【摘要】思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，應(yīng)助力青年在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)代青年身處多元社會(huì)，國(guó)內(nèi)外思潮等各種因素不同程度沖擊著青年的信念信仰、精神面貌、素質(zhì)生成和能力創(chuàng)新等。高校思政課在新時(shí)代改革創(chuàng)新中必須解決好青年大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的思想困惑和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。思政課改革創(chuàng)新要堅(jiān)守育人使命，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的建設(shè)理念，為青年大學(xué)生提供思想食糧、精神火石、素質(zhì)密鑰、能力地圖和成才路引。
【關(guān)鍵詞】思政課 青年 價(jià)值實(shí)現(xiàn) 【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。”這既是新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的根本方向，也是青年的時(shí)代際遇和人生價(jià)值。高校思想政治理論課是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在新時(shí)代改革創(chuàng)新中必須解決好青年大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的思想困惑和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
青年自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)面臨的思想與現(xiàn)實(shí)困難
當(dāng)前，全球力量再平衡壓力的日益增長(zhǎng)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入推進(jìn)中的利益博弈、網(wǎng)絡(luò)新媒體等現(xiàn)代傳播媒介的狂飆猛進(jìn)，使得當(dāng)前社會(huì)思想文化領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情勢(shì)愈發(fā)波譎云詭，加大了青年大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度等重大理論問(wèn)題和個(gè)人成長(zhǎng)成才等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)知難度。
一是中外思潮沖擊下的青年“信仰危機(jī)”。在全球化時(shí)代圖景下，新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮也隨著勞動(dòng)力、資本、信息等生產(chǎn)要素在世界范圍自由流動(dòng)，突破民族國(guó)家界限，沖擊著我國(guó)社會(huì)思想文化領(lǐng)域，與馬克思主義爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪青年，使得世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生極易出現(xiàn)“信仰危機(jī)”。具體表現(xiàn)為：在具有迷惑性的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)面前，在改革觸及深層次利益格局暴露出的社會(huì)問(wèn)題面前，在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值不相契合的現(xiàn)實(shí)沖突面前喪失政治鑒別力，甚至被別有用心者蠱惑從而混淆主流與支流，對(duì)立個(gè)人發(fā)展與國(guó)家利益等。
二是多元社會(huì)影響下的青年“精神危機(jī)”。當(dāng)前，不少大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂(lè)綜藝，熱衷成為日進(jìn)斗金的“網(wǎng)紅”“網(wǎng)絡(luò)主播”，樂(lè)于做“佛系青年”，甘于做“啃老族”等。這些現(xiàn)象折射的是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)踐行正面臨著商業(yè)主義、實(shí)用主義等思想文化的挑戰(zhàn)，青年在安于現(xiàn)狀或是憤世嫉俗中成為“精神鴉片”競(jìng)相圍獵的對(duì)象，以至于無(wú)法正確認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”與“青春夢(mèng)”、“偉大征程”與“艱苦奮斗”的辯證關(guān)系，無(wú)法在人生選擇的“岔路口”堅(jiān)定追夢(mèng)信心、在成長(zhǎng)蛻變的“低谷期”保持樂(lè)觀向上、在人生得意的“巔峰期”堅(jiān)持逐夢(mèng)之旅，也就無(wú)法在追求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值深度交融中獲得道德情操的凈化。
三是激烈競(jìng)爭(zhēng)壓力下的青年“素質(zhì)危機(jī)”。素質(zhì)是先天和后天因素的結(jié)合，是內(nèi)隱的基本觀念和外顯的基本能力的一種結(jié)構(gòu)化，具有穩(wěn)定性和潛隱性。當(dāng)代青年，尤其是在物質(zhì)條件相對(duì)優(yōu)渥但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)激烈環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的“00后”，其素質(zhì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出不完善、不平衡的危機(jī)，主要表現(xiàn)在：科學(xué)素質(zhì)方面，對(duì)于科學(xué)精神的崇尚還不夠強(qiáng)烈，將“科學(xué)知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“科學(xué)實(shí)踐”的能力還相對(duì)薄弱；心理素質(zhì)方面，青年在挫折逆境適應(yīng)等方面還不夠成熟通達(dá)，自閉、抑郁等心理問(wèn)題頻發(fā)高發(fā)；道德素質(zhì)方面，不能很好地將道德學(xué)習(xí)與道德踐履相結(jié)合，甚至出現(xiàn)“淡化道德”“拒絕崇高”等現(xiàn)象；身體素質(zhì)方面，應(yīng)試教育的潛在影響、體育鍛煉意識(shí)的淡薄，導(dǎo)致一部分青年身體素質(zhì)低下。
四是新時(shí)代歷史坐標(biāo)中的青年“能力危機(jī)”。歷史已經(jīng)表明，國(guó)家間綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的較量。然而，當(dāng)前不少青年大學(xué)生伴隨著“素質(zhì)危機(jī)”出現(xiàn)“能力危機(jī)”，主要表現(xiàn)為：創(chuàng)新創(chuàng)造思維與學(xué)科交叉視野下的跨界思維方式不相匹配，創(chuàng)新創(chuàng)造動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的回應(yīng)不足，創(chuàng)新創(chuàng)造能力與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的形勢(shì)要求不相適應(yīng)。創(chuàng)新創(chuàng)造能力的薄弱歸根結(jié)底是青年未能從“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等文化精髓中開(kāi)掘出為國(guó)奮斗、矢志不渝的筑夢(mèng)起點(diǎn)；未能從“東亞病夫”的歷史血淚記憶中烙下只爭(zhēng)朝夕、錘煉本領(lǐng)的危機(jī)意識(shí)；未能從西方國(guó)家策動(dòng)的意識(shí)形態(tài)滲透中悟出“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”的使命意識(shí)；未能從中國(guó)改革發(fā)展取得的驕人成績(jī)中根植接續(xù)奮斗的奮進(jìn)精神。
新時(shí)代高校思政課建設(shè)承載的育人使命
首先是筑牢青年理想信念之基。事實(shí)證明，一次信仰的松動(dòng)可能需要十倍于此的教育引導(dǎo)，因此，思政課要堅(jiān)持補(bǔ)好青年的思想之鈣。一是正確引領(lǐng)。教育青年樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的人生理想和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的人生信念。中華民族歷經(jīng)磨難一個(gè)多世紀(jì)才找到富民強(qiáng)國(guó)的正確道路，中國(guó)特色社會(huì)主義帶來(lái)的是民族尊嚴(yán)、國(guó)家強(qiáng)大和民族復(fù)興，值得青年用畢生努力去捍衛(wèi)、發(fā)展。二是強(qiáng)化關(guān)照。應(yīng)該承認(rèn)，國(guó)際化和市場(chǎng)化條件下，青年出現(xiàn)理想信念搖擺等問(wèn)題是難以避免的社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)鍵是社會(huì)和學(xué)校如何通過(guò)教育加以引導(dǎo)。思政課建設(shè)要具有問(wèn)題意識(shí)，重點(diǎn)關(guān)注自媒體、文化思潮等對(duì)青年理想信念的影響。
其次是引導(dǎo)青年實(shí)踐奮斗之志。一是筑牢青年為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而奮斗的人生目的。要將課堂知識(shí)教育與社會(huì)實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)引導(dǎo)青年在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中砥礪奮斗之志。二是加強(qiáng)課程建設(shè)的實(shí)踐性。全國(guó)各地的良好發(fā)展局面，是新時(shí)代最生動(dòng)的實(shí)踐教育素材，思政課要設(shè)計(jì)好實(shí)踐學(xué)分，抓出育人實(shí)效。三是依托課程定位優(yōu)勢(shì)整合校內(nèi)專(zhuān)業(yè)課程與校園活動(dòng)，將各種形態(tài)的教育形式粘連為內(nèi)在統(tǒng)一的育人譜系。
再次是培育青年健全素質(zhì)之本。人的本質(zhì)不是一成不變的實(shí)體，而是根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化、民族、階級(jí)、群體、個(gè)性、個(gè)人發(fā)展階段等時(shí)空規(guī)定性表現(xiàn)出來(lái)的特殊本質(zhì)。“德者，才之帥也”，只有“德立”才能實(shí)現(xiàn)“人樹(shù)”，這個(gè)關(guān)系不可倒置。要通過(guò)課程學(xué)習(xí)解決學(xué)生的“三觀”問(wèn)題，并循序漸進(jìn)解決青年人生信仰問(wèn)題，同時(shí)提升青年明辨是非的能力，從而形成系統(tǒng)提升青年思想道德素質(zhì)的課程體系。
最后是鍛造青年自信創(chuàng)造之力。一是增強(qiáng)自信。科學(xué)已經(jīng)證明，自信是創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。當(dāng)代青年要成長(zhǎng)為為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的有用人才，必須具有強(qiáng)大的自信。因此，思政課不僅要讓青年具備良好的知識(shí)體系，還要繼承中華文化優(yōu)秀成果，增強(qiáng)文化自信，以自信自立激發(fā)創(chuàng)造潛能。二是通過(guò)理論教育、知識(shí)傳授、思維培養(yǎng)和能力鍛煉等多種方式，全面提升青年大學(xué)生的“四個(gè)自信”，為科學(xué)技術(shù)、社會(huì)管理、哲學(xué)文化等方面的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。
思政課引領(lǐng)青年成長(zhǎng)成才的實(shí)踐進(jìn)路
為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，思政課改革創(chuàng)新必須守正創(chuàng)新，將青年所需轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程建設(shè)所需，努力解決青年信仰指向、精神追求、素質(zhì)生成和能力鍛煉等問(wèn)題，以改革創(chuàng)新實(shí)招助力青年大學(xué)生自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
第一，凝練價(jià)值，傳播主流意識(shí)形態(tài)，為青年提供“思想食糧”。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。思政課要凝練價(jià)值教育的導(dǎo)向，守住課程生命線。一方面，從全球史和人類(lèi)共同體史角度闡釋近現(xiàn)代以來(lái)世界發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)青年全球思維和國(guó)際視野；另一方面，從國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索奮斗史角度闡釋中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程，培養(yǎng)青年擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知基礎(chǔ)；同時(shí)要從當(dāng)前世界力量重組，中國(guó)推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系等角度闡釋新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下取得的治國(guó)理政新進(jìn)展、新成就，激發(fā)青年感知國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)并保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
第二，聚焦青年，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的思想教育模式，為青年提供“精神火石”。思政課要改變?yōu)榻虒W(xué)而教學(xué)的觀念，樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教育理念，落實(shí)為具體管用的制度機(jī)制。一是構(gòu)建學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，預(yù)制思政課改革創(chuàng)新方案。將思想政治素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力等納入學(xué)生考核評(píng)價(jià)并細(xì)化思想道德素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，以之作為改進(jìn)思政課的實(shí)踐依據(jù)。二是要重視學(xué)生思想道德素質(zhì)自主生成，繼續(xù)深化思政課“翻轉(zhuǎn)課堂”建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)激發(fā)自身主體性探索道德養(yǎng)成。三是引入大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，注重在技術(shù)與生活中對(duì)青年進(jìn)行引導(dǎo)，突出青年“人的本質(zhì)”健康成長(zhǎng)與時(shí)代所需的融合適應(yīng)。
第三，協(xié)同建設(shè)，將思政課程與課程思政無(wú)縫對(duì)接，為青年提供“素質(zhì)密鑰”。思政課程與課程思政不是文字游戲，是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的新教育理念產(chǎn)物。我國(guó)高校學(xué)科建設(shè)起步晚，通過(guò)引進(jìn)大量西方經(jīng)典教材解決了教學(xué)中的知識(shí)稀缺問(wèn)題，但同時(shí)也在一定程度上抑制了本土知識(shí)體系的建構(gòu)，以致一些高校課程存在思政課與專(zhuān)業(yè)課在價(jià)值取向上“打架”的尷尬局面。因此，思政課改革創(chuàng)新要與高校課程思政建設(shè)相統(tǒng)籌，明確無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)都有應(yīng)然和必然的育人使命。同時(shí)，思政課還要加強(qiáng)輻射性和滲透性，主動(dòng)挖掘世界觀和人生觀素材，為課程思政提供價(jià)值支撐，為全范圍授課植入青年思想道德素質(zhì)生成的“密鑰”。
第四，創(chuàng)新知識(shí)，構(gòu)建校本特色授課體系，為青年提供“能力地圖”。不同類(lèi)型高校和專(zhuān)業(yè)有著差異化的育人目標(biāo)，形成了各具特色的校園文化，這是育人的重要資源。高校思政課雖有較為嚴(yán)格統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，但可以有機(jī)融入校本化內(nèi)容。一是根據(jù)思政課教學(xué)要求，密切結(jié)合高校人才培育特點(diǎn)和求職就業(yè)路徑特色，將思想的價(jià)值和知識(shí)、專(zhuān)業(yè)的理論和實(shí)踐、成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與策略有機(jī)融入思政課堂，提升思政課的現(xiàn)實(shí)指向性。二是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，整合校內(nèi)其他育人整體力量，完善輔導(dǎo)員等融入校本教學(xué)的路徑。三是校本教學(xué)也要是以學(xué)生為中心理念的體現(xiàn)，要讓學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中找到自己的成長(zhǎng)愿景和發(fā)展路徑。
第五，拓展實(shí)踐，共同建設(shè)“社會(huì)思政大課堂”，為青年提供給“成才路引”。培養(yǎng)時(shí)代新人是全社會(huì)的責(zé)任，高校要積極與各類(lèi)企業(yè)黨組織和地方黨委建立協(xié)同機(jī)制，拓展高校思政課的辦學(xué)空間，建設(shè)“社會(huì)思政大課堂”。一方面，將新時(shí)代國(guó)家各條戰(zhàn)線新成就新進(jìn)展作為思政課教學(xué)的鮮活素材和實(shí)景課堂，讓思政課可觀、可感、可觸摸，變成一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。另一方面，高校黨委要站在新時(shí)代歷史高度、社會(huì)發(fā)展全局看待思政課改革創(chuàng)新與立德樹(shù)人、培養(yǎng)時(shí)代新人的內(nèi)在契合性，與地方黨委、國(guó)有企業(yè)黨組織、各類(lèi)新社會(huì)組織黨組織形成思政教育的社會(huì)網(wǎng)格，將高校立德樹(shù)人與企業(yè)社會(huì)責(zé)任密切結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)大課堂中找到成才路引。
（作者分別為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)黨委教師工作部副教授）
【注：本文系高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心(北京師范大學(xué))開(kāi)放課題“新時(shí)代高校輔導(dǎo)員思想政治教育話語(yǔ)能力提升研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BNUSZPXZX20YB04）及北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)）年度項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：UIBEXT202108）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①夏文斌、姚瑤：《疫情之下高校愛(ài)國(guó)主義教育的新啟迪》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2020年第19期。
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③[羅]F·馬赫列爾著、陸象淦譯：《青年問(wèn)題和青年學(xué)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1986年。
責(zé)編/于洪清 美編/薛佳瑩
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