關(guān)于消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)增長中作用的認(rèn)識誤區(qū)
在市場經(jīng)濟(jì)活動中，消費(fèi)是一切生產(chǎn)經(jīng)營活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，其對于經(jīng)濟(jì)的重要性無需過多討論。凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個著名的“節(jié)儉悖論”，其主要意思就是節(jié)儉是一種美德，對于個人來講是好的，但當(dāng)大家都節(jié)儉的時候?qū)τ诮?jīng)濟(jì)發(fā)展將會是不利的。凱恩斯主張人們積極消費(fèi)，消費(fèi)可以刺激經(jīng)濟(jì)增長。但隨著凱恩斯主義在我國的大行其道，消費(fèi)對于經(jīng)濟(jì)增長的重要性被過度渲染了。我們發(fā)現(xiàn)社會中出現(xiàn)一個較為流行的現(xiàn)象，從專家、學(xué)者、企業(yè)經(jīng)營者到政府管理者再到一般民眾，大家都在談?wù)摽傂枨髥栴}，談?wù)撓M(fèi)、投資和出口，談?wù)摂U(kuò)大消費(fèi)需求來刺激經(jīng)濟(jì)增長。
當(dāng)前人們普遍將我國經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些經(jīng)濟(jì)矛盾和經(jīng)濟(jì)問題歸結(jié)于消費(fèi)問題，認(rèn)為我國經(jīng)濟(jì)中最主要的問題就是消費(fèi)需求不足，這是我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的根源，消費(fèi)需求的不足嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，解決了消費(fèi)問題，其他問題就會隨著解決。但人們似乎忘記了經(jīng)濟(jì)增長的根源是什么。復(fù)旦大學(xué)張軍教授曾經(jīng)講過一句很直白的話語：“如果消費(fèi)能夠生產(chǎn)財富，這個世界上就不會有富國與窮國之分了。”顯然，消費(fèi)本身并不會創(chuàng)造財富，投資和生產(chǎn)能夠帶來財富的增長。在現(xiàn)有的關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的理論研究中，新古典經(jīng)濟(jì)增長理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長的源泉主要有三個：勞動、資本和技術(shù)進(jìn)步，其中技術(shù)進(jìn)步是核心因素。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫也認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)增長中技術(shù)進(jìn)步起著核心作用。馬克思對于生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系有著精辟的解釋：生產(chǎn)決定著消費(fèi)，生產(chǎn)的水平?jīng)Q定著消費(fèi)的水平，生產(chǎn)的方式?jīng)Q定著消費(fèi)的內(nèi)容和消費(fèi)的方式。我們也可以理解為一個國家對于資源配置的效率和整體生產(chǎn)能力的高低決定了這個國家的消費(fèi)水平和消費(fèi)方式。比如在我國改革開放初期，消費(fèi)品非常短缺，居民消費(fèi)憑票購買，在這種情況下就不可能會存在消費(fèi)信貸。而到了現(xiàn)在，我們就會發(fā)現(xiàn)很多消費(fèi)領(lǐng)域都出現(xiàn)了消費(fèi)信貸，如汽車、房地產(chǎn)市場，原因在于我們的生產(chǎn)能力和技術(shù)水平發(fā)生了很大的改變，進(jìn)而使我們的消費(fèi)方式和消費(fèi)水平也隨之改變。
消費(fèi)對于生產(chǎn)起著積極的引導(dǎo)作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的動力，生產(chǎn)最終離不開消費(fèi)。但消費(fèi)對于經(jīng)濟(jì)的增長并不會起到?jīng)Q定作用，決定一個國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長關(guān)鍵因素是勞動、資本的投入和持續(xù)的技術(shù)進(jìn)步。轉(zhuǎn)變我國的經(jīng)濟(jì)增長方式，解決我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的關(guān)鍵還是在于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進(jìn)步，完善我國的投資體制以及提高資源配置的效率。
（作者為山東大學(xué)訪問學(xué)者、駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）
責(zé)編 /張曉
