發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。中國(guó)文化的創(chuàng)新與發(fā)展需要成熟的文化產(chǎn)業(yè)條件。一種文化要走向世界，讓不同文化背景的人們?cè)敢鈨A聽(tīng)、接受和喜歡，需要發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)作為支撐。在產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)過(guò)程中，文化以商品的形式進(jìn)入受眾的視野，世界上的人們可以借助這些商品了解一個(gè)民族的文化。在全球各個(gè)國(guó)家都在競(jìng)相輸出自己的文化產(chǎn)品的形勢(shì)下，文化被消費(fèi)的過(guò)程充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。在數(shù)量上，如果一個(gè)民族的文化產(chǎn)品很少，通常就難以形成大范圍的影響，難以獲得廣泛的認(rèn)同。在質(zhì)量上，如果一個(gè)民族的文化產(chǎn)品相對(duì)于與之競(jìng)爭(zhēng)的文化產(chǎn)品來(lái)說(shuō)不能捕獲人的眼球與關(guān)注，往往就沒(méi)有市場(chǎng)。因此，在文化的傳播范圍愈來(lái)愈大的情況下，民族文化要在眾多文化產(chǎn)品當(dāng)中脫穎而出走向世界，實(shí)則并不是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的事情，而是要在當(dāng)前的世界文化產(chǎn)品的“結(jié)構(gòu)”中贏得競(jìng)爭(zhēng)。眾所周知，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還不成熟，與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，欠缺文化市場(chǎng)化的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)不能脫離了“文化結(jié)構(gòu)”自顧自地發(fā)展，而要研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)品的特征，分析其文化生產(chǎn)的方式、制度、機(jī)理，探尋超越之途徑，從而才可能在文化競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜格局中奪得發(fā)展的先機(jī)。未來(lái)國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的衡量比較，文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如美國(guó)自2000年以后的第一大出口產(chǎn)業(yè)始終是文化產(chǎn)業(yè)。西方資本主義國(guó)家目前仍然是全球經(jīng)濟(jì)力量最為強(qiáng)盛的國(guó)度，每年都向其他發(fā)展中國(guó)家、落后國(guó)家輸送大量的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，如美國(guó)好萊塢每年拍攝大量的電影將其文化輸送至全球各個(gè)角落。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)之處不僅表現(xiàn)在產(chǎn)品的“量”上，還表現(xiàn)在“質(zhì)”上。同樣是歌頌愛(ài)情，國(guó)產(chǎn)電影就缺乏《泰坦尼克號(hào)》這樣的感召力和影響力。這就說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度會(huì)影響民族文化是否能夠走向全世界，能走多遠(yuǎn)。國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，民族文化的創(chuàng)新需要立足于文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)律，思考民族文化如何才能吸引全球受眾的眼球，原封不動(dòng)地輸出“孔子語(yǔ)錄”必定會(huì)事倍功半。據(jù)“德國(guó)之聲”中文網(wǎng)報(bào)道，瑞典斯德哥爾摩大學(xué)將關(guān)閉歐洲孔子學(xué)院，該學(xué)院是歐洲第一所孔子學(xué)院。中國(guó)文化的時(shí)代化、世界化還有很長(zhǎng)的路要走，德國(guó)的“歌德學(xué)院”、英國(guó)的“文化協(xié)會(huì)”、西班牙的“塞萬(wàn)提斯學(xué)院”提供了文化產(chǎn)業(yè)化可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
在當(dāng)代，文化已然成為關(guān)系國(guó)家發(fā)展的民族事業(yè)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的當(dāng)代絢麗綻放需要將中國(guó)文化放置于社會(huì)有機(jī)體的整體關(guān)照中，處理協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)與文化、文化守護(hù)與文化創(chuàng)新、本土文化與外來(lái)文化的緊張張力，也許只有這樣，才能真正“促進(jìn)全球文明，保護(hù)民族文化”，文化的互聯(lián)互通才能彰顯出其當(dāng)代重要價(jià)值。
（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的新特點(diǎn)新趨勢(shì)研究”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12AZD004；同時(shí)是北京化工大學(xué)中央高?；究蒲许?xiàng)目“馬克思消費(fèi)理論的時(shí)代闡釋”的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：ZY1421）
注釋
1、鄒廣文：《論文化的普遍價(jià)值與個(gè)性發(fā)展》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004年第6期。
2、梁實(shí)秋：《自信力與夸大狂》，《文化建設(shè)月刊》，第1卷第10期。
3、《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第706頁(yè)。
4、鄒廣文：《當(dāng)代文化哲學(xué)》，北京：人民出版社，2007年，第116頁(yè)。
5、樂(lè)黛云：《全球化趨勢(shì)下的文化多元化》，《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》，2000年第1期。
