引言
2020年1月7日，教育部考試中心研制的《中國高考評價體系》對外發(fā)布，該體系由“一核”“四層”“四翼”組成，成為高考新的指導(dǎo)綱領(lǐng)。
一核，立德樹人，服務(wù)選拔，導(dǎo)向教學(xué)——為什么考（目的）
四層，核心價值，學(xué)科素養(yǎng)，關(guān)鍵能力，必備知識——考什么（內(nèi)容）
四翼，基礎(chǔ)性，綜合性，應(yīng)用型，創(chuàng)新性——怎么考（方式）
此評價體系出臺后，對今年語文學(xué)科高考命題趨勢有哪些影響呢？受中國教師研修網(wǎng)、中國教研網(wǎng)等邀請?zhí)卣剛€人一點初淺看法并將分享于此：
考試，是一種對話，與命題者的人卷對話。高考是評價過去、預(yù)估未來的一種方式，他是對考生之前所學(xué)的評價，也是對其未來所能承重的相對公平的一種預(yù)測。他是一次分水嶺，他很嚴肅，也很莊重。他牽動著千千萬萬的國人，關(guān)乎著萬千考生，其使命極其神圣。確定一套系統(tǒng)的、科學(xué)的、創(chuàng)新的高考評價體系，由此引導(dǎo)、規(guī)范高考命題，這是非常之事。
有人說因為疫情，今年高考不會變化。我認為不會停下變化的腳步。今年的疫情是上天設(shè)置的區(qū)分度。我用一個詞來概括該評價系統(tǒng)對今年高考的影響：“穩(wěn)中漸變”。
高考評價體系是針對新高考、新課程、新教材量身創(chuàng)制的。對于今年的考試來說，是過渡期，穩(wěn)定中有傾向性，思想上在某些考題上面慢慢的靠近。這種“漸”就如“學(xué)如春起之苗，不見其增，日見其長”。
下面我從命題的靈魂、范圍、層次和手段談?wù)効赡艿臐u變”。
“一核”，語文學(xué)科高考命題的靈魂。
“四層”，語文學(xué)科高考命題的范圍。
“四翼”，語文學(xué)科高考命題的層次。
情境化，語文學(xué)科高考命題的手段。
一 、 “一核”是語文學(xué)科高考命題的靈魂
一套高考試卷就如同一篇優(yōu)美的散文，形散神聚。在一套試卷里面，神聚在哪兒呢？
立德樹人，服務(wù)選才，引導(dǎo)教學(xué)。
這里明確了我們需要什么人？我們需要的是德才兼?zhèn)涞娜耍菚鋈?、會做事的人，是會用眼睛看美好，能為家族、國家和世界作出貢獻的人。
確定了這個標(biāo)準(zhǔn)，我們才會知道“止于至善”那個至在哪兒？止在何處。
這個核心的靈魂在考卷中可能會怎樣體現(xiàn)呢？
我覺得會更加注重“立德樹人”這一核心的巧妙滲透，更加與語文學(xué)科本身相融合，體現(xiàn)導(dǎo)向性。這一點具體體現(xiàn)在用文本說話。
關(guān)于巧妙這個詞，天下事，有意為之，這不能盡其妙。文章是如此，考卷也是如此。如何巧妙呢？我們看看2019年論說類文本選才。
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《照亮和雕刻民族的靈魂》 |
鐵凝 |
為誰創(chuàng)作、為誰立言 |
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《論杜甫七律之演進及其承前啟后之成就》 |
葉嘉瑩 |
健全才性：博大、均衡與正常 |
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《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護與傳承》 |
李啟容 |
以人為本，活態(tài)傳承 |
從這些選文中，可以感受到價值取向的滲入。
再看文學(xué)類文本選材：
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（理水》 |
魯迅 |
中國脊梁（官員、知識層面） |
名家名作 |
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《小步舞》 |
莫泊桑 |
藝術(shù)人生 |
外國小說 |
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《到梨花屯去》 |
何士光 |
1979年 |
農(nóng)村題材 |
理性思考，辨別思維，立足本地，吸收外來。
我們再看文言文選材：
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《史記·屈原賈生列傳》 |
司馬遷 |
賈誼——政治家 |
回歸經(jīng)典 取材多元 正面取向 |
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《史記·商君列傳》 |
司馬遷 |
商鞅——改革家 |
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《史記·孫子吳起列傳》 |
司馬遷 |
吳起——軍事家 |
司馬遷《史記》，人物列傳，這不只是在讓考生答題，也讓他們感受到中華歷史中那些流傳千古的偉大人格。這樣就能潛移默化的滋養(yǎng)學(xué)生的品格，立德樹人，就含在這樣的文本里。讓有意不再直白，而是含蓄的表達，有一種豪華落盡見本真的意味。
不用明說，文本已說。這就是語文卷的立德樹人的巧妙滲入。
我選一個材料給大家看看。耶魯大學(xué)圖書館大門上方有一塊石刻：
石刻上有這樣一段文字：
卿兄以人臣大節(jié)，獨制橫流，或俘其謀主，或斬其元惡。當(dāng)以救兵懸絕，身陷賊庭，旁若無人。歷數(shù)其罪，手足寄于鋒刃，忠義形于顏色。古所未有，朕甚嘉之。
注： 顏真卿撰書《顏氏家廟碑》中唐肅宗皇帝御批褒獎顏氏的一段內(nèi)容。
這段文字是皇帝的御批，當(dāng)時國家有難，出現(xiàn)叛亂，顏真卿挺身而出平叛。平叛過程中，他有多位家人被殺害，平叛之后肅宗下了這個御批。大家讀完以后請思考回答問題：
1.請用三個詞概括“朕甚嘉之”的緣由。
像這樣的題可直接從文本中提煉。
我概括的是：有忠義，有擔(dān)當(dāng)，有能力。
2.請推測耶魯大學(xué)選刻這段話的三點理由。
這道題，材料內(nèi)容很短，兩題的設(shè)置是不是很簡單、很明白？國家需要什么人？為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人是不是清清楚楚了？
我這樣推測：吸收。美國要辦世界一流的大學(xué)，他必須吸收世界各國的優(yōu)秀文化。第二，他辦大學(xué)的目的是什么？為國家培養(yǎng)人才。人才培養(yǎng)做得最好的是哪個國家？中國。所以，樹立了一個標(biāo)桿，就向中國學(xué)習(xí)。中國是這么培養(yǎng)人的，我們就這樣培養(yǎng)人。第三，選文要有代表性。當(dāng)時中國還是帝制，選一個皇帝的御批是很有代表性的。吸收，樹標(biāo)，代表性。由此，我們會真正的知道：
生活就是教育，一切存在都是素材。
生活就是考題，一切皆可入題。
世事洞明皆考題，人情練達即考卷。
靈魂如此巧妙的嵌入在我們的試卷里面，那命題范圍又是如何呢？
