改革與開放（1976～1992）
“文革”結(jié)束后，我國開啟了改革開放新征程。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，不僅給“文革”十年浩劫劃上了一個圓滿的句號，也審時度勢，結(jié)合國內(nèi)外發(fā)展形勢，以及人民群眾的現(xiàn)實需求，將中國特色社會主義道路引入了新的歷史階段。在這個階段，我國最重要的成就體現(xiàn)在：一是建立和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的一系列理論；二是在鄧小平理論的指引下，中國特色社會主義道路逐漸摸索并步入了社會主義市場經(jīng)濟的初級階段。因此，從某種意義上來說，中國特色社會主義道路改革與開放（1976～1992）階段，與鄧小平理論和實踐是一致的，是鄧小平時期的重要歷史成果。
在此階段，有三個重要節(jié)點值得關(guān)注：一是十一屆三中全會作為我們黨和國家的創(chuàng)新和創(chuàng)造標(biāo)簽，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路新的征程；二是黨的十二大明確了市場經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的重要作用，開啟了我國市場經(jīng)濟新發(fā)展模式；三是黨的十三大提出了“我國正處于社會主義初級階段”的著名論斷，并輔之“一個中心，兩個基本點”以及“三步走”的發(fā)展路徑，基本上勾劃出了中國特色社會主義道路的基礎(chǔ)框架和發(fā)展模式。②
在此階段，中國特色社會主義道路主要回答了兩個時代命題：一是在粉碎“四人幫”后，是按照“兩個凡是”走以階級斗爭為綱的老路，還是全盤西化，走資產(chǎn)階段的邪路？基于此，鄧小平提出了解放思想、實事求是的發(fā)展綱領(lǐng)，并開啟了我國改革開放征程。二是在上世紀八十年代后期發(fā)生的“六四風(fēng)波”，以及九十年代前期的東歐巨變和蘇聯(lián)解體，再次給我國社會主義道路提出了嚴峻挑戰(zhàn)。1992年，鄧小平南方講話后，用改革開放的實踐成果有力地回答了“左”和“右”的干擾，提出了“發(fā)展是硬道理”，明確了堅持社會主義基本路線不動搖，從而為我國改革開放定下了發(fā)展基調(diào)。同時需要說明的是，在此階段，中國特色社會主義道路被賦予了“兩個文明”的發(fā)展內(nèi)涵，即堅持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，兩手都要硬。
完善與推進（1992～2011）
1992年后，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的提出，形成了中國特色社會主義理論體系，并通過“三位一體”、“四位一體”等發(fā)展路徑，推動中國特色社會主義道路不斷向前演進，創(chuàng)造出了世界經(jīng)濟史上的偉大奇跡，為中國特色社會主義道路積聚了巨大的物質(zhì)和精神力量。
在此階段，我國重點回答了三個時代命題：一是在一代偉人鄧小平去世后，我國再次面臨舉什么旗、走什么路的問題，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，摒棄“左”和“右”的爭論，在黨的十五大上，將鄧小平理論寫進黨章，作為我們黨的指導(dǎo)思想，明確了我們黨在社會主義初級階段的總體架構(gòu)，鞏固了中國特色社會主義道路的發(fā)展方向；二是在世紀之交，針對黨的建設(shè)和社會建設(shè)的各種時代問題，江澤民提出了“三個代表”重要思想，以此來強化我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，并將中國特色社會主義道路的發(fā)展規(guī)律性認識推向一個新階段；三是在進入新世紀后，我國面臨著發(fā)展黃金期和矛盾凸顯期并存的歷史局面，特別是一些西方思潮的侵蝕，使我國再次陷入了走什么路的問題，胡錦濤創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀以及和諧社會理念，這既有利于中國特色社會主義道路進程中的一些矛盾和問題的解決，也進一步深化并升華了中國特色社會主義道路的新的發(fā)展內(nèi)涵和時代價值。③
在此期間，中國共產(chǎn)黨共召開了四次代表大會：在黨的十四大上，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，并對建設(shè)有中國特色社會主義理論進行了概括；在黨的十五大上，通過將鄧小平理論寫進黨章的歷史形式，昭示了中國特色社會主義理論體系的重大階段性成果，同時還從執(zhí)政黨角度，提出了開創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程的宏偉構(gòu)想；在黨的十六大上，明確了“三個代表”重要思想的歷史地位，著重提出了小康社會的發(fā)展愿景以及和諧社會的構(gòu)想，為中國特色社會主義道路明晰了階段性的發(fā)展目標(biāo)和實現(xiàn)路徑；在黨的十七大上，首次提出了“中國特色社會主義理論體系”的新命題，闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求，科學(xué)地總結(jié)出了中國特色社會主義道路的時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性。④在此階段，中國特色社會主義道路在“兩個文明”的基礎(chǔ)上，在黨的十五大上被賦予了“三位一體”（經(jīng)濟、政治、文化）的時代內(nèi)涵，并且作為十五大、十六大關(guān)于中國特色社會主義道路建設(shè)和發(fā)展的安排框架；在黨的十六屆四中全會上，黨中央將社會建設(shè)提到與經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的同等高度，提出了“四位一體”的發(fā)展路徑，進一步夯實了中國特色社會主義道路的深厚根基。
全面與深化（2012至今）
2012年，黨的十八大召開，給全中國人民展現(xiàn)出了小康社會、社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖，對新的時代條件下推進中國特色社會主義道路作出了全面部署，特別是其中明確提出的“五位一體”，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面著力，設(shè)計出了我國未來發(fā)展的大架構(gòu)，為中國特色社會主義道路明晰了當(dāng)前形勢下的發(fā)展路徑，賦予了與時俱進的新的時代內(nèi)涵。
2012年11月29日，習(xí)近平總書記及新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)人民的期待，滿懷信心地提出了“中國夢”，即到建黨一百周年時，實現(xiàn)小康社會；到建國一百周年時，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。⑤循此路徑，我們不難看出，“中國夢”實際上勾劃出了中國特色社會主義道路的發(fā)展愿景。至此，我們黨和國家提出了近期目標(biāo)（2021年時全面建成小康社會）、中期目標(biāo)（2049年時實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興），遠期目標(biāo)盡管沒有明確，但通過《黨章》可以看出來，那就是社會主義的高級階段—共產(chǎn)主義。
經(jīng)驗與總結(jié)
在中國特色社會主義道路60年實踐中，體現(xiàn)出了中華民族的道路自覺。一個國家發(fā)展道路的選擇會受到諸多外部因素和內(nèi)部因素的共同作用。經(jīng)歷過多年浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民明白了，中國的道路必須自己來走，必須在堅持馬列主義的前提下，結(jié)合中國實踐，走出一條中國特色社會主義道路。在此過程中，我國也經(jīng)歷了一些“左”、“右”之爭，但最終排除干擾，走上了中國人民自己選擇的發(fā)展道路。
在中國特色社會主義道路六十年實踐中，也體現(xiàn)出了中華民族的制度自信。與西方發(fā)達國家相比，我國從半殖民地半封建社會一躍成為社會主義社會，經(jīng)歷過建設(shè)初期的曲折，發(fā)展中的困惑，目前中國特色社會主義道路已經(jīng)展現(xiàn)出了強大的魅力。在全球經(jīng)濟浪潮和政治舞臺上，中國聲音日益響亮，這是中國人民自豪的表現(xiàn)，也彰顯出了中國特色社會主義制度的高度自信。我們必須堅持中國特色社會主義道路不動搖，并一直沿著這條正確的道路勇往直前。
每個中國人都是中國夢的參與者、創(chuàng)造者，也是中國特色社會主義道路的踐行者、實現(xiàn)者。當(dāng)前，黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的總體部署，中國特色社會主義道路已經(jīng)進入了全面與深化階段，這種帶有自主、創(chuàng)新、發(fā)展等多種特征的中國特色發(fā)展路徑，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到了廣泛認同，也深受我國人民群眾的擁護和期待。無數(shù)次實踐證明，中國特色社會主義道路是我國的應(yīng)然選擇。經(jīng)過六十年的嬗變，經(jīng)過科學(xué)理論與發(fā)展實踐的互促互進，中國特色社會主義道路正在熠熠生輝，并且在世界發(fā)展史上占有十分重要的地位，在可預(yù)期的將來，中國特色社會主義道路也必將會引領(lǐng)并推動著中國夢的完美實現(xiàn)。
（作者為欽州學(xué)院法律與公共管理學(xué)院副教授；本文系欽州學(xué)院“黨的十八大精神”專項科研項目“中國夢與地方高校大學(xué)生理想信念教育”的研究成果，項目編號：2013SBD02）。
【注釋】
①王建：“論中國特色社會主義道路的演進與歷史性經(jīng)驗生成”，《學(xué)術(shù)論壇》，2012年第8期。
②納麒：“走向復(fù)興的偉大探索—中國特色社會主義道路的理論框架”，《云南社會科學(xué)》，2008年第6期。
③原麗紅，張榮華：“中國特色社會主義事業(yè)總體布局六十年嬗變的軌跡”，《山東師范大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版），2009年第4期。
④李君如：“中國特色社會主義道路的開辟、堅持和發(fā)展”，《黨的文獻》，2012年第6期。
⑤孟東方，王資博：“中國夢的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與路徑優(yōu)化”，《重慶社會科學(xué)》，2013年第5期。
責(zé)編/張曉
