建立在中國式現(xiàn)代化道路經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的中國自主知識體系，在世界哲學(xué)社會科學(xué)格局中占有重要地位。經(jīng)過改革開放以來特別是黨的十八大以來的發(fā)展和積累，在中國自主知識體系中，政治學(xué)自主知識體系（含公共管理、國際關(guān)系、外交理論）正逐漸走向成熟，但這套知識體系在國際上的影響力還比較有限。向世界有效傳播這套知識體系，讓世界從原汁原味的中國政治學(xué)自主知識體系中理解中國，是中國政治學(xué)研究者的一項(xiàng)時(shí)代使命。
過去一段時(shí)間，學(xué)術(shù)界對中國哲學(xué)社會科學(xué)走向世界的認(rèn)識，主要停留在英語發(fā)表、融入英語學(xué)術(shù)界、對標(biāo)西方哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)議程等方面。在這種認(rèn)知背景下，學(xué)術(shù)界形成了運(yùn)用西方哲學(xué)社會科學(xué)概念和理論解釋中國、用中國經(jīng)驗(yàn)確證西方哲學(xué)社會科學(xué)理論，甚至以西方學(xué)術(shù)評價(jià)體系引導(dǎo)自身學(xué)術(shù)生產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究生態(tài)。這種“外為中用”的知識生產(chǎn)和傳播范式，對于價(jià)值屬性和國家屬性很強(qiáng)的學(xué)科，比如政治學(xué)、公共管理、國際關(guān)系等學(xué)科來說，會使得自身知識生產(chǎn)在不知不覺中落入他人理論體系之中，從而喪失自主性、主體性。例如，有些學(xué)術(shù)論著，將西方哲學(xué)社會科學(xué)理論視為一般，甚至用具有極強(qiáng)西方屬性的概念和理論體系研究中國政治發(fā)展，導(dǎo)致中國政治發(fā)展道路被講歪、講錯(cuò)。
伴隨中國國際影響力的日益提升，中國哲學(xué)社會科學(xué)話語和知識需要更多地在解釋外部世界以及在外部世界的使用中，也就是“中為外用”的過程中走出去。所謂“中為外用”，是指在研究本國以及本國與他國共同面臨的問題中形成具有中國特色的解釋框架、抽象出能夠普遍適用的一般理論，并用這些解釋框架和一般理論研究國外或國際社會中的政治現(xiàn)象。實(shí)現(xiàn)“中為外用”，推動中國政治學(xué)自主知識體系的國際傳播，需要在實(shí)踐中做好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。
形成自主的概念和理論體系。當(dāng)下，中國哲學(xué)社會科學(xué)界已產(chǎn)生和供給了一大批較為成熟的、以標(biāo)識性概念為基礎(chǔ)的、邏輯自洽的哲學(xué)社會科學(xué)知識。例如天下為公、大一統(tǒng)、群眾路線、舉國體制、對口支援、“一國兩制”、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民主集中制、新型政黨制度、使命型政黨、自我革命、協(xié)商民主、全過程人民民主、人類命運(yùn)共同體等概念、理念、范疇，這在事實(shí)上形成了一套以全人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)的、代表著一種新型政治文明的政治學(xué)敘事、說理、邏輯。針對這套敘事、說理、邏輯，進(jìn)行必要的國際傳播，有助于增進(jìn)、擴(kuò)大國際社會對中國政治發(fā)展道路的理解和認(rèn)同。
將“中國現(xiàn)象”提煉為“理論事實(shí)”，抽象為具有一定普遍性意義的概念和理論。有人認(rèn)為，過多講中國特色，不便于開展哲學(xué)社會科學(xué)的國際交流。實(shí)際上這種認(rèn)識是不對的。當(dāng)代中國政治實(shí)踐中的中國特色，都是中國共產(chǎn)黨、中國人民將對“好的政治”的追求同中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合后，用中國特色話語表達(dá)出來的，其中蘊(yùn)含著人們對更好社會政治制度的一般認(rèn)識。在政治學(xué)研究中，中國政治學(xué)知識體系實(shí)際上是將馬克思主義政治學(xué)原理同中國具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合后，用具有中國特色的概念表述一般政治學(xué)知識體系。以民主政治為例，中國人在總結(jié)古今中外民主政治建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對發(fā)生在特定時(shí)空中的中國民主現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理化闡釋，揭示中國式民主的道理學(xué)理哲理，并從中提煉出協(xié)商民主、全過程人民民主等標(biāo)識性概念，再以這些概念闡釋中國法治實(shí)踐、建構(gòu)民主制度，并進(jìn)行跨文明比較研究，將其抽象為具有一定普遍性意義的概念、范式，進(jìn)而講清楚中國政治學(xué)在民主政治上的貢獻(xiàn)、對世界民主研究和發(fā)展的啟發(fā)。
將具有一定普遍性意義的概念和理論，應(yīng)用到解釋外部世界的政治實(shí)踐之中。知識擴(kuò)大傳播和影響力，關(guān)鍵在于能夠得到廣泛使用。推動中國政治學(xué)自主知識體系的國際傳播，需要加強(qiáng)中國政治學(xué)具有普遍意義的概念和理論在域外的推廣和應(yīng)用，即利用中國概念、理論研究域外國家和國際社會的政治實(shí)踐，并在此過程中不斷得以檢驗(yàn)、完善。當(dāng)然，在此過程中，需要倡導(dǎo)新的國際學(xué)術(shù)規(guī)范，改革完善相關(guān)哲學(xué)社會科學(xué)評價(jià)體系。例如，樹立正確的哲學(xué)社會科學(xué)知識國際傳播理念，鼓勵(lì)建立在平等基礎(chǔ)之上的交流互鑒，反對學(xué)術(shù)霸權(quán)；積極創(chuàng)辦國際哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)組織，通過這類學(xué)術(shù)組織設(shè)置中國概念、中國理論研究議程；鼓勵(lì)一流哲學(xué)社會科學(xué)成果中文首發(fā)的評價(jià)導(dǎo)向，支持海外舉辦短期講習(xí)班，講解中國政治知識；將中國政治學(xué)自主知識體系融入留學(xué)生專業(yè)教育；通過支持外國人翻譯中國政治學(xué)知識成果的方式培養(yǎng)了解中國政治發(fā)展道路的外國青年人才；設(shè)立面向海外學(xué)者的重要政治學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)；等等。
總之，當(dāng)今世界的哲學(xué)社會科學(xué)知識格局正在發(fā)生巨大變動，政治學(xué)知識格局正在出現(xiàn)多元、多極的積極變化，過去英美政治學(xué)“一統(tǒng)天下”的局面將一去不復(fù)返。在這一變動過程中，有效、有力地做好中國政治學(xué)自主知識體系的國際傳播，對于講好中國故事、加強(qiáng)我國文化軟實(shí)力建設(shè)，具有重要的時(shí)代意義。
（作者：蘇長和，系復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院院長、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員）
