【摘要】20世紀(jì)80年代以后，資本主義的不平等問題日益加劇，主要表現(xiàn)為各國(guó)普遍的收入和財(cái)富分配日趨嚴(yán)重的兩極分化，以及嚴(yán)重的貧困問題。全球化進(jìn)程中的資本權(quán)力擴(kuò)張以及與技術(shù)的變化相關(guān)的“技能溢價(jià)”影響到了收入和財(cái)富分配的兩極分化。與此同時(shí)，國(guó)家一系列迎合市場(chǎng)卻弱化傳統(tǒng)社會(huì)保護(hù)機(jī)制的政策方式進(jìn)一步助推了社會(huì)的兩極分化。此外，勞動(dòng)組織尤其是工會(huì)的衰退直接影響了工...
【摘要】歷史上，資本邏輯催生出以自由民主人權(quán)為核心的資本主義意識(shí)形態(tài)。進(jìn)入晚期資本主義階段，大資本集團(tuán)力量坐大，在巨額利益面前，“政治正確性”不那么重要，利益為上。進(jìn)入21世紀(jì)，資本邏輯秉性不改，兩極分化進(jìn)一步加劇，西方國(guó)家與新興發(fā)展中國(guó)家的矛盾加劇，西方國(guó)家內(nèi)部的階層矛盾也不斷加劇，資本主義體制的矛盾引發(fā)社會(huì)危機(jī)。為了維護(hù)資本主義制度，必須強(qiáng)調(diào)資本主義...
【摘要】20世紀(jì)下半期以來，發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)雇員職業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出日益“白領(lǐng)化”的趨勢(shì)，西方學(xué)術(shù)界提出了“后工業(yè)社會(huì)”等理論，認(rèn)為工人階級(jí)正在消失，階級(jí)對(duì)立正在成為過去；而馬克思主義學(xué)者則給出了截然不同的解釋，強(qiáng)調(diào)馬克思主義階級(jí)理論的科學(xué)性和解釋力。在馬克思主義看來，職業(yè)結(jié)構(gòu)“白領(lǐng)化”，歸根到底與資本積累的演進(jìn)有關(guān)。資本積累過程通過三種制度變化推動(dòng)資本主義職...
【摘要】當(dāng)代資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)依然是根本對(duì)立的兩大基本階級(jí)，但他們之間的階級(jí)差別不再清晰，兩大階級(jí)內(nèi)部和階級(jí)之間出現(xiàn)多層化、多元化趨勢(shì)。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方社會(huì)勞資關(guān)系相對(duì)緩和，階級(jí)矛盾從對(duì)抗斗爭(zhēng)緩慢轉(zhuǎn)向“合作”狀態(tài)。2008年國(guó)際金融危機(jī)徹底擊碎了工人階級(jí)的“中產(chǎn)階級(jí)”夢(mèng)幻。伴隨危機(jī)后社會(huì)兩極分化的日益加重和中產(chǎn)階級(jí)的持續(xù)萎縮，工人階...
【摘要】2020年初，新冠肺炎疫情全球蔓延，全球化遭到嚴(yán)重沖擊，全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)近乎停滯、全球產(chǎn)業(yè)鏈瀕臨斷裂、資源短缺引發(fā)全球性恐慌。2022年初，世界經(jīng)濟(jì)在新冠病毒突變的不確定中艱難恢復(fù)，而俄烏沖突又加重了對(duì)全球化未來的悲觀預(yù)期，尤其引發(fā)了西方學(xué)術(shù)界對(duì)全球化發(fā)展的擔(dān)憂與懷疑。后疫情時(shí)期，全球化發(fā)展挑戰(zhàn)嚴(yán)峻、困難重重，但是全球化的主要趨勢(shì)不會(huì)改變。當(dāng)今世界，以...
【摘要】進(jìn)入21世紀(jì)以來，特別是2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，全球價(jià)值鏈重構(gòu)成為引人關(guān)注且影響日益重大的國(guó)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。全球價(jià)值鏈重構(gòu)增加了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)參與者，刺激著國(guó)家間的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)行為，促使國(guó)際組織形成新的工作重心，引發(fā)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局新變化。為應(yīng)對(duì)全球價(jià)值鏈重構(gòu)引發(fā)的新變化與新挑戰(zhàn)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家紛紛調(diào)整本國(guó)對(duì)外政策，主要包括凸顯經(jīng)濟(jì)外交重要性、重視區(qū)域經(jīng)濟(jì)與安...
【摘要】在數(shù)字時(shí)代，資本主義發(fā)展的最新形式是平臺(tái)資本主義。平臺(tái)資本主義的核心是形成了數(shù)字生產(chǎn)方式，并在數(shù)字生產(chǎn)方式下不斷地進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集、分析、加工和傳播。在此基礎(chǔ)上，數(shù)字平臺(tái)將數(shù)據(jù)加工成具有經(jīng)濟(jì)收益性的數(shù)據(jù)-流量，在數(shù)字生產(chǎn)方式之下，能夠生產(chǎn)出數(shù)據(jù)-流量的勞動(dòng)便成為了數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字-流量成為了新的生產(chǎn)要素，數(shù)字勞動(dòng)也導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的變革，即從產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)關(guān)...
【摘要】“西方中心論”是伴隨近代化與全球化進(jìn)程出現(xiàn)的一個(gè)概念，因其與殖民侵略等相關(guān)聯(lián)，以及對(duì)后發(fā)國(guó)家各種各樣的不平等和種族主義歧視等，而經(jīng)常遭至后發(fā)國(guó)家的批評(píng)。但是，如果回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，則不難發(fā)現(xiàn)在大航海時(shí)代之后的幾個(gè)世紀(jì)中，“西方中心”實(shí)際是一個(gè)客觀歷史事實(shí)，即歐洲許多國(guó)家及后來的美國(guó)等先后實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，他們就是這一時(shí)期世界歷史的引領(lǐng)者。如僅就此而言，...
【摘要】通常被認(rèn)為屬于自由主義社會(huì)的澳洲其實(shí)是一個(gè)“沉默不言”地符合和體現(xiàn)了社會(huì)主義理想的社會(huì)。在追求社會(huì)主義理想中，澳洲有三種社會(huì)主義形態(tài)和實(shí)踐方式：烏托邦的社區(qū)社會(huì)主義、溫和漸進(jìn)的民生社會(huì)主義和激進(jìn)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)自由主義社會(huì)中，部分地實(shí)現(xiàn)民生社會(huì)主義是可行的，但是這種民生社會(huì)主義也具有巨大的局限性。 【關(guān)鍵詞】澳洲社會(huì)主義 烏托邦的社區(qū)社會(huì)主...
【摘要】國(guó)家形象的國(guó)際傳播，需要尋找合適載體，增進(jìn)理解與共識(shí)。以北京冬奧會(huì)為例，博物學(xué)文化可以構(gòu)建中外共有文化話語空間，回應(yīng)國(guó)際關(guān)切，增強(qiáng)跨文化傳播能力，為中國(guó)形象提供“可信”基礎(chǔ)；提供文化符號(hào)，構(gòu)建國(guó)際傳播親近性，增益中國(guó)“可愛”形象；推廣冰雪文化，并在公眾參與中構(gòu)建責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，助力建構(gòu)中國(guó)“可敬”形象。新時(shí)代，博物學(xué)文化有助于在構(gòu)建共識(shí)中增進(jìn)中外話...
【摘要】有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，是馬克思主義政黨的一大優(yōu)點(diǎn)；堅(jiān)持理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨開啟了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。要使中華民族偉大復(fù)興的航船行穩(wěn)致遠(yuǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人就必須學(xué)好、用好這條歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)馬...
