《論修養(yǎng)》與馬克思主義中國化和大眾化
《論修養(yǎng)》圍繞著什么是黨性修養(yǎng)、為什么進行黨性修養(yǎng)以及如何進行黨性修養(yǎng)這一核心命題進行論述，大大推動了馬克思主義黨的建設(shè)理論中國化的進程，進而以此為基點推動了馬克思主義中國化的整體發(fā)展。劉少奇科學界定了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的內(nèi)涵，把黨員的修養(yǎng)理解為以黨性觀念的養(yǎng)成為旨歸的黨員內(nèi)心復(fù)雜劇烈的思想斗爭，并在黨員修養(yǎng)的路徑上強化了“四個正確認識”：正確認識馬克思列寧主義、正確認識實踐在修養(yǎng)中的作用、正確認識黨性和黨員個性的關(guān)系、正確認識黨內(nèi)斗爭并經(jīng)受住黨內(nèi)斗爭的考驗。
在劉少奇關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)問題的思考和研究中，包含著他關(guān)于馬克思主義中國化的整體性思考的獨特內(nèi)容，主要有：共產(chǎn)黨員個體的理論修養(yǎng)是馬克思主義中國化理論事業(yè)發(fā)展的重要條件；馬克思主義中國化是一個不斷與錯誤思想意識進行斗爭的過程；要致力于用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詮釋和推動馬克思主義中國化的理論事業(yè)。《論修養(yǎng)》對當代馬克思主義中國化有著重要啟示，即必須把馬克思主義的基本方法與中國問題相統(tǒng)一；用馬克思主義基本觀點科學解釋中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展中的基本問題；把對馬克思主義的真學、真用和真信統(tǒng)一起來，只有這樣才能使理論和實踐、為人和處事、主觀世界改造和客觀世界改造相統(tǒng)一；必須把對馬克思主義的理論運用和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在馬克思主義理論基礎(chǔ)上不斷總結(jié)和提升中國革命、建設(shè)以及改革發(fā)展的經(jīng)驗，用新的觀點去豐富和發(fā)展馬克思主義。
《論修養(yǎng)》誕生后得到了廣泛傳播，并以其特有的思想穿透力和廣泛的政治影響力推動了馬克思主義大眾化的歷史進程，使馬克思主義中國化與馬克思主義大眾化呈現(xiàn)有機統(tǒng)一。其廣泛傳播也充分表明，必須科學理解和把握馬克思主義大眾化的內(nèi)涵。
馬克思主義大眾化的理論聚焦點并不在于馬克思主義理論或理論研究本身，而在于理論和實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上理論自身的呈現(xiàn)、表達、傳播與能滿足人們需求的程度，它的目標在于馬克思主義中國化理論成果的說服力和感召力。在此過程中，必須以馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果的科學性為前提和條件——只有馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的科學性才能在根本上保證馬克思主義大眾化的科學性；馬克思主義大眾化是多重主體共同推動的過程，黨的領(lǐng)袖人物和廣大黨員群眾都是這一過程中的主體力量。馬克思主義大眾化的目標不僅在于讓普通黨員群眾知道、了解一些馬克思主義的基本觀點和黨的基本理論主張，而且在于培養(yǎng)普通黨員群眾對馬克思主義真理性的獨立判斷能力和理性認識，從而形成馬克思主義的深厚社會基礎(chǔ)。
《論修養(yǎng)》與中國共產(chǎn)黨的先進性純潔性建設(shè)
作為一部“培養(yǎng)合格共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀教科書”，《論修養(yǎng)》是在當時的歷史條件下對如何保持黨的先進性純潔性的深刻思考和科學回答，這一思考和回答對于當代中國共產(chǎn)黨的先進性純潔性建設(shè)具有重要啟發(fā)。《論修養(yǎng)》多次在重大歷史關(guān)頭參與中國共產(chǎn)黨建設(shè)的偉大工程之中。在延安整風、新中國成立前后的整黨整風以及1962年“大躍進”失敗后的執(zhí)政黨建設(shè)和改革開放后的整黨整風中，這一著作都呈現(xiàn)了巨大的思想推動力和道德引領(lǐng)力。與劉少奇寫作《論修養(yǎng)》時的環(huán)境相比，當代中國共產(chǎn)黨的先進性純潔性建設(shè)環(huán)境更加復(fù)雜、任務(wù)也更加迫切。長期執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗以及外部環(huán)境考驗，使當前階段黨的先進性純潔性建設(shè)任務(wù)具有了新的時代內(nèi)涵。
立足《論修養(yǎng)》的基本思想內(nèi)涵，在當前階段加強黨的先進性純潔性建設(shè)，首先必須以科學的態(tài)度不斷加強對馬克思主義的理論學習，不斷把對理論的學習轉(zhuǎn)化為對黨和人民事業(yè)的強大政治信仰；必須以黨性修養(yǎng)為核心不斷加強黨員干部的共產(chǎn)主義道德建設(shè)，強化共產(chǎn)主義道德對黨員干部組織紀律意識的思想引領(lǐng)；必須推進反腐倡廉建設(shè)，以思想建黨和制度治黨相結(jié)合為主線加強、加緊推進全面從嚴治黨；必須高度重視共產(chǎn)黨人個體的道德反省意識，以人民的利益為尺度來加強自身的黨性修養(yǎng)。同時，要聯(lián)系黨在新的時代條件和發(fā)展環(huán)境中的具體任務(wù)和斗爭目標，繼承和發(fā)展《論修養(yǎng)》所闡述的“善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)”，這是因為，善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)作為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的重要內(nèi)容，是共產(chǎn)黨員馬克思主義理論修養(yǎng)、無產(chǎn)階級思想意識修養(yǎng)和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根據(jù)，也是共產(chǎn)黨員其他修養(yǎng)形成的基礎(chǔ)和根據(jù)。
中國共產(chǎn)黨在90多年的歷史征程中，雖然所處的歷史環(huán)境、時代方位和肩負的歷史任務(wù)不斷發(fā)生變化，不同條件下黨對黨員具體修養(yǎng)的要求不盡一樣，但《論修養(yǎng)》所展現(xiàn)出來的中國共產(chǎn)黨人的“初心”永遠不會過時，仍然是激勵當代中國共產(chǎn)黨人在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)中不斷前進的重要思想力量。
（作者系國家社科基金后期資助項目“劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》研究”負責人、陜西師范大學教授）
