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陶文昭:中國(guó)民粹主義的“三仇”“兩求”與“兩過(guò)”

中國(guó)民粹主義新特點(diǎn):“三仇”“兩求”與“兩過(guò)”

思響哥薦:

在浮躁的時(shí)代,尤其要警惕民粹主義。

民粹有“三仇”,即仇官、仇富、仇專家。民粹有“兩求”,即求民生、求民權(quán)。民粹有“兩過(guò)”,即過(guò)均、過(guò)急。對(duì)于民粹思潮,國(guó)家治理要泰然處之,有效抑制。

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作者 | 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo) 陶文昭

民粹的“三仇”:

仇官、仇富、仇專家

民粹以“民”為精粹。這個(gè)“民”,是指下層民眾,而不是廣義上的包括各個(gè)階層的人民。這個(gè)“粹”,就是精華。在價(jià)值上,以下層為典范;在利益上,以下層為旨?xì)w。

社會(huì)是立體的,總是由上中下各階層組成的。下層的對(duì)立面,就是上層。無(wú)論什么社會(huì),上層都是那些權(quán)力擁有者、財(cái)富擁有者、知識(shí)擁有者,即官員、富豪、專家。這些人自然成為民粹的靶子,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更是這樣。

專家是被民粹指摘最多的。一方面,柿子找軟的捏。知識(shí)雖然也是權(quán)威,但與權(quán)力和財(cái)富比,是最弱的一個(gè)。是罵了之后,遭到報(bào)復(fù)可能性最小的一個(gè)。另一方面,專家拋頭露面多。因?yàn)閷iL(zhǎng)于寫(xiě)和說(shuō),他們的言論在互聯(lián)網(wǎng)上廣為轉(zhuǎn)載。言多必失,說(shuō)的多的人被罵的自然也多。近年來(lái),知識(shí)界的一些名流幾乎都受到不同程度的批評(píng)。尤其是一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,只要他們一有新的言論,就招致網(wǎng)民諸多的,乃至潮水般的非議,難怪有著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家呼吁要“頂住互聯(lián)網(wǎng)的壓力”。

官員、富豪也是民粹非議的主要對(duì)象。在傳統(tǒng)媒體上,政府官員以領(lǐng)導(dǎo)的身份出現(xiàn),或是報(bào)告,或是指示,顯得冠冕堂皇高大上。然而,能引起互聯(lián)網(wǎng)熱議的與政府和官員相關(guān)的信息,多是爭(zhēng)議性的甚至是負(fù)面的消息。諸如,與民爭(zhēng)利的政策和各種收費(fèi),官員的巨額財(cái)產(chǎn)和生活丑聞等。近年來(lái)夾雜著各種形式的丑聞,一些地方官員屢被互聯(lián)網(wǎng)追擊,有些還因?yàn)榫W(wǎng)民輿論的壓力而檢討或丟官?;ヂ?lián)網(wǎng)上富豪也處境不佳,許多網(wǎng)民懷疑他們財(cái)富來(lái)源的合法性,指責(zé)他們奢侈的生活方式等。

民粹的“兩求”:

求民生、求民權(quán)

反對(duì)與訴求是一個(gè)銅板的兩面。民粹給人突出的印象是反對(duì),但它們也有自己的訴求。

這個(gè)訴求首先是民生方面的。哲人說(shuō)過(guò),思想一旦離開(kāi)利益,就一定會(huì)使自己出丑。民粹的立足點(diǎn)是平民的利益。民粹主義興盛之時(shí),必定是平民利益失衡之時(shí)。不可否認(rèn)的是,中國(guó)社會(huì)貧富差距有所擴(kuò)大,無(wú)論是跟縱向的歷史比,還是跟橫向的全球比,都非常刺眼。社會(huì)分化歷來(lái)是民粹主義的土壤,在一個(gè)“不患寡而患不均”的文化國(guó)度,更是如此。這些年來(lái),有些群體在改革中承受了巨大的壓力,蒙受了巨大的犧牲,生活在社會(huì)的邊緣。有些群體雖然絕對(duì)生活有了改善,但感到社會(huì)不公、利益相對(duì)受損。不平則鳴,不公則爭(zhēng)。仇富是一方面,另一方面是希望自己富有,而實(shí)現(xiàn)的方式就是劫貧濟(jì)富,在分配、社保方面維護(hù)底層的利益。

這個(gè)訴求也是民權(quán)的。社會(huì)不僅是財(cái)富的不平等,也是政治權(quán)利和話語(yǔ)權(quán)的不平等。民粹有經(jīng)濟(jì)訴求,也有權(quán)利訴求。眾所周知,中下層民主意識(shí)的啟蒙和發(fā)育的時(shí)期,往往是民粹最容易爆發(fā)時(shí)期。在民主發(fā)育還不成熟之時(shí),民粹相伴著民主,幾乎是所有國(guó)家的一種宿命。中國(guó)最近幾十年現(xiàn)代化迅猛推進(jìn),經(jīng)濟(jì)水平提升、教育水平提升、國(guó)際視野擴(kuò)展、社會(huì)流動(dòng)加快,這些蘊(yùn)含民主的內(nèi)在因素都有著從量到質(zhì)的飛躍,這是中國(guó)民主發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)也不斷強(qiáng)調(diào)代表最廣大人民的根本利益,以人為本,以人民為中心。在這種情況下,當(dāng)今中國(guó)民眾的民主、民權(quán)意識(shí)顯著提高。然而,政治現(xiàn)實(shí)與政治理想有很大的距離,民主意識(shí)以民粹的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)不足為奇。與官員爭(zhēng)政治權(quán)利,與專家爭(zhēng)話語(yǔ)權(quán),就以各種方式發(fā)酵了。

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[責(zé)任編輯:王卓怡]
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