培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出“育人的根本在于立德”，要求“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?？倳?shū)記的重要論述，充分體現(xiàn)了對(duì)教育工作的高度重視，為培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了根本遵循。
重視德育是我們黨抓教育工作的一個(gè)鮮明特征。百年大計(jì)，教育為本；育人之本，首在立德。黨的教育方針是黨的理論和路線(xiàn)方針政策在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，在教育事業(yè)發(fā)展中具有根本性的地位和作用。我們黨一直不斷發(fā)展、完善黨的教育方針，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這些根本性問(wèn)題，不斷探索適合我國(guó)基本國(guó)情的教育發(fā)展道路。從“德智體”全面發(fā)展，到“德智體美勞”全面發(fā)展，重視德育、堅(jiān)持以德育人的關(guān)鍵內(nèi)核從來(lái)沒(méi)有改變，始終在堅(jiān)持德育優(yōu)先的原則下不斷豐富育人、樹(shù)人的深刻內(nèi)涵，形成了立德為本的鮮明特征。
從實(shí)踐看，在教育的根本問(wèn)題、根本任務(wù)、方向目標(biāo)等方面，立德均處于本源性地位。全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，就要“堅(jiān)持育人為本、德育為先”“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”“把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”。始終將立德作為教育發(fā)展的重中之重，目的是要培養(yǎng)具有堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值追求、深厚的家國(guó)情懷，聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，扎根人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。堅(jiān)持立德樹(shù)人，實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)守為黨育人的初心，體現(xiàn)了黨的教育方針的本質(zhì)要求。
立德為本是人之為人的關(guān)鍵。人類(lèi)之所以能夠從生物界脫穎而出，之所以能夠構(gòu)建起人類(lèi)社會(huì)與人類(lèi)文明，有賴(lài)于工具的制作和使用，以及人類(lèi)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，也有賴(lài)于由此發(fā)展出的自覺(jué)意識(shí)、語(yǔ)言文字，以及文化、法律和道德。道德是人類(lèi)社會(huì)得以形成、分化、發(fā)展的基本因素，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的主要原因。人無(wú)德不立。道德是人之所以為人的根本所在，是個(gè)人處理與他人、社會(huì)關(guān)系以及個(gè)體自身健康發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。在人的素質(zhì)構(gòu)成中，道德起著根本性、導(dǎo)向性的作用，立德樹(shù)人就是要充分發(fā)揮道德在人的素質(zhì)塑造過(guò)程中的主導(dǎo)作用，讓璞玉雕琢成器。
立德為本是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。”立德樹(shù)人是圍繞學(xué)生、觀(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的系統(tǒng)性工程，帶有普遍性的客觀(guān)要求，內(nèi)在蘊(yùn)含著人才成長(zhǎng)的邏輯。遵循人才成長(zhǎng)的一般過(guò)程和規(guī)律，立德是第一課，也是貫穿育人始終的課程。立德樹(shù)人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的思想資源，比如，古人講“才者，德之資也；德者，才之帥也”，認(rèn)為“修身”（即個(gè)人德行的錘煉）是“齊家”“治國(guó)”“平天下”的前提，這些都為以德育人提供了深厚的文化滋養(yǎng)。當(dāng)下隨著社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)德育工作，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本，已成為教育戰(zhàn)線(xiàn)面臨的一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。立大德方能成大才?？茖W(xué)把握育人和育才的辯證關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)、尊重厚德育人規(guī)律，按規(guī)律辦事，將立德作為育人的首要任務(wù)，才能培養(yǎng)造就更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)一代又一代人的拼搏奉獻(xiàn)，這就要求我們必須抓好社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)工作。為黨育人、為國(guó)育才，就是要培養(yǎng)一批又一批擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝起來(lái)的、能夠擔(dān)任民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。學(xué)校要把立德樹(shù)人內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，真正以文化人、以德育人，培育更多思想覺(jué)悟高、道德品質(zhì)優(yōu)、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的人才。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)、教育競(jìng)爭(zhēng)。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。應(yīng)對(duì)世界之變，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，歸根結(jié)底靠人才、靠教育。堅(jiān)持立德為先、修身為本，才能培育出政治素質(zhì)過(guò)硬，具有深厚家國(guó)情懷、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、寬廣國(guó)際視野的優(yōu)秀人才。在百年未有之大變局背景下，我國(guó)教育發(fā)展也面臨著多元文化、多元價(jià)值觀(guān)的挑戰(zhàn)，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思潮對(duì)青少年價(jià)值觀(guān)帶來(lái)不良影響。越是面對(duì)各種挑戰(zhàn)，越要把立德放在育人的首位，引導(dǎo)廣大青少年牢固樹(shù)立馬克思主義信仰，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，把自己的理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前行。（作者：李素霞 張 昱 河北師范大學(xué)）
