《中華人民共和國(guó)民法典》，作為新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，充分體現(xiàn)了以人民為中心，依法維護(hù)人民權(quán)利的發(fā)展思想，它與人民的切身利益息息相關(guān)，不僅僅是一部權(quán)利保障書(shū)，更是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全民教科書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要把民法典納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育。”因此，將民法典有效融入高校思政課教學(xué)，使之進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，需要挖掘民法典的思政元素，進(jìn)而針對(duì)性地進(jìn)行民法典教育，這是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要保證。
闡釋民法典的核心要義和內(nèi)在精神，堅(jiān)定大學(xué)生的法治信仰。民法典作為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分，充分貫徹了習(xí)近平全面依法治國(guó)的新理念新思想新戰(zhàn)略，其完備的民事權(quán)利體系、完善的民事權(quán)利保護(hù)機(jī)制和有效的民事權(quán)利救濟(jì)規(guī)則深刻體現(xiàn)了“以人民為中心”的權(quán)利思維，“是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典。”圍繞大學(xué)生的切身利益和訴求，構(gòu)建合理有效的民法典思政課教育教學(xué)體系，多層次多角度持續(xù)地向大學(xué)生傳播民法典的精神實(shí)質(zhì)和基本原則，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)民法典對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化所具有的社會(huì)作用，領(lǐng)悟民事主體在民事活動(dòng)中應(yīng)遵循平等、自愿、公平、誠(chéng)信、守法與公序良俗和綠色等基本原則，了解民事主體在民事活動(dòng)中享有的各種人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，厘清權(quán)利與權(quán)力的界限，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民法典的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向的認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法的意識(shí)，讓大學(xué)生在學(xué)好用好民法典的過(guò)程中不斷感受民法典“全”“權(quán)”之美，進(jìn)而使民法典從掛在墻上寫(xiě)在紙上成為大學(xué)生心中的法治共識(shí)，內(nèi)化于心、外化于行，并在法治實(shí)踐中堅(jiān)定法治信仰。
傳遞民法典的人文關(guān)懷和時(shí)代氣息，培養(yǎng)大學(xué)生的中國(guó)精神。民法典以保護(hù)民事權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)，將“人民至上”、“生命至上”、“綠色至上”的立法理念貫穿始終，呈現(xiàn)出鮮明的民族特色、深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的時(shí)代色彩。一方面，民法典創(chuàng)新性地將人格權(quán)獨(dú)立成編，充分體現(xiàn)了夫妻恩愛(ài)、婚姻和睦、忠誠(chéng)守信、敬老愛(ài)幼、和諧友善的傳統(tǒng)法律精神和價(jià)值理念，既確立了基于人身自由、人格尊嚴(yán)產(chǎn)生的人格權(quán)益的法律規(guī)定，又發(fā)展和擴(kuò)充了具體人格權(quán)的類型和內(nèi)容，詳細(xì)規(guī)定了姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)及個(gè)人信息等保護(hù)規(guī)則，完美凸顯了人格權(quán)保護(hù)的特殊意義；另一方面，民法典順應(yīng)時(shí)代要求，回應(yīng)科技需要，創(chuàng)新信息時(shí)代的法律規(guī)范，充分反映了民法典的現(xiàn)代精神。在思政課教學(xué)中，結(jié)合民法典的編纂歷程，運(yùn)用豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化資源，通過(guò)解析民法典對(duì)個(gè)體權(quán)利的確認(rèn)與保障，對(duì)弱勢(shì)群體的傾斜保護(hù)，讓學(xué)生了解偷拍偷錄、網(wǎng)絡(luò)暴力、非法泄露和倒賣個(gè)人信息等都是民法典嚴(yán)厲禁止的行為，讓學(xué)生領(lǐng)略民法典無(wú)微不至的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化和發(fā)揚(yáng)民族精神的歷史重任；通過(guò)解讀民法典在個(gè)人信息保護(hù)、數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的確立、人體胚胎和人體基因的法律規(guī)制、電子合同的特殊規(guī)則等新的信息技術(shù)、生物技術(shù)中所起的規(guī)范作用，讓大學(xué)生感受民法典與眾不同的時(shí)代氣息，增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的緊迫感和責(zé)任感，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法治意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的時(shí)代精神，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)推進(jìn)依法治國(guó)的重要使命。
發(fā)掘民法典的價(jià)值內(nèi)核和道德內(nèi)蘊(yùn)，踐行大學(xué)生的核心價(jià)值觀。民法典堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為其立法目的和立法原則，并將其全面融入民事法律規(guī)范的價(jià)值內(nèi)核之中，為我國(guó)民事立法提供了豐富的價(jià)值指引和道德源泉。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思政課教學(xué)的應(yīng)有之義，而民法典正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度載體和實(shí)現(xiàn)形式，在思政課教學(xué)中，通過(guò)“好人好報(bào)”、“英雄流血不流淚”等以案釋法介紹民法典的“監(jiān)護(hù)制度”、“優(yōu)良家風(fēng)家教條款”、“綠色條款”“見(jiàn)義勇為條款”、“英烈保護(hù)條款”等制度規(guī)范和具體規(guī)則，一方面，推動(dòng)民法典蘊(yùn)含的規(guī)則意識(shí)和契約精神深深根植于學(xué)生內(nèi)心，讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)民法典提出的平等自愿、公平誠(chéng)信等基本原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題，努力推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)；另一方面，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的巨大優(yōu)越性以及在推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中的重大意義，堅(jiān)定地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值追求和價(jià)值共識(shí)，積極遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德，自覺(jué)地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
講清民法典的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，增強(qiáng)大學(xué)生的四個(gè)自信。民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，積極回應(yīng)中國(guó)之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，提出了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)貢獻(xiàn)，完美詮釋了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)精神和中國(guó)元素，充分凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。以“四個(gè)自信”推進(jìn)依法治國(guó)，堅(jiān)定學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義的法治自信，這也是思政課的核心內(nèi)容。在教學(xué)中，通過(guò)釋法說(shuō)理，宣傳民法典實(shí)施的重大意義，讓大學(xué)生體會(huì)民法典在展現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性中的重要作用，讓學(xué)生知曉民法典是顯現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造性，更是追求人民美好生活，確認(rèn)和發(fā)展民事法治建設(shè)成果，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的法治保障；讓大學(xué)生堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治現(xiàn)代化的必由之路，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系是推進(jìn)全面依法治國(guó)的關(guān)鍵所在，更要在不斷推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)中，讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)民法典實(shí)施得好，執(zhí)行得好，“人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧”，進(jìn)而促進(jìn)民法典不斷深入人心，最終增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論、法治道路、法治體系和法治文化的自信心，讓法治逐漸成為大學(xué)生的思維習(xí)慣和生活方式。
（作者：蔡曉衛(wèi)，系國(guó)家社科基金高校思政課專項(xiàng)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦傳播效果研究”（19VSZ010）負(fù)責(zé)人、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心浙江大學(xué)研究基地特約研究員）
