動(dòng)資料結(jié)合的技術(shù)條件，主要講的是人與自然的關(guān)系。而“生產(chǎn)的社會(huì)形式”則應(yīng)表明勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者與勞動(dòng)資料結(jié)合的社會(huì)條件。相對(duì)而言，前者更具有一般性，后者的特殊性更強(qiáng)。
以發(fā)展為主線的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)力，包括微觀、中觀和宏觀三個(gè)層面內(nèi)容。微觀指的是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料在具體勞動(dòng)過(guò)程中的技術(shù)結(jié)合方式，發(fā)生在特定的勞動(dòng)時(shí)間和生產(chǎn)空間。中觀指勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料是如何在不同的區(qū)域和產(chǎn)業(yè)中，進(jìn)行技術(shù)—勞動(dòng)方式的組合和搭配。這里的區(qū)域概念包括行政區(qū)域、城鄉(xiāng)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際等多個(gè)維度；產(chǎn)業(yè)概念包括產(chǎn)業(yè)間和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面。宏觀指技術(shù)條件下的資源配置方式，包括自然配置方式、市場(chǎng)配置方式和計(jì)劃配置方式三種類型。
以發(fā)展為主線的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，即“生產(chǎn)的社會(huì)形式”。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是“生產(chǎn)的社會(huì)形式”特殊性的前置項(xiàng)，只有在特定的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系背景下，生產(chǎn)的社會(huì)形式才能展開(kāi)。例如，在資本主義生產(chǎn)資料私有制背景下，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料是通過(guò)資本這個(gè)紐帶間接地結(jié)合起來(lái)的，勞動(dòng)過(guò)程受到資本所有者的監(jiān)督和控制，勞動(dòng)成果必須服從資本所有者的分配。再如，我國(guó)農(nóng)地制度改革必須適應(yīng)和引領(lǐng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的演進(jìn)，對(duì)農(nóng)業(yè)合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、種田大戶、“公司+農(nóng)業(yè)”等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的社會(huì)條件進(jìn)行深入分析，才能從全局出發(fā)設(shè)計(jì)出合理的農(nóng)地制度。
如何在新的歷史背景下構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是擺在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者面前的重大課題。應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提條件下，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，以“生產(chǎn)方式的系統(tǒng)性變遷”為研究對(duì)象，綜合探究勞動(dòng)過(guò)程的技術(shù)條件和社會(huì)條件，將微觀層面的主體行為、中觀層面的區(qū)域和行業(yè)資源配置、宏觀層面的制度建構(gòu)等諸多問(wèn)題納入研究視野，構(gòu)建以發(fā)展為主線的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
（作者為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）
