看到會議主辦方給我的題目，我最先想到的是一句老話：攘外必先安內(nèi)。這句話，最早出自宋代初年，趙普給宋太宗的折子中說：“中國既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安內(nèi)。”
但是這句話流傳開來，是蔣介石在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之初的功勞。他認為，要抵御日本侵略，就要先消滅共產(chǎn)黨。結(jié)果，大家都是知道的。
今天情況當然不同了。就拿“攘”來說，意思是排斥或者是搶奪。今天用“攘”來看待對外關(guān)系，不準確。我們希望和諧共生。當然，面對敵對勢力，還是用“攘”的。
今天的世界，無論攘或者尋求和諧共生，也都存在一個國內(nèi)治理的問題。道理不復(fù)雜，國內(nèi)問題大都是和國際問題有聯(lián)系。
我今天想說的，是完善國內(nèi)治理要從一張網(wǎng)和兩種人做起。
一張網(wǎng)，是互聯(lián)網(wǎng)。兩種人，是少數(shù)民族和自由主義知識分子。
互聯(lián)網(wǎng)不用說，其實是沒有國界的。
少數(shù)民族地處邊疆，和鄰國有著千絲萬縷聯(lián)系。
自由主義知識分子其實是橋梁，通過思想文化藝術(shù)和國外聯(lián)通。
所以，完善國內(nèi)治理，應(yīng)當從這一張網(wǎng)和兩種人入手。
一、關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)
大家都知道，互聯(lián)網(wǎng)是最近幾十年科技創(chuàng)新的結(jié)果，而互聯(lián)網(wǎng)管理是最近幾年越來越嚴重的課題。
確實，很多國家的動亂是由短信或者互聯(lián)網(wǎng)推動的。
中國提高這方面的警惕沒有錯。
但是，一定要注意這一點，這是“表”，而“里”是我們存在著許多問題，這些問題是發(fā)酵的根本，互聯(lián)網(wǎng)確實提供了溫床。
我們當然也要治理這溫床。因為，有的時候，是互為表里的。
互聯(lián)網(wǎng)是不斷創(chuàng)新的，從九十年代中國互聯(lián)網(wǎng)開始發(fā)展，不過20多年，到2012年底，網(wǎng)民人數(shù)達到5.64億 手機網(wǎng)民數(shù)量4.2億。從博客到微博到微信，現(xiàn)在又有微視，LINE，藍莓等等，互聯(lián)網(wǎng)金融的創(chuàng)新也不斷，例如現(xiàn)在的“比特幣”，完全是超出了傳統(tǒng)的想象。過去的財富主人的概念，現(xiàn)在完全不同了。昨天，新聞?wù)f，平安馬明哲、騰訊馬化騰、阿里巴巴馬云，這三馬組建了一個基于互聯(lián)網(wǎng)的保險公司，馬明哲說，十年之內(nèi)，也許信用卡和鈔票都會消失，取代的是互聯(lián)網(wǎng)。這個說法，也許是一種可能性，但是，互聯(lián)網(wǎng)的顛覆性改革，怎么估量也不過分。
不久前，我曾經(jīng)寫過一篇文章，發(fā)表在財經(jīng)雜志上，題目是“見微知著說改革”，其中有這樣一段話：
“不是說不需要從政治層面和社會層面探索改革，而是說這是和科技創(chuàng)新并行不悖的，只是不同的人根據(jù)自己的條件做不同的事情。不要以為那些埋頭科技創(chuàng)新而從不高呼改革的人就不是改革者，也許，高喊改革甚至為改革沖鋒陷陣流血犧牲也沖不過去的難關(guān)，在科技創(chuàng)新引領(lǐng)的路徑下，不經(jīng)意間就過去了。
歷史常常在這時回眸一笑。”
我的想法是，很多時候，科技創(chuàng)新會帶來社會的變革，例如，現(xiàn)在的微博，在一定程度上代表了言論自由，而微信在一定程度上代表了結(jié)社自由。
因此，不要對互聯(lián)網(wǎng)保有敵意，而是要善于運用這個工具。
用好互聯(lián)網(wǎng)，它不僅不是危險，而且是有力的武器。
在這種情況下，治理也要與時俱進，不能單純用堵和打壓的辦法，也不能一說疏導(dǎo)就組織一些所謂的水軍。要知道，現(xiàn)在的老百姓，文化水準和思想水準比管理者不低，不要以為能夠糊弄老百姓。
我做過鳳凰網(wǎng)的總裁，現(xiàn)在管理共識網(wǎng)，深知道現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)管理部門付出了極大努力，也承擔(dān)著極大風(fēng)險，而風(fēng)險還在與日俱增。不是管理者無能，是技術(shù)發(fā)展和思想發(fā)展實在太快。
所以，除了要有真正懂互聯(lián)網(wǎng)的管理者，同時也要發(fā)揮非體制內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)精英的作用。
要建立一個平行于網(wǎng)管辦的互聯(lián)網(wǎng)的自律公會，真正是獨立的而不是依附于網(wǎng)管部門的；要調(diào)整網(wǎng)絡(luò)管理的思路，不是以堵和打為主，而是以疏導(dǎo)為主。該嚴管不放手，例如對于謠言。但是主要是靠引導(dǎo)；
不要過于緊張網(wǎng)絡(luò)上的不同聲音，其實很多聲音是互相抵消的；另外要依法管理互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，既不能隨意注冊，也不能隨意取締。
二、關(guān)于民族問題
民族問題主要說新疆。
最近天安門廣場的一次恐怖行動加深了我們對于民族問題的擔(dān)心。
新疆地域占了中國領(lǐng)土面積的六分之一，不可以掉以輕心。
2008年，王震100周年誕辰，我寫了紀錄片《王震》的腳本，對于那時的新疆有些了解。新中國建立之初，王震受命管理新疆，他其實是兩手，一手是鎮(zhèn)壓叛亂，一手是為新疆人民造福。建了鋼廠、鐵路、水渠等等。沒有錢，是部隊省下錢來投入建設(shè)，我記得，那時軍隊把帽子的帽檐和軍裝的兜布都省下來了。
當然，那個時候的情況和今天又不同。今天盡管內(nèi)地對新疆的支援非常多，但是情感少了，利益的追求是無止境的，所以永無滿足，現(xiàn)在還需要道義的滲透，不是官樣文章，而是像當年王震修水渠時，自己跳下去的那種勁頭?？偠灾?，利益和道義，一項不能少。
再就是語言和文化，普及漢語才能使維族人融入現(xiàn)代社會，這方面，需要借鑒美國的經(jīng)驗，美國是移民大都保持了自己的語言，但是，統(tǒng)一使用的都是英語?，F(xiàn)在，少數(shù)民族也存在這樣的問題，不懂漢語就找不到工作，即使有工作機會他們也不能勝任。語言和文字應(yīng)當分開來看，我認為，語言可以永遠保存，文字應(yīng)當適當弱化。
而從文化的角度說，漢族人又不懂得維族的文化，例如，漢族人認為的維族人懶，也許正是維族文化的一種體現(xiàn)，要諒解。
此外，要發(fā)現(xiàn)是要有真正的維族領(lǐng)袖人物，像建國之初的賽福鼎和包爾漢。有威望有水平，這種人是不好培養(yǎng)的，需要長時間的歷練和被發(fā)現(xiàn)?？桃馀囵B(yǎng)的往往是維族人不信任的。
三、關(guān)于知識精英
知識精英人數(shù)不多，也就人數(shù)看也許不值得重視，但是，他們能量很大。
現(xiàn)在的許多做法，我認為是在一定程度上忘記了共產(chǎn)黨的三大法寶之一的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而這是中國共產(chǎn)黨取得政權(quán)的重要保障之一。
過去我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線，除了團結(jié)支持和同情自己的人，也要注意團結(jié)有不同意見甚至是反對自己的人。而現(xiàn)在，會有些人和機構(gòu)把那些說了難聽話的或者是提了意見的人看做另類，采取各種手段來對付。
這樣做的結(jié)果，是把不少朋友推到敵人一邊去了。
而這些人常常文化程度很高，和海外聯(lián)系很多，影響了中國的形象。甚至?xí)野踩斐捎绊憽?/p>
所以，應(yīng)當有這樣的原則，能夠和風(fēng)細雨就不要電閃雷鳴。
能夠用批判的武器，就不要用武器批判。
我認為，管理者要定期聽取不同意見者的意見，要面對面，而不是僅僅依賴網(wǎng)絡(luò)或者是聽匯報，最好每個管理者能夠交幾個自由知識分子朋友，像當年的王震對待艾青和丁玲；
形式上的聽意見還不夠，從心里尊重自由主義知識分子，這才是溝通的前提。
同時，還要不斷梳理以往的知識精英的情況，不能一以貫之地對待。要知道，人是會變化的，而變化的人現(xiàn)身說法更加有力量。
總之，把著力把新的改革時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立起來。
以上三點，看起來都是內(nèi)部治理，實際上都緊緊聯(lián)系著外部，都是需要完善的。
十分鐘的時間，要說這么大的問題，大都是點到為止。也許很片面，也許不對，請批評。
（這是2013年11月7日在當代世界研究中心舉辦的2013世界多邊對話中的發(fā)言）
