在采錄到的作品中，以詩(shī)歌類(lèi)為主，其他文體的吟誦相對(duì)較少。很多老先生舊學(xué)教育不系統(tǒng)，只學(xué)過(guò)詩(shī)詞而沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)文賦，蒙學(xué)吟誦也較少。
⒋吟誦研究逐年減少
通過(guò)細(xì)心鉤沉，課題組發(fā)現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代有不少關(guān)于吟誦的研究資料。
對(duì)吟誦的專(zhuān)門(mén)研究從上世紀(jì)20年代開(kāi)始。趙元任、唐文治、錢(qián)基博、葉圣陶、朱自清、朱光潛、夏丏尊、楊蔭瀏、任半塘、俞平伯等著名現(xiàn)代學(xué)者都曾著書(shū)撰文研究吟誦、呼吁吟誦。1946年，魏建功先生組織了馮至、黎錦熙、朱自清、朱光潛等北京大學(xué)22位著名學(xué)者開(kāi)會(huì)研討誦讀方法，會(huì)議記錄后以《吟誦與教育》為題發(fā)表。此外還有很多中小學(xué)老師在探討吟誦教學(xué)法。研究吟誦的文字資料已超過(guò)百萬(wàn)字。
民國(guó)時(shí)期的吟誦影音，在文獻(xiàn)記錄上有多種，但現(xiàn)知存世的只有唐文治先生1948年的唱片錄音，共15張膠木唱片，目前傳世有三套。建國(guó)以后，文懷沙、葉嘉瑩、南懷瑾、屠岸等不少學(xué)者也在繼續(xù)吟誦采錄和吟誦研究，留下了一大批當(dāng)代吟誦采錄和研究的資料。前輩學(xué)者華鐘彥先生、林從龍先生、陳炳錚先生以及中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)等團(tuán)體，都曾著力吟誦調(diào)研采錄，所得資料總和達(dá)300人以上。再加上其他一些私人手上的先師先輩吟誦的影音，課題組目前共搜集到476人的早期吟誦影音資料，時(shí)間在2000小時(shí)以上，其中有很多文化名人、社會(huì)名流，如胡適、趙元任、夏承燾、唐圭璋、趙樸初、臧克家、林庚、周谷誠(chéng)、錢(qián)昌照、潘希逸、夏青等。
由于吟誦的老先生越來(lái)越少，近二十年來(lái)吟誦研究在走下坡路。文學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界、音樂(lè)界、教育界等對(duì)吟誦的研究越來(lái)越少，不能繼承已有的研究成果，偶爾新出現(xiàn)的研究常是低水平重復(fù)。2009年成立的中華吟誦學(xué)會(huì)，聚集了國(guó)內(nèi)幾乎全部的吟誦學(xué)者，人數(shù)不多，年齡較大，分散各地，且吟誦學(xué)會(huì)因缺乏經(jīng)費(fèi)，開(kāi)展吟誦研討的困難比較大。吟誦學(xué)會(huì)開(kāi)展過(guò)的三次吟誦學(xué)術(shù)研討會(huì)規(guī)模都不大，時(shí)間也太短，遠(yuǎn)不能滿足吟誦研究的要求。吟誦學(xué)術(shù)期刊則還沒(méi)有出現(xiàn)，電子期刊、網(wǎng)絡(luò)交流對(duì)于老學(xué)者而言不太容易。
面臨的困境
吟誦的傳承和推廣意義很大，但是目前推廣面臨諸多困難。
⒈吟誦的社會(huì)認(rèn)知度極低
要開(kāi)展吟誦推廣工作需要很多部門(mén)、團(tuán)體和個(gè)人的參與，但現(xiàn)在吟誦的社會(huì)認(rèn)知度極低。
首先，吟誦與大部分國(guó)人的知識(shí)有沖突，多數(shù)人一直認(rèn)為漢詩(shī)文自古就是朗誦的。課題組曾在很多場(chǎng)吟誦宣講活動(dòng)前，調(diào)查聽(tīng)眾對(duì)吟誦的了解程度，主要對(duì)象是中小學(xué)教師和其他市民。數(shù)據(jù)顯示了解漢詩(shī)文古代是吟誦的人沒(méi)有超過(guò)聽(tīng)眾的5%，有時(shí)甚至無(wú)一人知道。
其次，“吟誦”的概念容易被混淆。課題組曾多次提交給地方相關(guān)部門(mén)或團(tuán)體報(bào)告組織吟誦活動(dòng)，但多數(shù)被當(dāng)作“朗誦”處理。有地方無(wú)法成立吟誦學(xué)會(huì)，因?yàn)橐呀?jīng)有了朗誦學(xué)會(huì)。媒體常把“吟誦活動(dòng)”和“朗誦活動(dòng)”混為一談。
圖3 直接采錄吟誦傳人的私塾學(xué)習(xí)情況（人數(shù)）
再次，吟誦不受各方重視。文化教育系統(tǒng)幾乎從來(lái)不提吟誦，中小學(xué)語(yǔ)文課本、中國(guó)文學(xué)史極少涉及漢詩(shī)文的聲音形式，更不用說(shuō)闡述吟誦；學(xué)術(shù)界現(xiàn)在少有人研究吟誦，很多古代文化研究學(xué)者也不了解吟誦，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)吟誦。2010年全國(guó)政協(xié)提案中有20多位委員聯(lián)合簽名的關(guān)于搶救和推廣吟誦的提案反響甚微。
我們是在不到百年的時(shí)間里就把千年以來(lái)本民族詩(shī)文的聲音遺忘了。究其原因，各種歷史文化潮流當(dāng)然都有作用，而吟誦本身的特點(diǎn)也是一個(gè)重要的原因。吟誦在古代屬于基本常識(shí)和基本技能，所以在文獻(xiàn)中直接記載的很少；再次，吟誦屬于口頭文化，在20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化普遍受到?jīng)_擊的環(huán)境下，口頭文化自然最容易消失。古人常常只說(shuō)“讀”這個(gè)字，現(xiàn)代人就往往會(huì)忽略“讀”的形式包括“唱吟誦讀詠哦嘆念”等多種形式，如朱熹說(shuō)讀書(shū)法：“學(xué)者讀書(shū)，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己體察。”這里“讀”的方式就是“吟”。
⒉吟誦教育方式尚不成熟，處于摸索階段
近三四年來(lái)，普通話吟誦的推廣受到了各地學(xué)校師生的熱烈歡迎。目前中華吟誦網(wǎng)免費(fèi)公開(kāi)吟誦學(xué)習(xí)資料和課程，全國(guó)已有上萬(wàn)名教師學(xué)習(xí)了吟誦，很多學(xué)校開(kāi)展了吟誦教學(xué)。目前在網(wǎng)上各種吟誦QQ群上的老師，主要是中小學(xué)教師，已超過(guò)6000人，實(shí)際開(kāi)展吟誦教學(xué)的老師比這個(gè)數(shù)字還要多，涉及的學(xué)校至少超過(guò)1000所。吟誦教學(xué)的效果也初步顯現(xiàn)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，記憶效率和背誦量也大大提高，對(duì)品性修養(yǎng)也產(chǎn)生了一定影響等等。已經(jīng)出現(xiàn)了一批優(yōu)秀教師包括特級(jí)教師，在各地傳授吟誦教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！度嗣窠逃贰缎W(xué)語(yǔ)文》《小學(xué)語(yǔ)文教師》等刊物也多次刊登了吟誦教學(xué)的文章。
但是，吟誦教學(xué)還處在實(shí)驗(yàn)探索階段，成熟的教學(xué)模式還不多，很多問(wèn)題，比如講解到什么程度，字音的吟誦標(biāo)準(zhǔn)、如何處理不同學(xué)生的差異，如何看待吟誦表演問(wèn)題，等等，都還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。吟誦教學(xué)的探討和實(shí)踐，對(duì)于教育改革，尤其是傳統(tǒng)文化教育顯然有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是，目前的探索基本上是民間的、自發(fā)的，基于教師個(gè)人的行為。地方教育局、學(xué)校組織的吟誦學(xué)習(xí)和吟誦教學(xué)還屬少數(shù)。
⒊吟誦推廣缺乏相關(guān)政策支持
目前教育部還沒(méi)有相關(guān)文件提到吟誦，使得很多不了解吟誦的地區(qū)仍然很難開(kāi)展吟誦活動(dòng)。教師自發(fā)的吟誦教學(xué)行為有時(shí)會(huì)被校方或教育局教研室所打斷，某些部門(mén)還不清楚吟誦的價(jià)值，對(duì)吟誦教學(xué)采取漠然置之的態(tài)度，這對(duì)吟誦的傳承和吟誦教學(xué)的發(fā)展是極大的阻礙。
