英雄，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中具有不容忽視的意義。從遠(yuǎn)古時代開天辟地的神話人物，到戰(zhàn)爭年代南北征戰(zhàn)、開疆辟土的軍事家，戰(zhàn)時不畏生死、保家衛(wèi)國的驍勇戰(zhàn)士，再到和平年代在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的平民英雄，身份不同、特質(zhì)不同，但不同時代的英雄都承載了社會對理想人格的期待，成為人們效仿與學(xué)習(xí)的對象。英雄是時代的呼喚，也反過來發(fā)揮引導(dǎo)、規(guī)約人們的行動，引領(lǐng)和弘揚(yáng)社會主流價值觀的重大作用。
每一個時代英雄形象的塑造，都有著各自特定的價值取向、鐫刻著鮮明的時代印記。在當(dāng)前這樣一個深刻變革、多元激蕩的時代，公眾有著怎樣的英雄觀、特別是對于傳統(tǒng)英雄人物在當(dāng)代意義的把握和解讀，是我們管窺時代脈搏、探察社會主流意識形態(tài)走向的重要參照。為了解當(dāng)前中國公眾的英雄觀，人民論壇問卷調(diào)查中心實(shí)施了“中國公眾英雄觀調(diào)查”。調(diào)查自2015年4月27日始到2015年5月4日止，主要采用點(diǎn)對點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式，匯集了2677個樣本，并形成如下分析報告。
中國人最認(rèn)同什么樣的英雄？
【結(jié)論】關(guān)鍵時刻挺身而出、危難時刻伸出援手的英雄最為受訪者認(rèn)同，不圖回報、不懼艱險、不畏強(qiáng)權(quán)三種英雄特質(zhì)最能打動受訪者。
【點(diǎn)評】人們對英雄人物特質(zhì)的期待往往從反面折射了日常社會生活中所缺乏的品質(zhì)。
“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，對英雄的認(rèn)識亦然。中國人最認(rèn)同什么樣的英雄？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“關(guān)鍵時刻挺身而出的人”（63.5%）、“危難時刻伸出援助之手的人”（51.0%）和“偉人、領(lǐng)袖”（50.6%）是民眾心目中排名前三位的英雄類型。在各種類型的英雄中，受訪者最贊同關(guān)鍵時刻挺身而出的人物，選擇比例超過了身帶偶像光環(huán)的偉人領(lǐng)袖和為國爭光的民族英雄。另外，有四成受訪者心目中的英雄是“重要崗位作出突出貢獻(xiàn)的人”（40.9%）。其他如“心系百姓、為民謀利的人”（36.5%）、“為國爭光的人”（30.3%）和“樂于幫助別人的人”（30.0%）也分別有三成以上的選擇比例?？梢钥闯觯?dāng)前公眾對于英雄類型的認(rèn)同較為多樣，但對于關(guān)鍵時刻挺身而出和危難時刻伸出援手這樣的品質(zhì)有著集中的認(rèn)同。
一般說來，在一個人人都見義勇為的社會里，見義勇為會被視為一種必備的品質(zhì)，而不會被當(dāng)作英雄的壯舉。人們對英雄人物特質(zhì)的期待往往從反面折射了日常社會中所缺乏的品質(zhì)。一段時間以來，社會冷漠逐漸成為一股風(fēng)潮，在碰瓷、訛詐等不斷被曝光的負(fù)面新聞的渲染下，陌生人之間的善意和善行越來越萎縮，“事不關(guān)己高高掛起、不做出頭鳥”的處世哲學(xué)日益風(fēng)行。在這樣的社會背景下，人們愈發(fā)呼喚挺身而出施展正義、施以援助的英雄人物。“關(guān)鍵時候挺身而出”與“危難時刻伸出援手”，一定程度上都反映了公眾對于當(dāng)前社會冷漠、回避、自私的不滿。
英雄之所以區(qū)別于大眾，正是憑借他們身上有一般人所不具備的特質(zhì)而讓人感動、追崇。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最能打動受訪者的三種英雄特質(zhì)分別為：“不圖回報、甘于奉獻(xiàn)”（47.4%），“不懼艱險、迎難而上”（44.4%）和“不畏強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)?rdquo;（43.7%），這樣的選擇與對英雄人物“關(guān)鍵時刻挺身而出”和“危難時刻伸出援手”的期待高度契合。除了無私、無畏、剛正之外，“沉著冷靜、機(jī)智果敢”（31.1%），“正直勇敢、積極樂觀”（22.5%），“意志堅定、百折不撓”（19.8%）等品質(zhì)也獲得了程度不同的選擇，領(lǐng)袖型人物必備的“大公無私、顧全大局”得到了19.3%的受訪者認(rèn)同。相對其他品質(zhì)而言，受訪者對“勤奮努力、不辭辛勞”的英雄特質(zhì)的認(rèn)同度相對較低，僅有10.6%的受訪者會被英雄的勤奮辛勞打動。
值得注意的是，在為自己“心目中的英雄類型”選擇了“偉人、領(lǐng)袖”的受訪者中，65歲及以上（66.7%）和25歲及以下（59.0%）的受訪者選擇比例遠(yuǎn)高于其他年齡層（均為40%左右）。對此，有受訪專家分析指出，65歲以上的人出生于上個世紀(jì)50年代以前，年輕時經(jīng)歷過文革等政治運(yùn)動的密集宣傳，感染到當(dāng)時社會對領(lǐng)袖的崇拜風(fēng)潮，這種影響會持續(xù)至今，讓他們對偉人領(lǐng)袖有著堅定的信念；而25歲以下的青年大多意氣風(fēng)發(fā)，對未來充滿了“意欲”和“野心”，以成就動機(jī)理論來分析，將建功立業(yè)的偉人和領(lǐng)袖視為榜樣，能同時激勵他們的權(quán)力需求和成就需求，促進(jìn)他們獲取更多成就。
調(diào)查結(jié)果顯示，58.4%的女性受訪者心目中的英雄是“危難時刻伸出援手的人”，高于男性受訪者的45.2%；同樣，女性受訪者選擇“樂于幫助別人的人” 的比例（33.3%）也高于男性（27.3%）?？梢?，“利他主義”“先人后己”的品質(zhì)在女性的心目中的地位要高于男性。一般而言，女性的同理心要高于男性，她們對于人際間的互助也就更為認(rèn)同，而男性受訪者對偉人、領(lǐng)袖、重要崗位上作出突出貢獻(xiàn)、為國爭光等更強(qiáng)調(diào)個體能力的英雄的認(rèn)同要高于女性。
當(dāng)前中國公眾的英雄觀有何特征？
【結(jié)論】時代性、榜樣性、平民化是當(dāng)前公眾英雄觀的顯著特征，與對平凡英雄的高度認(rèn)同相比，只有25.4%的受訪者表示“革命英雄事跡任何時候都能引起我的共鳴”。
【點(diǎn)評】單調(diào)僵化的宣傳模式已經(jīng)與民眾對英雄形象的需求不相匹配，革命英雄具有強(qiáng)烈的歷史感、時代感和人格震撼力，但對當(dāng)下人們生活、工作的激勵作用已有所下降。
當(dāng)下，受訪者依然高度認(rèn)可英雄的榜樣力量和激勵作用。42.8%的受訪者表示“英雄的榜樣力量是無窮的”，38.4%的受訪者表示“英雄人物對我有榜樣作用”，還有36.5%的受訪者表示“越是多元化的社會，越需要英雄的模范示范”。可見，大部分公眾還是把崇尚英雄作為弘揚(yáng)社會優(yōu)秀品質(zhì)、激勵自己不斷進(jìn)步的重要途徑。但也有15.2%的受訪者認(rèn)為“時勢造英雄，處于和平年代，英雄越來越少”。以上的調(diào)查結(jié)果反映了受訪者對于適應(yīng)時代、具有激勵作用的英雄的呼喚，縱然在網(wǎng)絡(luò)上存在不合流的負(fù)面聲音，但大部分公眾都認(rèn)可英雄的意義，對英雄的形象也有著正面積極的認(rèn)識。
“不同時期，能夠引起我共鳴的英雄特質(zhì)也不同”（53.1%），“不同時期，我對同一英雄人物有不同的看法和評價”（47.5%），“隨著時代的變化，我對英雄的評判標(biāo)準(zhǔn)也在變化”（43.6%）——綜合這三組調(diào)查數(shù)據(jù)可知，時代性是當(dāng)前中國公眾英雄觀最顯著的特征。對英雄的塑造和追崇表達(dá)了主流社會大多數(shù)人在一定歷史階段的精神需求。比如戰(zhàn)爭時期，英雄表現(xiàn)為一種生死壯舉，董存瑞、黃繼光等烈士是英雄；和平建設(shè)時期，英雄表現(xiàn)為一種無私奉獻(xiàn)和模范行為，雷鋒、焦裕祿也是英雄；改革開放與發(fā)展時期，在普通崗位上作出突出貢獻(xiàn)的人同樣是英雄。相應(yīng)地，在不同的時代，人們也會對同一英雄作出符合時代需求的解讀：作為救火小英雄，賴寧曾一度是全國中小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，但當(dāng)下，人們不再宣傳賴寧的英勇，而是更關(guān)注青少年的自我保護(hù)，提倡在力所能及的范圍內(nèi)為社會、為他人作貢獻(xiàn)。英雄觀的這一特征規(guī)定了當(dāng)我們要對英雄人物和英雄事跡進(jìn)行宣傳時，必須特別注重選擇符合時代需求的宣傳形式。本次調(diào)查中，26.9%的受訪者認(rèn)為“社會多元化，對英雄人物和事跡的宣傳應(yīng)多樣化”。
除了英雄觀的時代性之外，當(dāng)下中國公眾的英雄觀還呈現(xiàn)出另一個重要特征，即對身邊平凡英雄的較高認(rèn)可。48.5%的受訪者認(rèn)為“當(dāng)今時代，平凡的英雄最能給我?guī)砀袆?rdquo;，31.7%的受訪者表示“更容易被身邊的英雄人物和事跡打動”。不同于一些歷史英雄的高不可攀，平凡的英雄在受訪者心目中的比重逐漸提升。另外，需要引起我們注意的是，在當(dāng)前和平與改革的年代，革命先烈的英雄事跡所能引起的共鳴有所下降——與對平凡英雄的高度認(rèn)同相比，只有25.4%的受訪者表示“革命英雄事跡任何時候都能引起我的共鳴”。革命英雄具有強(qiáng)烈的歷史感、時代感和人格震撼力，但在當(dāng)前社會，他們對于人們生活、工作的激勵作用已經(jīng)有所下降。