歷史虛無主義在其歷史敘述中，有著自己的一套手法。直面近一個時期的歷史虛無主義思潮，我們既要把握其實質(zhì)與危害，同時，也要考察其敘述手法與說理邏輯，從多個方面來揭露其荒謬性和虛偽性，戳穿其貌似精致的“畫皮”。
總體來看，歷史虛無主義不是用發(fā)展的、全面的、普遍聯(lián)系的觀點看待歷史，而是用靜止的、片面的、孤立的觀點看待歷史；不是一分為二地評價歷史事件和歷史人物，而是對歷史事件和歷史人物持絕對肯定或絕對否定的態(tài)度；不是從歷史事實出發(fā)設(shè)身處地地考察歷史，而是從既定的觀念出發(fā)去裁剪歷史；不是去探究歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律，而是糾纏于紛繁復(fù)雜的偶然性枝節(jié)。正是由于堅持這樣的方法論，才導(dǎo)致了對歷史的“虛無”。這正如列寧所說：“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”（《列寧全集》第28卷，人民出版社1990年版，第364頁）
一、背離矛盾分析法，固守機(jī)械分析法
矛盾分析法是馬克思主義唯物辯證法的核心和實質(zhì)，也是辯證法的根本方法。矛盾分析法是人們分析問題和解決問題行之有效、普遍使用的方法論，也是我們學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的正確方法。矛盾分析法通常包括一分為二看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，以及矛盾是事物發(fā)展的根本動因等觀點、原則和方法。
歷史虛無主義者在方法論上完全背離矛盾分析法，一味固守機(jī)械分析法。所謂機(jī)械分析法，就是以片面的、靜止的、孤立的觀點看待歷史，忽視甚至否認(rèn)歷史事件背后的矛盾，抓不住問題的根本。一葉障目，不見森林。用機(jī)械分析法對待歷史，必然犯下歷史唯心主義的錯誤。
比如，由于無視或遮蔽中國革命背后尖銳而復(fù)雜的社會矛盾，無視或遮蔽革命發(fā)生的必然性，而錯誤提出所謂的“告別革命”論。由于不懂得一分為二的方法，不懂得重點論和兩點論，在看待毛澤東的歷史功績和錯誤時，往往采用抓住一點、不及其余的方法，片面夸大毛澤東的錯誤，不尊重甚至完全忽視毛澤東在中國革命和建設(shè)中所作出的歷史功績，從而作出完全違背歷史事實的錯誤評價。由于堅持靜止的、孤立的觀點，而不是采用發(fā)展的、全面的觀點看待黨的歷史和中國特色社會主義的歷史，有意無意地夸大黨在革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中所犯的錯誤，而看不到黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)所創(chuàng)立的豐功偉績，對黨的歷史地位和貢獻(xiàn)、對改革開放和中國特色社會主義道路作出不負(fù)責(zé)任的錯誤評價。在評價帝國主義對華殖民侵略的歷史時，歷史虛無主義者堅持機(jī)械分析法，一味地肯定侵略者對于傳播西方現(xiàn)代工業(yè)文明、推動中國現(xiàn)代化的歷史功勞，而完全不顧侵略者的罪惡動機(jī)和侵略行徑給中國人民帶來深重災(zāi)難的歷史罪惡，完全不顧帝國主義侵略給中華民族精神和物質(zhì)上所造成的巨大傷害。
可以說，由于方法論的錯誤，歷史虛無主義丟掉的不僅僅是對歷史的正確認(rèn)識和客觀評價，甚至連中國人起碼的道德和尊嚴(yán)也一并拋棄了。
二、反對歷史分析法，固守概念分析法
歷史分析法是對待歷史的實事求是的態(tài)度和方法。堅持歷史分析法，就是從特定的歷史背景和歷史條件出發(fā)去研究歷史，對歷史人物和歷史事件進(jìn)行評價時，設(shè)身處地地從當(dāng)時的歷史條件出發(fā)，從而得出客觀公正的評價和正確的觀點。堅持歷史分析法，還要求我們按照歷史唯物主義特別注意歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會、政治和文化根源及歷史發(fā)展的連續(xù)性，對任何歷史事件的研究都要注意它的前因后果，特別是對現(xiàn)實問題的研究，一定要注意考察其歷史淵源，在弄清歷史和現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握社會歷史的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢，并根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)測其發(fā)展前景。
與歷史分析法相反，歷史虛無主義固守的是概念分析法。所謂概念分析法，就是堅持從所謂的“公平”“正義”“仁愛”“普世價值”等抽象概念出發(fā)去研究歷史，去評判歷史事件和歷史人物，不注重歷史事件的來龍去脈，脫離歷史事件發(fā)生的特定歷史背景和時代條件，以概念度量和裁剪歷史，從而得出違背史實的錯誤結(jié)論，對歷史事件和歷史人物作出不公正的評價。在研究現(xiàn)實問題時，不去考察其歷史淵源和前因后果，而是從抽象概念出發(fā)就事論事地進(jìn)行武斷評判。
比如，歷史虛無主義者在評價太平天國運動時，一味地指責(zé)其破壞性和對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的毀滅性，甚至認(rèn)為其破壞性和毀滅性僅次于日本侵華戰(zhàn)爭對中國的破壞性和毀滅性，而完全忽視了在社會矛盾極端尖銳的背景下，農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)生的歷史必然性及其正義性，無視太平天國運動在瓦解清王朝專制統(tǒng)治、打擊外來侵略者、推動中國歷史發(fā)展方面所起的積極歷史作用。上世紀(jì)80年代，有電視專題片以西方文明為出發(fā)點和立足點，對古老的中華文明極盡貶低之能事，徹底否定中華文明的歷史地位及其發(fā)展前景，完全不顧中華文明產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景和時代條件，無視中華文明在世界文明史上的獨特歷史地位，當(dāng)然也不承認(rèn)中華文明歷史演進(jìn)的歷史規(guī)律，更看不到中華文明旺盛的生命力及其美好的發(fā)展前景。
