實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民矢志奮斗的夢想。自誕生之日起，中國共產黨團結帶領人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。習近平總書記圍繞中國式現(xiàn)代化發(fā)表的一系列重要論述，進一步深化對中國式現(xiàn)代化的內涵和本質的認識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質要求和重大原則，初步構建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學、更加可感可行。中國式現(xiàn)代化理論體系的生成發(fā)展有嚴密的內在邏輯，從理論淵源、歷史實踐和時代使命等角度把握其生成邏輯，知其言更知其義、知其然更知其所以然，對深入理解中國式現(xiàn)代化理論、更好推進中國式現(xiàn)代化建設，具有重要意義。
1.中國式現(xiàn)代化理論體系的理論淵源
中國式現(xiàn)代化理論體系是科學社會主義的最新重大成果，也是世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新，它扎根中華文明沃土、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，為人類破解時代難題、實現(xiàn)共同發(fā)展提供了重要指引。
中國式現(xiàn)代化理論體系是中國共產黨推動馬克思主義中國化時代化的重要理論成果，實現(xiàn)了科學社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，規(guī)定著中國式現(xiàn)代化的社會主義方向。馬克思主義經典作家雖然沒有明確提出社會主義現(xiàn)代化概念，但馬克思、恩格斯對資本主義現(xiàn)代化的深刻批判、對未來社會形態(tài)的科學構想、對發(fā)展道路多樣性的闡述，以及對未來社會發(fā)展提出的一些基本原則，如公有制、按勞分配、合乎規(guī)律地改造和利用自然等，為黨帶領人民探索不同于西方的現(xiàn)代化道路提供了重要的理論遵循。我們黨以馬克思主義為指引，科學把握人類社會發(fā)展規(guī)律，以徹底的革命精神和強烈的歷史主動精神改造主觀世界和客觀世界，不斷把中國的現(xiàn)代化事業(yè)推向前進。
中國式現(xiàn)代化理論體系深深植根于綿延5000多年的中華文明沃土。中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化理論體系提供豐富養(yǎng)分，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、自強不息等重要理念，具有鮮明民族特色和恒久時代價值，讓中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，內嵌著以和為貴、和而不同、親仁善鄰、立己達人、兼濟天下等表征中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和價值理念，有效克服了西方現(xiàn)代化理論中“弱肉強食”的社會達爾文主義。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。中國式現(xiàn)代化理論體系在賡續(xù)中華文明的基礎上不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，具有深厚的生命力和強大的包容性，必將推動中華文明重煥榮光，助力人類走向美好未來。
中國式現(xiàn)代化理論體系借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，打破了西方對現(xiàn)代化理論和話語的壟斷?，F(xiàn)代化起源于西方，現(xiàn)代化理論的話語權也因此長期被西方壟斷。一方面，西方現(xiàn)代化理論對現(xiàn)代化的概念、核心內容、理論邏輯、實踐經驗等進行了系統(tǒng)總結和闡釋，為我們研究把握各國現(xiàn)代化的共同特征提供了借鑒與參考；另一方面，西方現(xiàn)代化理論帶有強烈的西方中心主義色彩，將西方先發(fā)現(xiàn)代化國家的發(fā)展模式概括為“普適性”的一般經驗和示范性標準，以致一些國家盲目照搬西方模式，結果不僅沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，還導致國家發(fā)展失序、社會動蕩不安。中國式現(xiàn)代化理論體系既立足中國，解決中國問題，又遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，回應人類面臨的共同問題，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論的超越。
2.形成于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐
中國共產黨一百多年團結帶領中國人民追求民族復興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。在進行現(xiàn)代化建設的不懈探索中，中國共產黨對我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化、怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列現(xiàn)代化之問作出了科學回答，體現(xiàn)了黨對現(xiàn)代化建設規(guī)律的深刻認識和準確把握。
對中國需要什么樣的現(xiàn)代化，中國共產黨在推進現(xiàn)代化的實踐中逐漸形成了清晰認識。新民主主義革命時期，毛澤東同志指出：“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭。”社會主義革命和建設時期，我們黨提出“把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國”，正式確立起建設四個現(xiàn)代化的宏偉目標，并提出，要在20世紀內分兩步實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，四個現(xiàn)代化的偉大事業(yè)得到繼承和發(fā)展，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)在改革開放中取得了舉世矚目的偉大成就。鄧小平同志強調，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”，“現(xiàn)代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一”。新時代以來，習近平總書記帶領黨和人民不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，初步構建中國式現(xiàn)代化的理論體系，對中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質要求和重大原則等豐富內涵進行了深刻闡釋，清晰擘畫了到2035年我國發(fā)展的目標要求，科學描繪了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖。
對怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，中國共產黨在推進現(xiàn)代化建設的過程中不斷總結經驗教訓并得出規(guī)律性認識。首先，立足中國實際情況，獨立自主地推進現(xiàn)代化建設。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結論。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。毛澤東同志指出，“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結合”。鄧小平同志指出，“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。習近平總書記強調，“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色”。中國式現(xiàn)代化沒有現(xiàn)成的經驗可循，始終堅持獨立自主、立足國情和中國傳統(tǒng)歷史文化，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上。其次，在堅持頂層設計和實踐探索的有機結合中推進現(xiàn)代化建設。黨的十三大制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十五大明確“新三步走”發(fā)展目標，黨的十八大確立了“兩個一百年”奮斗目標，黨的十九大、二十大提出全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標，作出兩步走的戰(zhàn)略安排。中國共產黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的把握日益深化。最后，緊緊依靠人民，戰(zhàn)略上不斷成熟、實踐上不斷豐富。中國共產黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重調動和發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。在戰(zhàn)略上不斷完善，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，為中國式現(xiàn)代化提供堅實戰(zhàn)略支撐；在實踐上不斷豐富，推進一系列變革性實踐、實現(xiàn)一系列突破性進展、取得一系列標志性成果，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保障、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。
3.在回答新的時代課題中不斷豐富發(fā)展
中國式現(xiàn)代化是一項高度復雜的系統(tǒng)工程。這種復雜程度既體現(xiàn)在內部新舊問題的交織疊加上，也體現(xiàn)在內外因素的深度互動上。中國特色社會主義進入新時代，戰(zhàn)略機遇和風險挑戰(zhàn)并存、不確定難預料因素增多，中國現(xiàn)代化事業(yè)面臨新的戰(zhàn)略環(huán)境和發(fā)展階段。中國式現(xiàn)代化理論體系是基于歷史實踐形成的理論體系，也將在回答新的時代課題中不斷豐富發(fā)展。
在更好回應人民各方面訴求和多層次需要中不斷豐富發(fā)展。準確認識和把握社會主要矛盾，是推進現(xiàn)代化建設的重要前提。黨的八大提出，我國社會主要矛盾是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開放后，我們黨把我國社會主要矛盾概括為人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。黨的十九大指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從“人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要”，到“人民日益增長的物質文化需要”，再到“人民日益增長的美好生活需要”，其間更加強調實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，即“人的自由全面發(fā)展”。習近平總書記鮮明提出“現(xiàn)代化方向的人民性”等重大命題，指出“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關鍵要看是否堅持以人民為中心”。當前，人們對精神文化、民主法治、公平正義、發(fā)展安全和生態(tài)環(huán)境等方面的需求越來越強烈。黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，解決好人民群眾急難愁盼問題，黨的創(chuàng)新理論成果才能更好指導實踐、推動發(fā)展。在“讓現(xiàn)代化更好回應人民各方面訴求和多層次需要”的過程中，中國式現(xiàn)代化理論體系必將不斷創(chuàng)新發(fā)展。
在解決大黨獨有難題中不斷豐富發(fā)展。堅持中國共產黨領導是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢。時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，把黨建設得更加堅強有力，才能確保中國式現(xiàn)代化航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠。如何保持自身肌體健康、在新的趕考路上交出更加優(yōu)異答卷，是中國共產黨在新時代帶領人民推進和拓展中國式現(xiàn)代化進程中的必答題。對此，以習近平同志為核心的黨中央在用好“人民監(jiān)督”這個法寶的基礎上發(fā)揚徹底的自我革命精神，不斷清除一切損害黨的先進性和純潔性的有害因素，確保黨不變質、不變色、不變味，為持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化提供堅強保證。中國式現(xiàn)代化理論體系是中國共產黨領導人民開創(chuàng)的理論成果。必須深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的偉大自我革命引領偉大社會革命，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷從理論和實踐的良性互動中提煉新概念、新范疇、新表述。
在應對國際國內形勢的復雜變化中不斷豐富發(fā)展。當前世界百年未有之大變局加速演進，國際力量對比深刻調整。一方面，大量新興市場國家和發(fā)展中國家的快速發(fā)展以及在新一輪科技革命中的出色表現(xiàn)，深刻改變了國際力量的對比，提出了推進全球治理體系變革的要求；另一方面，部分西方國家極力維護不合理的全球治理秩序，不斷剝削他國并遏制他國現(xiàn)代化建設。由此帶來了一些國家之間的尖銳矛盾，對世界和平與發(fā)展造成嚴重破壞。對此，以習近平同志為核心的黨中央積極推動構建人類命運共同體，推進國際關系民主化，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展。中國式現(xiàn)代化蘊含著中國對實現(xiàn)現(xiàn)代化新路徑的洞察力，向全人類特別是發(fā)展中國家提供了一種新的現(xiàn)代化模式。一個不斷走向現(xiàn)代化的中國，必將為世界提供更多機遇，為全人類進步作出更大貢獻，中國式現(xiàn)代化理論體系的世界價值也將不斷彰顯。
（作者：趙紀萍，系山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、山東省委黨校〔山東行政學院〕教授）
