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百年來馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨的歷史是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出:“馬克思主義理論不是教條而是行動指南,必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展,必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。”馬克思主義中國化的百年歷程,書寫了馬克思主義發(fā)展史上的偉大篇章,推動了中國共產(chǎn)黨與中國人民的偉大覺醒,使實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程由被動轉(zhuǎn)向主動。一百年來,馬克思主義中國化形成了眾多彌足珍貴的歷史經(jīng)驗,內(nèi)在蘊(yùn)含馬克思主義中國化的本質(zhì)規(guī)定性,為繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供了重要的歷史啟示。

馬克思主義中國化致力于推動現(xiàn)代中國的思想革命,突破世界思想領(lǐng)域的“中心—外圍”結(jié)構(gòu),通過思想復(fù)興引領(lǐng)民族復(fù)興

人類文明的發(fā)展需要思想的驅(qū)動力,但很多哲學(xué)理論只是以道德推理、價值評斷的方式去“解釋世界”,并不能真正提出引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的原創(chuàng)性思想。馬克思發(fā)動的“哲學(xué)革命”,是以“改變世界”為導(dǎo)向的思想變革,從根本上動搖了舊哲學(xué)的理論根基。馬克思主義中國化是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,是經(jīng)典馬克思主義在中國的創(chuàng)造性發(fā)展,是發(fā)生于中國的思想變革和精神革命,推動中國人擺脫思想上的“學(xué)徒”心態(tài)、“拿來主義”心態(tài),實現(xiàn)精神上的獨立自主。

近代以來,為了給資本主義的社會形式、制度形式作理論上的辯護(hù),西方哲學(xué)社會科學(xué)家提出一系列西方本位的思想理論。這些理論往往不觸及資本主義社會基本矛盾等根源性問題,而是從文化或抽象觀念的視角論證資本主義存在的合理性。伴隨資本主義的全球擴(kuò)張,西方的思想、話語、價值向世界廣泛傳播,對世界各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生深刻影響,逐步形成了世界思想領(lǐng)域的“中心—外圍”結(jié)構(gòu),既阻礙人們對于最適合本國制度與道路的探索,又造成人們思想觀念與精神生活的貧乏。一百年來,馬克思主義中國化始終致力于擺脫思想領(lǐng)域不平等結(jié)構(gòu)的束縛,開啟了中華民族共同體的思想新征程,推動中國人從精神被動轉(zhuǎn)向精神主動。

習(xí)近平總書記指出:“一百年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個主題:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”實現(xiàn)思想復(fù)興是貫穿于馬克思主義中國化百年歷程中的不懈追求。思想復(fù)興是民族復(fù)興的顯著標(biāo)志,民族復(fù)興需要有與之相匹配的思想作強(qiáng)大支撐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華,實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,是中華民族實現(xiàn)思想復(fù)興的重要體現(xiàn)。

構(gòu)建馬克思主義中國化的思想體系、話語體系、價值體系、信仰體系、方法體系,讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大的生命力

構(gòu)建馬克思主義中國化的思想體系。馬克思主義中國化的理論成果是“時代精神的精華”,是“文明的活的靈魂”。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中,創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論,形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,構(gòu)建起馬克思主義中國化的思想體系,讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大的真理力量。

構(gòu)建馬克思主義中國化的話語體系。恩格斯指出:“一門科學(xué)提出的每一種新見解,都包含著這門科學(xué)的術(shù)語的革命。”一百年來,馬克思主義中國化形成了具有中國特色的話語體系,推進(jìn)了人類思想史歷程中的“術(shù)語的革命”。例如,在現(xiàn)代化方面,提出“中國式現(xiàn)代化”等標(biāo)志性命題;在民主政治方面,提出“全過程人民民主”等標(biāo)志性命題;在人類交往方面,提出“人類命運(yùn)共同體”等標(biāo)志性命題,等等。

構(gòu)建馬克思主義中國化的價值體系。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同,是馬克思主義中國化一以貫之的價值追求。馬克思主義中國化具有鮮明的人民性,始終站在人民群眾的立場上把握歷史的本質(zhì);具有鮮明的民族性,始終以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為追求;具有人類關(guān)懷,為世界貢獻(xiàn)中國智慧。

構(gòu)建馬克思主義中國化的信仰體系。馬克思主義中國化的理論成果是中國共產(chǎn)黨人信仰的來源。馬克思主義中國化的理論成果既是科學(xué)信仰、真理信仰,其根基在于對人類歷史規(guī)律與中國社會發(fā)展規(guī)律的根本把握;又是政治信仰,其未來維度在于共產(chǎn)主義,現(xiàn)實維度在于中國特色社會主義,實現(xiàn)了兩個信仰維度的有機(jī)統(tǒng)一。

構(gòu)建馬克思主義中國化的方法體系。馬克思主義中國化的科學(xué)理論是一種認(rèn)識世界、改造世界的方法,是中國共產(chǎn)黨人的行動指南。馬克思主義中國化之所以充滿活力,就在于它始終與實踐緊密結(jié)合,提供了改變中國的科學(xué)方法。這一方法體系包含思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法等,其特點在于科學(xué)性、實踐性與發(fā)展性,其核心在于實事求是,為黨和人民的偉大事業(yè)提供了基本的方法指引。

馬克思主義中國化的思想體系、話語體系、價值體系、信仰體系、方法體系,是一個相互貫通、相輔相成的有機(jī)整體,創(chuàng)造出現(xiàn)代中國獨特的思想形態(tài)、話語形態(tài)、價值形態(tài)、信仰形態(tài)與實踐方法形態(tài)。

馬克思主義中國化致力于激活馬克思主義在當(dāng)今世界的生命力、創(chuàng)造力、影響力,推動馬克思主義始終站立在時代前沿

馬克思主義中國化既關(guān)注中國問題,又關(guān)注人類共同面對的時代問題。中國問題是一個復(fù)雜的體系,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面。中國問題是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,既有獨特的問題表現(xiàn),又有普遍的問題面向。正因如此,推進(jìn)馬克思主義中國化不僅具有中國意義,而且具有世界歷史意義。

馬克思主義中國化引領(lǐng)中國的偉大實踐,推動科學(xué)社會主義的歷史性發(fā)展。馬克思主義中國化塑造了中國人的實踐方式,深層次把握中國發(fā)展進(jìn)步的實踐脈絡(luò),具有改變世界的巨大效能。馬克思主義中國化引領(lǐng)下的偉大實踐具有世界歷史意義,為人類貢獻(xiàn)了偉大的社會主義實踐樣本,推動科學(xué)社會主義發(fā)展到新的歷史階段,在世界社會主義發(fā)展史上具有里程碑式意義。

馬克思主義中國化貢獻(xiàn)關(guān)切全人類共同命運(yùn)的偉大思想。衡量一種思想是否具有世界性的偉大意義,關(guān)鍵在于這一思想能否把握時代、造福人類。馬克思主義中國化的理論成果,是中國智慧、中國方案的集中體現(xiàn),深刻地引領(lǐng)中國、影響世界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為人類應(yīng)對世界百年未有之大變局提供理論指南,為謀求全人類共同福祉作出思想貢獻(xiàn),具有世界歷史意義。

馬克思主義中國化與發(fā)展中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)實現(xiàn)一體化推進(jìn),在探索嶄新現(xiàn)代化道路與文明形態(tài)中實現(xiàn)歷史性發(fā)展

發(fā)展馬克思主義中國化與探索中國式現(xiàn)代化的一體化推進(jìn)。一個國家要想成功實現(xiàn)現(xiàn)代化,就必須有能夠引領(lǐng)現(xiàn)代化的科學(xué)理論。中國式現(xiàn)代化與馬克思主義中國化是相互統(tǒng)一、相互貫通的歷史進(jìn)程,中國式現(xiàn)代化的歷史實踐是在馬克思主義中國化的指引下開展的。近代以來,中國人追求現(xiàn)代化的嘗試往往陷入失敗的困境,歸根到底是指導(dǎo)理論不對。直至馬克思主義中國化開始引領(lǐng)中國的現(xiàn)代化歷程,中國人才真正把握現(xiàn)代化的歷史規(guī)律、確立現(xiàn)代化的主體意識,才真正形成發(fā)展現(xiàn)代化的實踐自覺。在馬克思主義中國化的推動下,中國式現(xiàn)代化道路既體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)規(guī)定性、馬克思主義中國化的理論規(guī)定性,又順應(yīng)世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律與一般趨勢。馬克思主義中國化為中國式現(xiàn)代化提供了一整套思想、價值、實踐原則,推動中國式現(xiàn)代化沿著中國特色社會主義的歷史方向發(fā)展。與此同時,中國式現(xiàn)代化作為人類現(xiàn)代化歷程中獨樹一幟的現(xiàn)代化實踐,賦予馬克思主義中國化以深層實踐意義。中國式現(xiàn)代化的新時代實踐將繼續(xù)成為推動馬克思主義中國化發(fā)展的活力之源與實踐增長點。

發(fā)展馬克思主義中國化與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的一體化推進(jìn)。馬克思主義中國化推動了中華文明的深刻變革,推動了社會主義文明在20世紀(jì)、21世紀(jì)中國的深刻變革,為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了根本的思想指南。一百年來,中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中,始終致力于探索嶄新的文明形態(tài),致力于推動社會主義文明實現(xiàn)新的發(fā)展,致力于改變近代以來文明蒙塵的歷史命運(yùn)。馬克思主義中國化為中國共產(chǎn)黨人指明了文明探索的歷史方向,指明了文明發(fā)展的正確道路。進(jìn)入新時代以來,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想歷史性地提出了人類文明新形態(tài)的重大命題,指引著物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史性探索,推動著人類文明進(jìn)步的崇高事業(yè),為發(fā)展人類文明新形態(tài)作出了重大貢獻(xiàn),書寫了人類文明發(fā)展史上的嶄新篇章。

(作者:項久雨,系國家社科基金重大項目“建立不忘初心、牢記使命制度研究”首席專家、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

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