1928年,心理學(xué)家霍林沃斯(L.S.Hollingworth)最早提出了“心理斷乳”(psychological weaning)這個(gè)概念,用來描述子代在發(fā)育成長中要求擺脫父母的監(jiān)護(hù),進(jìn)而形成獨(dú)立人格的全過程。這個(gè)概念只是指出了親子關(guān)系中孩子對父母單方面的依戀,以及對這種依戀的擺脫。反過來,父母對孩子有沒有依戀呢?
其實(shí),每個(gè)成年人都是從孩童時(shí)代成長起來的。每個(gè)成年人內(nèi)心深處都蜷縮著一個(gè)“心理小孩兒”。他不時(shí)要跳出來,讓這個(gè)表面上的成年人意志薄弱,情緒波動(dòng)。當(dāng)然,社會(huì)輿論并不允許一個(gè)成年人再用撒嬌、任性這樣的方式來表現(xiàn)自己的依戀。特別是面對自己的孩子,他們只好把這種依戀需要改頭換面,安上一些不容易體現(xiàn)出其依戀本質(zhì)的理由。
一般來說,父母對孩子的過度依戀會(huì)通過以下八種形式表現(xiàn)出來:
父母依戀表現(xiàn)之一:培養(yǎng)弱者
父母絕不會(huì)直接對孩子說:我很怕你離開,我會(huì)孤獨(dú)。心理學(xué)上有一個(gè)概念叫“反向作用”——人們往往會(huì)用完全相反的行為來掩飾一種內(nèi)心體驗(yàn)。脆弱感也是如此。父母越是在日益長大的孩子面前感覺到自己的脆弱,越要用權(quán)威式的行為來掩飾。對于孩子來說,當(dāng)他反復(fù)聽到父母對自己的貶低后,自己也會(huì)不自覺地接受這種看法。久而久之,他真的成了一個(gè)弱者,一個(gè)生活技能和心理上都脆弱的人,被牢固地拴在父母的腰帶上。
父母依戀表現(xiàn)之二:望子成龍
家長們都有望子成龍之心。但望子成龍也分兩種。一種情況是家長在精神上很自立,只是以自己為榜樣要求孩子。另一種情況是家長在社會(huì)競爭上處于劣勢,本人并不是“龍”。他們寄希望通過孩子的成功來改變自己的命運(yùn)。這種把自己與孩子的命運(yùn)捆綁在一起的做法,正體現(xiàn)了父母對子女的依賴。這種望子成龍是我們要批評的。任何人都不能把自己的幸福維系在別人的成功上。那是一種弱者對強(qiáng)者的剝削。
父母依戀表現(xiàn)之三:道德譴責(zé)
通過道德譴責(zé)的方式,讓孩子有內(nèi)疚感,是父母依戀的又一種形式。許多父母會(huì)用顯示自己生氣的方式讓孩子難過、自責(zé)。一些父母會(huì)在親子之間建立一個(gè)隱蔽的游戲規(guī)則:如果你愛我,你就必須照我的意思去做。你不照我說的話做,就表示你不愛我。而你不愛我,在道德上要受到嚴(yán)厲譴責(zé)。
父母依戀表現(xiàn)之四:過度控制
父母沒有不希望孩子成長的。但許多父母還有一個(gè)附加條件:孩子“成才”“成人”,具體來說就是“求學(xué)”“就業(yè)”“婚姻”這些過程必須受他們的控制。他們要為孩子選擇學(xué)校,選擇專業(yè)。這就是過度控制的典型表現(xiàn)。
其實(shí),孩子在青春期階段已不需要父母繼續(xù)控制、操縱,但父母卻依舊干預(yù)、操縱、支配他們的生活,嚴(yán)重的挫敗感會(huì)讓孩子產(chǎn)生生活無意義感、無成就感。
父母依戀表現(xiàn)之五:分離焦慮
2006年,清華大學(xué)外地新生的父母露宿校園的新聞,引起公眾強(qiáng)烈反響。大家紛紛指責(zé)現(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)。但是在公開報(bào)道中缺乏一個(gè)關(guān)鍵線索,就是這些孩子們是否主動(dòng)要求父母從家鄉(xiāng)來陪同?還是這些家長非來不可?教育界朋友介紹說,情況比這個(gè)更嚴(yán)重,有的外地家長干脆辭了職,在學(xué)校附近租房子,陪孩子上大學(xué),等于為孩子放棄自己的生活。因?yàn)樗麄冸x不開孩子,完全依戀孩子。
父母依戀表現(xiàn)之六:“情緒配偶”現(xiàn)象
親子關(guān)系發(fā)生沖突的家庭,往往是一方(主要是母親)下崗在家,天天和孩子守在一起。以孩子為自己“工作”的對象。如果你問到她們?yōu)槭裁催@么做,答案總是“為了教育孩子”“為了照顧孩子”。但孩子其實(shí)并不需要有這么一位“非專業(yè)人士”天天守在自己身邊。母親們這么做很大程度只是滿足自己對孩子的依戀。我給這種現(xiàn)象起了個(gè)名字,叫作“情緒配偶”現(xiàn)象。這些成年女性的感情需要,本來應(yīng)該在自己的配偶身上滿足。但因?yàn)榛蛘唠x異,或者長期分居,或者情感不和,母親對男人非常失望,便把感情需要轉(zhuǎn)向了孩子,讓孩子成為自己的情緒配偶。
父母依戀表現(xiàn)之七:孩子真的不能長大
如果我們把促進(jìn)孩子的成長稱為“教育”,那么父母下意識去拖延、阻礙孩子的成長,可以算一種“反教育”。這種反教育的“成果”,往往就是孩子真的遲遲不能長大。
著名的發(fā)展心理學(xué)專家埃里克森提出了“心理社會(huì)性延緩”的概念,它描述的是一些人已經(jīng)到了成年期,但缺乏社會(huì)義務(wù)感,遲遲不愿意履行成年責(zé)任的現(xiàn)象。今天,“心理社會(huì)性延緩”已經(jīng)普遍出現(xiàn)在中國20歲左右的年輕人身上。
父母依戀表現(xiàn)之八:君子抱孫不抱子
我從事未成年人法律咨詢工作這么多年,發(fā)現(xiàn)犯罪青少年中,由祖父母、外祖父母哺育的比例,要高于由父母親自哺育的比例。
祖輩比父輩更能嬌慣孩子,這不僅是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),也是公眾的經(jīng)驗(yàn)。每當(dāng)父母打孩子的時(shí)候,往往是祖父母或者外祖父母來制止。成年父母多在外面工作,而祖父母則一般退休在家。當(dāng)他們把精力投入在孩子身上,或者說是硬塞給一個(gè)孩子時(shí),對這個(gè)孩子的破壞性影響,不一定小于父母。
綜上所述,我提出一個(gè)新概念——雙向斷乳。它可以這樣定義:親子雙方互相擺脫對對方的依戀,在人格獨(dú)立的基礎(chǔ)上,建立平等關(guān)系的過程。在現(xiàn)實(shí)生活中,親子矛盾的原因,往往就是雙向斷乳這個(gè)過程不順暢。
那么,我們怎么才能把“愛”和“依戀”分清楚呢?這里,不妨引用心理學(xué)家弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中對“愛”這個(gè)概念作的比喻:我們給花澆水、施肥,看著它慢慢成長而感到快樂,這是愛。我們把一朵花掐下來放到自己口袋里帶走,這叫占有!只有當(dāng)父母能夠自立自強(qiáng),不需要占有孩子的精力、時(shí)間和人生時(shí),他才能真正地愛孩子。
(著作《斷乳》)