【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和窗口,是傳統(tǒng)文化傳承和社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要窗口和平臺(tái)。在當(dāng)前形勢(shì)下,重視和加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化建設(shè),提升傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,注重節(jié)日儀式構(gòu)建,意義重大。政府主導(dǎo),全民共識(shí),形成合力,是必由之路。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 傳統(tǒng)文化 合力 主導(dǎo)作用
【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),是中華民族的記憶和象征,歷經(jīng)千年仍綿延不絕,歷久彌新。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式方法多樣,而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是這其中重要的傳承渠道和展示平臺(tái)。目前,中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日:中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)均設(shè)定假期,其他民族節(jié)日也有相關(guān)放假規(guī)定。列入法定假日的做法,既表明政府重視民族傳統(tǒng),同時(shí)也使人們傳承節(jié)日文化有了時(shí)間和空間的保障。筆者認(rèn)為,繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化,僅靠民間自覺(jué)和順其自然的習(xí)俗相沿,力量和效果都不夠,政府、學(xué)術(shù)界、教育界、新聞媒體、家庭都應(yīng)該有所作為,形成合力,方可推動(dòng)其發(fā)展。
讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日成為中華民族的傳家寶
在中華民族歷史文化長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日凝聚和蘊(yùn)含的是中華民族的民族精神、民族情感、文化血脈和思想精華,是中國(guó)符號(hào)、中國(guó)元素、中國(guó)特色、中國(guó)旗幟已融入人們?nèi)粘I詈途袷澜绲膫鹘y(tǒng)節(jié)日,具有豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性等特點(diǎn),具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力,它傳承和推動(dòng)著中華文化繁衍生息、發(fā)展壯大。隨著生活水平的日益提高,人民群眾對(duì)精神文化生活的需求程度日益增長(zhǎng),回家過(guò)節(jié)的欲望也日漸強(qiáng)烈,對(duì)親情、友情、美滿、幸福等感情的渴求更加直接。傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)在各地廣泛開展,人們的節(jié)日生活日益呈現(xiàn)出豐富多彩和參與度越來(lái)越高的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
沒(méi)有文化自覺(jué),就沒(méi)有文化自尊;沒(méi)有文化自尊,就沒(méi)有民族自尊;沒(méi)有民族自尊就沒(méi)有國(guó)家自強(qiáng)。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,所以文化的自覺(jué)是非常重要的。尊重傳統(tǒng)節(jié)日也是尊重自己、尊重和熱愛(ài)祖先與民族的表現(xiàn)。認(rèn)同并積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng),應(yīng)成為每個(gè)中國(guó)人的思想和行為自覺(jué)。讓傳統(tǒng)節(jié)日成為中華民族的傳家寶,成為每個(gè)中國(guó)家庭的傳家寶。繼承傳統(tǒng)節(jié)日可以讓民族精神發(fā)揚(yáng)光大,讓海內(nèi)外華人親如一家,讓大陸和港澳臺(tái)在文化情感上更加親近,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維系國(guó)家統(tǒng)一,同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要作用和積極意義。
重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵提升和儀式構(gòu)建
傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)有揚(yáng)棄地繼承并在繼承中創(chuàng)新,既不能僅拘泥于傳統(tǒng),更不能放任自流。加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的文化建設(shè),重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵提升,重視傳統(tǒng)節(jié)日儀式的梳理構(gòu)建,讓更多的人了解其精神內(nèi)涵和文化形式。所以政府相關(guān)職能部門和專家學(xué)者應(yīng)該意識(shí)到此項(xiàng)工作的重要性,在主體性上有理性的認(rèn)識(shí)和更大的作為。傳統(tǒng)節(jié)日文化的根是中國(guó)文化。王蒙在談到中華文化的基本精神和基本追求時(shí),認(rèn)為中國(guó)文化有三個(gè)特點(diǎn):敬天積善、古道熱腸;尊老重賢、崇文尚禮;忠厚仁義、太平中庸、勤儉重農(nóng)、樂(lè)生進(jìn)取。王蒙認(rèn)為要辯證看待中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承中發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的精華的文化,拋棄落后糟粕的東西,面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化地傳承中國(guó)文化。
目前,春節(jié)的文化內(nèi)涵和形式豐滿而影響深遠(yuǎn),其他傳統(tǒng)節(jié)日如:元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等,在節(jié)日內(nèi)涵的豐富和形式的固化方面都有待整合。祭祀、禮節(jié)、飲食、詩(shī)詞、娛樂(lè)、傳說(shuō)以及主題、氛圍等諸多元素,共同構(gòu)成了豐富多彩的節(jié)日文化,缺少任何一個(gè)元素,節(jié)日就不完整就有缺失感,就會(huì)削弱節(jié)日的影響力。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中,節(jié)日文化不斷變化,節(jié)日元素有增減變化,有些元素還會(huì)消亡。比如,禁火、改火、斗雞、爭(zhēng)球等活動(dòng)曾是我國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日寒食節(jié)的民俗?,F(xiàn)在,不僅禁火、改火、爭(zhēng)球等民俗沒(méi)有了,寒食節(jié)也逐漸被人遺忘。
提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,既要緊緊圍繞節(jié)日古老特有的主題,又要與時(shí)俱進(jìn),改革創(chuàng)新,賦予新的時(shí)代精神,同時(shí)還要在節(jié)慶時(shí)充分展現(xiàn)和傳承中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和特色藝術(shù)。王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”寫的是懷念家鄉(xiāng)、思念親友的情感,而今的重陽(yáng)節(jié)則賦予了敬老孝親、登高望遠(yuǎn)、融入自然的新主題。
在節(jié)日期間,可以組織開展群眾性的節(jié)日民俗活動(dòng)和文化娛樂(lè)活動(dòng),把節(jié)日儀式活動(dòng)打造成民族文化成果和多彩藝術(shù)形式相融合的盛會(huì)。設(shè)計(jì)節(jié)慶用品時(shí),要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,推陳出新,可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和技術(shù),使節(jié)慶文化用品,既文明美觀、大方實(shí)用,又生動(dòng)形象、富有情趣。在節(jié)慶用語(yǔ)的選擇上,創(chuàng)作弘揚(yáng)主旋律,傳遞正能量,易于傳頌、有真情實(shí)感的節(jié)慶用語(yǔ)。在節(jié)日食品供應(yīng)上,要生產(chǎn)讓百姓放心的綠色健康、安全衛(wèi)生的美味節(jié)令食品。在儀式活動(dòng)的策劃和組織過(guò)程中,既要尊傳統(tǒng)扣主題,又要貼近群眾的地域風(fēng)俗、審美情趣和心理特點(diǎn),既要讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),又能調(diào)動(dòng)群眾參與的積極性。突出民族特色,體現(xiàn)人文關(guān)懷,不斷創(chuàng)造傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合的節(jié)慶活動(dòng)儀式,以彰顯中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和增添傳統(tǒng)節(jié)日的永久魅力。
改變目前單調(diào)的節(jié)日吃飯聚餐習(xí)俗,讓傳統(tǒng)節(jié)日元素回歸;圍繞節(jié)日內(nèi)涵和特點(diǎn)開展節(jié)慶活動(dòng),繼承并創(chuàng)新節(jié)慶儀式。春節(jié),按照傳統(tǒng)年俗,要貼春聯(lián),穿傳統(tǒng)服裝(漢族倡導(dǎo)穿漢服或唐裝),走親訪友,進(jìn)行拜年活動(dòng);元宵節(jié),可以安排燈展,開展猜燈謎活動(dòng),組織踩高蹺、劃旱船等民間活動(dòng),既有娛樂(lè)性、趣味性又有文化性;清明節(jié),可以組織倡導(dǎo)文明祭祀、文明出行的宣傳活動(dòng);端午節(jié),可以開展龍舟大賽、包粽子大賽,也可組織有節(jié)令民間工藝品如五色線、香囊、刺繡等的展銷活動(dòng);中秋節(jié),可以舉行賞月詩(shī)歌朗誦會(huì);重陽(yáng)節(jié),可以舉行孝親活動(dòng)和登山活動(dòng);元旦,可以舉行迎新群眾性文藝演出,增添喜慶歡樂(lè)的氛圍。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳承和建設(shè)中的政府主導(dǎo)作用
傳統(tǒng)節(jié)日自其誕生以來(lái),就處于不斷的變化、調(diào)整和重構(gòu)之中,這其中既有民間因農(nóng)事和民俗的自發(fā)調(diào)整,也有官方由于某種原因或目的有意識(shí)的重構(gòu)。民間自覺(jué)沿習(xí)和官方明令倡導(dǎo)形成合力,傳統(tǒng)節(jié)日文化會(huì)興盛不衰。近現(xiàn)代以來(lái),傳統(tǒng)節(jié)日的逐漸式微并非偶然,它是由多種因素綜合作用而造成的后果,社會(huì)轉(zhuǎn)型則是其中一個(gè)重要原因。由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型,必然導(dǎo)致孕育成長(zhǎng)于傳統(tǒng)社會(huì)和農(nóng)業(yè)文明的文化會(huì)遭遇亙古未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的新需求,傳統(tǒng)節(jié)日有可能不能適應(yīng)和契合,而且還會(huì)成為被唾棄的、落伍的、封建的舊物。因此,傳統(tǒng)節(jié)日的存在價(jià)值被質(zhì)疑,合理性被顛覆,傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代節(jié)日、洋節(jié)的關(guān)系都使節(jié)日陷入尷尬境遇。民俗學(xué)研究成果也表明,當(dāng)某種民間習(xí)俗一旦形成,就會(huì)具有顯著的特點(diǎn),具有規(guī)范性和延續(xù)性,并在規(guī)律性的重復(fù)中形成一股不可阻擋的力量。在同一時(shí)期的某一階段,當(dāng)民間自覺(jué)和官方意志一致時(shí),二者合力最大,習(xí)俗則呈現(xiàn)興盛的局面;當(dāng)二者的方向相悖時(shí),合力最小,就會(huì)出現(xiàn)該時(shí)期內(nèi)習(xí)俗的衰微。在目前情景下,想要讓傳統(tǒng)節(jié)日由衰轉(zhuǎn)盛,政府倡導(dǎo)和支持是基礎(chǔ)和保障。
縱觀中國(guó)歷朝歷代,傳統(tǒng)節(jié)日不僅是民間的節(jié)日,也是官方的節(jié)日。官方積極參與節(jié)日民俗活動(dòng),文獻(xiàn)中也多有記載。例如,拜年是元旦的習(xí)俗,這天,歷代皇宮都會(huì)舉行正旦朝會(huì),即君臣間的互相拜年活動(dòng)。唐代的元旦朝會(huì)一般在皇宮的正殿舉行,規(guī)模最大,禮儀隆重,氣勢(shì)非凡。元旦朝會(huì)不議事,純屬禮儀性質(zhì)。韓愈在詩(shī)《天星送楊凝郎中賀正》有相關(guān)描述:“會(huì)朝元正無(wú)不至,受命上宰須及期”。朝賀過(guò)后,皇帝會(huì)賜宴。宋代、元代、明清也都有元旦朝會(huì)。植根于古老傳統(tǒng)的節(jié)日能否在今天良性發(fā)展和延續(xù),主要看節(jié)日本身是否具有生命力、吸引力,同時(shí)也應(yīng)有政府的政策引導(dǎo)。勿庸諱言,目前許多傳統(tǒng)節(jié)日不夠興盛、習(xí)俗活動(dòng)不夠豐富,都與曾經(jīng)的“破四舊”有關(guān)。一些優(yōu)秀傳統(tǒng)連同“舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣”被一起破掉了,而且是政府、媒體、學(xué)校、家庭、社會(huì)合力,效果可想而知。破除容易立新卻難。在這種情況下,普通百姓的自發(fā)調(diào)整作用非常微小,而政府有意識(shí)的引領(lǐng)和重構(gòu)無(wú)疑能夠更快更好達(dá)到目的。因?yàn)檎侵贫ê蛯?shí)施公共決策、實(shí)現(xiàn)有序統(tǒng)治的機(jī)構(gòu),是國(guó)家權(quán)威性的表現(xiàn)形式。政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的有意識(shí)重構(gòu)應(yīng)該以傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)期為依托,一方面對(duì)那些節(jié)日固有節(jié)俗活動(dòng)加以改造;另一方面結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)增加新元素并創(chuàng)新節(jié)日形式,從而增加節(jié)日的吸引力和感染力,得到民眾的認(rèn)可和自覺(jué)參與。
要建立一個(gè)完整的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體系,必須用改革創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展觀的理念,認(rèn)真研究和系統(tǒng)梳理每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日所包含的傳說(shuō)、禮儀、飲食、禁忌、祭祀、娛樂(lè)等民間風(fēng)俗,深入挖掘每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的不同文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行科學(xué)分析,形成相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式,以便于群眾形成共同認(rèn)知和固定記憶,有利于節(jié)日的傳承和發(fā)展。這就需要政府部門的宣傳和政策導(dǎo)向,需要有法律依據(jù)和管理體系的支撐,需要政府領(lǐng)導(dǎo)人的帶頭和示范,引領(lǐng)方向,形成榜樣的力量。全社會(huì)應(yīng)達(dá)成共識(shí),形成合力,讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日鮮活生動(dòng),熠熠生輝。
(作者為中州大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究所副所長(zhǎng)、教授;本文系2013年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承研究”階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):2013BSH002)
責(zé)編/王坤娜