原標題：“巨變時代”呼喚“中國政治學(xué)”
朱云漢
學(xué)者小傳
朱云漢，臺灣大學(xué)政治學(xué)系教授、北京大學(xué)“大學(xué)堂”頂尖學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院學(xué)術(shù)委員會委員；主要研究領(lǐng)域為國際政治經(jīng)濟學(xué)、東亞政治經(jīng)濟、兩岸關(guān)系、民主化與社會科學(xué)方法論；著有《高思在云——中國興起與全球秩序重組》等，對“市場與民主”、“美國霸權(quán)政治”、“西方政治秩序”等進行了反思，提出了“中國興起帶動21世紀全球秩序重組”、“王道思想可濟西方之窮”、“中國擁有得天獨厚三大優(yōu)勢（即特殊政治體制的優(yōu)勢、規(guī)模大的優(yōu)勢、后發(fā)優(yōu)勢）”等命題和論點，其研究成果具有廣泛影響。
改革開放30多年來，中國發(fā)展模式的出現(xiàn)，對于世界而言是一場石破天驚的歷史巨變。在過去300年的人類歷史中，可以說，只有四個歷史事件的重要性可與中國崛起相比擬：一是18世紀的英國工業(yè)革命；二是1789年的法國大革命；三是1917年俄國十月革命；四是19世紀末20世紀初美國崛起。這四個事件塑造了19世紀與20世紀世界格局。當前，人類社會正處于一個數(shù)百年難遇的“巨變時代”。中國興起將帶動21世紀全球秩序重組，帶動非西方世界全面崛起，由此全面提升了非西方世界國家在全球協(xié)調(diào)與治理體制內(nèi)的發(fā)言權(quán)，西方國家獨占人類歷史舞臺的時代即將結(jié)束。“巨變時代”呼喚“中國政治學(xué)”。
美國學(xué)術(shù)界的知識源頭出現(xiàn)了問題，以致戰(zhàn)后主流政治家問道于盲
美國的政治學(xué)研究的主要問題在于：一是完全效法新古典經(jīng)濟學(xué)，淪為應(yīng)用數(shù)學(xué)和應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)；二是沒有理解科學(xué)知識的主要探索對象不僅限于經(jīng)驗世界，更主要的是經(jīng)驗世界現(xiàn)象背后的產(chǎn)生機制；三是沒有理解知識活動的目的，在于發(fā)掘真實世界的構(gòu)成本質(zhì)與基于必然性的因果機制，而不是發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗性規(guī)律；四是不能夠理解社會結(jié)構(gòu)的存在有時間與空間的局限性；五是沒有理解社會結(jié)構(gòu)與行動之間具有相互構(gòu)成關(guān)系，社會科學(xué)知識有轉(zhuǎn)化行動的作用。
西方主流國際關(guān)系理論的謬誤在于，其關(guān)注的歷史經(jīng)驗局部而且片面。國際關(guān)系英國學(xué)派的代表人物近年來對于英語世界的主流國際關(guān)系理論進行了深刻的反省與檢討，認為主流理論存在著五種偏差與謬誤，即當下主義、非歷史主義、歐洲中心主義、無政府主義傾向、國家中心主義。主流國際關(guān)系學(xué)者只研究最近300多年以西方為核心的主權(quán)國家體系，而對超過千年以上的東亞政治秩序等，則處于無知狀態(tài)。
比如有學(xué)者以1592年-1598年中朝兩國抵御日本豐臣秀吉入侵朝鮮的戰(zhàn)爭為界限，探索歷史上中國權(quán)威的文化根源，提出為什么在這次戰(zhàn)爭之前以及在這次戰(zhàn)爭之后，盡管中國、朝鮮、日本這三個東亞國家擁有發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭的軍事和技術(shù)能力，但卻保持了300年以上的和平狀態(tài)？要回答這樣的問題，以西方主流的國際關(guān)系理論就無法作出合理解釋。因為這涉及東亞地區(qū)以中國為中心的朝貢制度，這個制度以藩屬國家正式承認中國文化的優(yōu)勢為基礎(chǔ)，這樣中國就形成對于周邊國家的一種微弱的權(quán)威。中國“微弱的權(quán)威”地位維持了東亞地區(qū)長時間的和平局面。
