習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議中提出的“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的思想,不僅是新形勢下宣傳思想工作的重要任務(wù),而且是新時代教育工作的歷史使命,集中體現(xiàn)了習(xí)近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性特質(zhì)。
舉旗幟:堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路
習(xí)近平總書記指出:“舉旗幟,就是要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟,堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作。”旗幟問題至關(guān)重要。歷史經(jīng)驗充分說明,舉什么旗、走什么路,決定我們前進(jìn)的方向,關(guān)系黨和國家的前途命運。舉旗幟的宗旨是“不忘初心,牢記使命”,即“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”。在實際工作中,中國共產(chǎn)黨始終堅持人民利益高于一切的原則,將是否符合人民利益作為評判一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。
以“不忘初心”構(gòu)筑的中國教育道路,堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路,堅持社會主義辦學(xué)方向,把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置,其終極評判標(biāo)準(zhǔn)是人民是否滿意。教育者要努力學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的重要思想,將舉旗幟轉(zhuǎn)化為努力讓13億多中國人民享有更好更公平教育的實踐活動,用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育學(xué)生,夯實民族復(fù)興的根基,不斷使教育與人民的期待相契合。
聚民心:教育者是聚民心的主導(dǎo)力量,教育溝通是聚民心的紐帶,受教育者是聚民心的基石
習(xí)近平總書記指出:“聚民心,就是要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強主流思想輿論,把全黨全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來,朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團結(jié)一心向前進(jìn)。”黨中央確定的宏偉目標(biāo)與人民利益高度契合,只有聚民心才能實現(xiàn)宏偉目標(biāo),實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。教育者要將聚民心(聚學(xué)生之心)作為教育的一個重要環(huán)節(jié)。教育的聚民心可以從三個方面著眼:教育者是聚民心的主導(dǎo)力量,教育溝通是聚民心的紐帶,受教育者是聚民心的基石。教育者具有主導(dǎo)性,通過設(shè)定目標(biāo)、選擇手段、實踐操作等工作主導(dǎo)教育活動,影響教育狀態(tài)。受教育者具有同樣重要的地位,教育的每一項成就都離不開受教育者的配合、支持、參與。教育溝通具有橋梁作用,是連接教育者與受教育者的紐帶,是唱響主旋律、做大做強主流思想輿論的渠道和載體。
教育者如何發(fā)揮主導(dǎo)力量呢?那就是,要了解學(xué)生的思想動態(tài)。學(xué)生對正確輿論導(dǎo)向的態(tài)度有正向度和負(fù)向度之分。正向度包括理解、認(rèn)同、接納、踐行,正向度產(chǎn)生具有向心力的學(xué)生。負(fù)向度包括無視、偏見、排斥、抵制,負(fù)向度產(chǎn)生具有離心力的學(xué)生。教育者要最大程度地爭取正向度的學(xué)生,轉(zhuǎn)變負(fù)向度的學(xué)生,壯大正能量,化解負(fù)能量。教育包括兩個方向的態(tài)度轉(zhuǎn)化工作:一個是正向深化,使學(xué)生對正確輿論導(dǎo)向的態(tài)度由理解到認(rèn)同、到接納再到踐行,使向心力越來越強,正能量日益壯大;另一個是負(fù)向轉(zhuǎn)化,使學(xué)生由無視變理解、偏見變認(rèn)同、排斥變接納、抵制變踐行,使學(xué)生的離心力轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛐牧Γ庳?fù)能量。
要提高受教育者自我教育的積極性。外因是轉(zhuǎn)化的條件,內(nèi)因是轉(zhuǎn)化的根據(jù)。如果沒有學(xué)生自我教育這一內(nèi)因,教育不能成為促進(jìn)自我教育的教育。如果讓學(xué)生處于負(fù)向度中,正確輿論導(dǎo)向的教育就無法達(dá)到目的。教育是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”,整個教育活動最終是要讓學(xué)生的精神振奮起來,實現(xiàn)自我教育、自我提升,將學(xué)習(xí)教育融入中國特色社會主義建設(shè)實踐中去,達(dá)到為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力的作用。學(xué)生的負(fù)向態(tài)度越弱小乃至消失,正向態(tài)度越強烈,這種凝聚力就越大。
育新人:培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人
習(xí)近平總書記指出:“育新人,就是要堅持立德樹人、以文化人,建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀,提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。”育新人是教育實現(xiàn)人民利益的“頂層設(shè)計”,育新人是教育者、教育方法、教育對象諸要素相互作用的過程,在這一過程中產(chǎn)生了三重教育關(guān)系。一是價值關(guān)系。體現(xiàn)為教育的價值目標(biāo)追求。習(xí)近平總書記指出:“堅持改革創(chuàng)新,以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人。”這體現(xiàn)了教育的價值關(guān)系,涉及“培養(yǎng)什么人”的問題。二是認(rèn)識關(guān)系。價值目標(biāo)的實現(xiàn)要符合教育規(guī)律,涉及如何培養(yǎng)人的問題。教育者需要探討如何遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律,克服違反教育規(guī)律的唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)率、唯文憑、唯論文、唯帽子等頑瘴痼疾。三是實踐關(guān)系。在確立教育目標(biāo)、探索教育規(guī)律之后,將教育付諸實踐,涉及“為誰培養(yǎng)人”的問題。教育要為人民服務(wù),為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù),為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù),為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),這“四個服務(wù)”的實質(zhì)是以實現(xiàn)人民利益為依歸。育新人的教育實踐是在具體活動場景中進(jìn)行的,不同的場景開展教育活動的方式有區(qū)別。這要求思想政治教育在實踐中要“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”。
對應(yīng)著三重關(guān)系,教育可分為“想”與“做”兩個方面。“想”就是要設(shè)定目標(biāo)和探尋目標(biāo)實現(xiàn)的規(guī)律;“做”是實現(xiàn)目標(biāo)的實踐行動,是目標(biāo)的實際實施過程。教育者的“想”應(yīng)當(dāng)是世界性的,在世界舞臺上培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人;“做”應(yīng)當(dāng)是區(qū)域性的,教育者要守好一段渠、種好責(zé)任田。
興文化:教育者要使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化
習(xí)近平總書記指出:“興文化,就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國。”民族特征主要存在于文化之中。興文化是為民族謀復(fù)興,為人民謀幸福。我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情,決定了必須走自己的高等教育發(fā)展道路。1600多萬人的教師隊伍要提升自身的思想文化素養(yǎng),使教育成為興文化、育新人的過程;要讓他們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化,要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。
文化傳承方式不同,國家特色也不同。我國著名歷史學(xué)家錢穆曾有一個比喻:中華文明五千年如田徑場上跑步比賽,是一個人(隱喻炎黃子孫)從頭跑到尾。西方文明從古希臘到古羅馬,再經(jīng)日耳曼、英國,再到美國,形成一個個文明的高峰,像眾多人的接力賽。在文化的國際田徑場上,中國喊出民族復(fù)興的口號是因為他始終是一個人加油奔跑,從古跑到今,越跑越有勁,越跑越自信??鬃拥茏幼迂曊f:“文武之道,未墜于地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。”“文武之道”(周文王、周武王之道)承上(從炎黃到堯舜)啟下(開啟儒家道統(tǒng)),隱喻中華文明。中國是四大文明古國之一,中華文明較之其他三大文明的特點是“未墜于地”。而“墜于地”的文明只能靠考古挖掘工作才能知道其歷史。“文武之道”依然在我們現(xiàn)代人身上。兩千五百年前孔子說的“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”這些話語延續(xù)到了廉政干部身上。孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”的精神延續(xù)到了教育者身上。之所以延續(xù),“未墜于地”,是因為它們在五千多年文明史中,經(jīng)由大師薈萃,傳道弘道,讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的壯美和強大的生命力。
習(xí)近平總書記指出:“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化,中華文化也塑造著中華民族。唯有在歷史上創(chuàng)造出輝煌文化的民族,才能體會到民族復(fù)興的價值。習(xí)近平總書記提出“培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”,意義深遠(yuǎn),傳達(dá)出了民族的心聲,這就要求將教育現(xiàn)代化事業(yè)納入人類文明發(fā)展進(jìn)程,使中國教育現(xiàn)代化再上新臺階。民族自信心扎根于歷史文化傳統(tǒng),沒有這一土壤,將喪失國家文化軟實力,無力招架西方的意識形態(tài)攻勢,就會動搖道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。教育是文化傳承活動,使“文武之道”香火不斷。傳中國文化之香火于天下,是教育者興文化的歷史使命。孔子說:“人能弘道,非道弘人。”教育要讓學(xué)生弘揚中華傳統(tǒng)文化的道,道雖在,不去弘揚就會頹廢。要像接力賽一般,學(xué)生要接住“道”的接力棒,不讓其“墜于地”。教育要讓學(xué)生了解歷史,以社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)學(xué)生,繼往開來,不斷創(chuàng)新,使學(xué)生樹立起更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信。因此,要在興文化中增強教育的凝聚力,激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
展形象:使人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提升,使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配
習(xí)近平總書記指出:“展形象,就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè),講好中國故事、傳播好中國聲音,向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力和中華文化影響力。”展形象具有造福中國人民和世界人民的大智慧和大作為。對于教育者來說,展形象就是在馬克思所說的“歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史”的世界舞臺上培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,使人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提升,使教育同我國綜合國力和國際地位相匹配。今天,教育所培養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)具有馬克思所說的“世界歷史性個人”的性質(zhì)。然而,這種人不是資本主義社會的“世界歷史性個人”,而是社會主義社會的“世界歷史性個人”。我們的教育強國不是建設(shè)一個追逐資本的、西方式的、霸權(quán)的強國,所培育的新人不是像資本主義培養(yǎng)的“世界歷史性個人”那樣為追逐世界霸權(quán)的目標(biāo)效力,滿足于資產(chǎn)階級對于資本增值的需要。社會主義的“世界歷史性個人”理解了馬克思所揭示的資本增值的剩余價值秘密。在社會主義初級階段,我們要堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,利用資本為中國特色社會主義服務(wù),為解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾服務(wù),在確保國家利益特別是核心利益不受侵犯的基礎(chǔ)上,加強與世界各國的合作,創(chuàng)造互利互惠的共贏關(guān)系,為維護(hù)人類整體利益和長遠(yuǎn)利益作出貢獻(xiàn)。
習(xí)近平關(guān)于教育工作系列論述的人民性體現(xiàn)在“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”五個方面,它們彼此融為一體,不可分離。教育者要堅持人民至上的價值旨?xì)w,通過舉旗幟而聚民心,使學(xué)生朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團結(jié)一心向前進(jìn),為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。要在聚民心中育新人,為學(xué)生實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺,讓他們立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任。民族復(fù)興也是文化復(fù)興,要在育新人中興文化。教育者要以高遠(yuǎn)的歷史站位、寬廣的國際視野、深邃的戰(zhàn)略眼光籌劃工作,推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展,為提升我國的文化軟實力、國際影響力服務(wù),向世界展示中華文明的魅力。
(作者為南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo);南京師范大學(xué)博士研究生、安徽大學(xué)外語學(xué)院講師李瑞瑞對本文亦有貢獻(xiàn))
【注:本文系國家社會科學(xué)基金項目“習(xí)近平總書記高校思想政治工作思想的總體性研究”(項目編號:18BKS152)階段性成果】