學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，至關(guān)重要的是要系統(tǒng)掌握其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深入把握和自覺運(yùn)用貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的新局面。
蘊(yùn)含著鮮明的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收錄的19個(gè)專題，生動(dòng)記錄了黨的十九大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局治國(guó)理政的偉大實(shí)踐和理論創(chuàng)新，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法。這些思想方法和工作方法，既是世界觀又是方法論，既是認(rèn)識(shí)論又是價(jià)值論，既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干，緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成，是一個(gè)完整系統(tǒng)的科學(xué)方法論體系。
人民至上的立場(chǎng)價(jià)值論。堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求，是共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。全書始終貫穿著堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念，充分彰顯著深厚的人民情懷和堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。
實(shí)事求是的辯證認(rèn)識(shí)論。實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。全書始終貫穿著一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題的實(shí)事求是態(tài)度，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策的科學(xué)態(tài)度以及求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。
唯物辯證的思維方法論。唯物辯證法是我們觀察世界、判斷形勢(shì)、認(rèn)識(shí)問題的基本方法。全書始終貫穿著客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題的方法論，生動(dòng)體現(xiàn)了在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律的唯物辯證法的基本要求。
群眾路線的工作方法論。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和唯物史觀在我們黨的實(shí)際工作中的具體運(yùn)用，是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，也是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本工作路線。全書始終貫穿著一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的根本工作方法，充分體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)論和辯證法的一致性以及人民群眾是歷史的主體、是歷史的真正創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理。
堅(jiān)持科學(xué)的世界觀方法論自覺改造主觀世界
馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，集中體現(xiàn)了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
系統(tǒng)把握和自覺運(yùn)用全書中貫穿的馬克思主義的科學(xué)思想方法。只有理論上清醒才能有政治上的清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上的堅(jiān)定。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要正確判斷形勢(shì)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)變化面前保持頭腦清醒，堅(jiān)定理想信念，科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流、出現(xiàn)的矛盾和問題，都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。只要我們深刻理解和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，就能夠深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的漫長(zhǎng)歷史過程，也就能夠深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義具有邏輯和歷史的必然性，也就能夠把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
系統(tǒng)把握和自覺運(yùn)用全書中貫穿的馬克思主義的唯物史觀。唯物史觀科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，學(xué)懂了這一認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論，我們就能堅(jiān)定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石，保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)和把握社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)、社會(huì)基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)等歷史唯物主義基本原理和方法論。通過深入學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用，我們就能夠深刻把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的深刻道理，就能夠深入理解為什么資本主義至今沒有完全消亡，為什么社會(huì)主義還會(huì)出現(xiàn)蘇聯(lián)解體、東歐劇變那樣的曲折，為什么馬克思主義預(yù)見的共產(chǎn)主義還需要經(jīng)過很長(zhǎng)的歷史發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)，也就能夠堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
系統(tǒng)把握和自覺運(yùn)用全書中貫穿的馬克思主義的歷史思維。樹立正確的歷史觀，就要堅(jiān)持唯物史觀，以發(fā)展的觀點(diǎn)觀察世界、看待歷史；就要銘記歷史、鑒往知來。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史、掌握歷史思維方法的重要性。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史的這些重要論述，是馬克思主義唯物史觀的生動(dòng)體現(xiàn)和創(chuàng)造性運(yùn)用，為我們正確觀察歷史、知古鑒今提供了科學(xué)方法和基本遵循。我們只要深入了解黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就能深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就能深刻認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年悠久文明智慧的結(jié)晶，也就能深刻認(rèn)識(shí)到歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
以知行合一的態(tài)度真正做到學(xué)懂弄通做實(shí)
知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。問題是時(shí)代的聲音，是實(shí)踐的起點(diǎn)，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。
堅(jiān)持知行合一的實(shí)踐論，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)。掌握科學(xué)思想方法和工作方法，就要深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中鮮明的問題意識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想針對(duì)當(dāng)代中國(guó)面臨的實(shí)際問題，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略安排，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問題，對(duì)各方面工作作出理論分析和實(shí)踐要求，涉及了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方方面面，繪制了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略路線圖。這個(gè)宏偉藍(lán)圖是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐要求而繪制的，也必然是在永不懈怠的偉大斗爭(zhēng)和接續(xù)奮斗中變成現(xiàn)實(shí)的。正是在帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的歷史性的實(shí)踐中，我們黨沿著科學(xué)的路線圖，引領(lǐng)承載中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸，不斷實(shí)現(xiàn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一、實(shí)然和應(yīng)然的統(tǒng)一。
堅(jiān)持知行合一的實(shí)踐論，關(guān)鍵在于抓落實(shí)。“真抓才能攻堅(jiān)克難，實(shí)干才能夢(mèng)想成真”，注重實(shí)干是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的鮮明風(fēng)格。抓落實(shí)，就要有“咬定青山不放松”的韌勁、不達(dá)目的不罷休的狠勁，真正把各項(xiàng)工作落到實(shí)處、抓出實(shí)效。這就需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有戰(zhàn)略定力，即在錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)下能夠立足于全局、著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)、抓住重點(diǎn)、把握本質(zhì)和大勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略目標(biāo)而保持戰(zhàn)略自信、意志和毅力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，堅(jiān)持“一分部署，九分落實(shí)”，擼起袖子加油干，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
堅(jiān)持知行合一的實(shí)踐論，必須通過自我革命推動(dòng)社會(huì)革命。堅(jiān)持“知行合一”的實(shí)踐論，就要把認(rèn)識(shí)馬克思主義價(jià)值追求的道義力量和揭示規(guī)律的真理力量，在實(shí)現(xiàn)造福人類的偉大實(shí)踐中釋放出來。學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。當(dāng)前，廣大黨員干部特別是中青年干部要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。要在不斷改造主觀世界的過程中改造客觀世界，以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，敢于直面問題、勇于修正錯(cuò)誤，通過不斷自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家。要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，切實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中奮勇爭(zhēng)先、走在前列。
〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授〕
