可以著手進(jìn)行的教育嘗試還有很多。第一，想象力的培養(yǎng)。如前所論，想象力對(duì)精神生活來(lái)說(shuō)是不可或缺的一種能力，喪失想象自己和想象別人的能力，智慧、道德、正義這些基本的人類價(jià)值都無(wú)從談起，教育應(yīng)探索并加強(qiáng)想象力的培養(yǎng)。第二，教育活動(dòng)步調(diào)的放緩?，F(xiàn)在的教育被現(xiàn)代社會(huì)匆忙的節(jié)奏帶得太快了，總是匆匆忙忙學(xué)完一個(gè)又一個(gè)內(nèi)容。教育應(yīng)該有自己的節(jié)奏，應(yīng)學(xué)著從速度和所謂效率的崇拜中解脫出來(lái)，用自己的從容不迫、不慌不忙去培養(yǎng)從容不迫、不慌不忙的兒童。第三，將如何面對(duì)自身作為教育的一個(gè)重要主題?，F(xiàn)代教育教給孩子的是如何逃避自身，但現(xiàn)實(shí)生活的孤獨(dú)和空虛卻時(shí)刻提醒著我們逃離自己的代價(jià)，因此教育應(yīng)探索教會(huì)孩子如何面對(duì)孤獨(dú)。第四，非常態(tài)意識(shí)體驗(yàn)的激發(fā)。人有確定性的需求，把世界和人事納入“常規(guī)”才會(huì)有安全感。“常規(guī)”有助人擺脫日常負(fù)擔(dān)的一面，也有蒙蔽人的另一面，我們正是在片面追求“常規(guī)”的過(guò)程中，把事關(guān)重大的人生意識(shí)與體驗(yàn)，比如死亡意識(shí)等給遺忘了。教育在非常態(tài)意識(shí)體驗(yàn)方面也是可以有所作為的，比如一些教育機(jī)構(gòu)所進(jìn)行的“末日體驗(yàn)”（假設(shè)受參加者的生命還剩下最后幾個(gè)小時(shí)，思考這最后幾個(gè)小時(shí)最想做的事情到底是什么）活動(dòng)，都是有益的探索。
