共產(chǎn)黨人以堅忍頑強的意志對待事業(yè)上遇到的艱難險阻，以大無畏的、堅強不屈的精神與兇惡強大的一切反動勢力作斗爭，以寬廣坦蕩的胸懷對待個人經(jīng)歷的磨難和委屈，以鐵面無私和嚴格的紀律對待違法亂紀行為，但這絕對不意味著共產(chǎn)黨人是沒有感情的冷血動物，是不知人間冷暖、世間友情的木頭人、機器人。一個優(yōu)秀的、合格的共產(chǎn)黨人，一定是富有感情的人，一定是有血有肉、有情有義的人。他們不是不問青紅皂白地對一切人都施以“普世”之愛，不是糊里糊涂地對一切人施以超越時代、超越階級的抽象之愛，而是愛憎分明，既可以對人民“俯首甘為孺子牛”，也可以對敵人“橫眉冷對千夫指”，正如優(yōu)秀共產(chǎn)黨員雷鋒同志所說，“對待同志要像春天般溫暖”，只有“對待敵人”才“像嚴冬一樣殘酷無情”。共產(chǎn)黨人對待勞動人民具有火熱的情感，以受苦受難的勞動人民的煎熬磨難為煎熬磨難，以喜獲豐收的勞動人民的幸福喜悅為幸福喜悅，痛苦著勞動人民的痛苦，歡樂著勞動人民的歡樂。
我們從馬克思這位共產(chǎn)黨的理論與事業(yè)的奠基人那里，看到了共產(chǎn)黨人的事業(yè)是充滿感情的、充滿“溫度”的
馬克思主義不相信有生而有之的、固化的人物性格，而是認為豐富的社會實踐塑造了人的豐富的道德品質(zhì)。但是，馬克思早在青少年時期的確顯示出超凡的關(guān)心人類冷暖，有人文關(guān)懷的，帶有“溫度”的優(yōu)秀思想品格，對世界上受苦受難的人寄予深厚的同情和火熱的感情。所以，少年馬克思立志選擇“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，他已經(jīng)清醒地認識到，“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到大厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)”，少年馬克思已經(jīng)決定投身于“為人類福利而勞動的職業(yè)”，而且義無反顧：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是少年馬克思終身為人民謀福利的誓言。他的光輝生平表明，他履行了中學(xué)畢業(yè)時的莊嚴約定，他將激情熱血傾注在為勞動人民謀福利的事業(yè)中。
馬克思、恩格斯出身并非社會底層，如果他們以絕世才華為個人奮斗，足以獲取個人的榮華富貴，但他們甘于清貧，對勞動人民充滿感情、充滿熱情，為了勞動人民脫離苦海而孜孜不倦地工作。恩格斯在青年時代“放棄了資產(chǎn)階級的社交活動和宴會、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎全部用來和普通工人交往”。馬克思廢寢忘食的研究使得無產(chǎn)階級獲得了解放的理論與策略，論證了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀的歷史趨勢，揭示了無產(chǎn)階級作為資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義社會的建設(shè)者的歷史使命。他們對未來的社會作出科學(xué)預(yù)測，那將是沒有壓迫、沒有剝削的人民當家作主的美好社會，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”；“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。1848年歐洲大革命失敗后，大批的共產(chǎn)主義同盟者被迫害。馬克思、恩格斯一方面總結(jié)歐洲革命的經(jīng)驗，反擊反動政府對共產(chǎn)主義同盟的污蔑，另一方面積極營救被捕者，募捐救助流亡者，給流亡者尋得住處，給他們以組織的溫暖。許多流亡者從馬克思這里領(lǐng)到了救濟款項，渡過燃眉之急。一個連自己的溫飽生計也難以維持的大學(xué)問家，夜以繼日地工作，寫出大量著作，救助落難的流亡工人，從理論到實踐，詮釋了馬克思創(chuàng)立的共產(chǎn)黨的革命事業(yè)是有“溫度”的事業(yè)。
中國共產(chǎn)黨人對國家、民族和人民的赤誠感情充滿“溫度”
中國共產(chǎn)黨以立場堅定、堅持原則著稱于世。蔣介石在日記里曾感嘆，共產(chǎn)黨的“紀律最嚴，方法最精，組織最密，任何黨派所不及”。但是，他一葉障目的短視，使得他沒有看到共產(chǎn)黨人富有感情、富有人情味的特點。
“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”中國共產(chǎn)黨人絕對不是敵對勢力污蔑的那樣“青面獠牙”，而是對國家、民族、人民充滿了赤誠。他們中的許多人，如同馬克思恩格斯一樣，出身未必貧寒，但是他們不忍心看到戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生，義無反顧地肩負起國家解放、民族復(fù)興的事業(yè)，為了人民的自由幸福奉獻自己的滿腔熱血。山河破碎，共產(chǎn)黨人的肝腸斷；人民受難，共產(chǎn)黨人的怒火燃。為了人民擺脫日本侵略者的欺辱壓迫，身陷囹圄的共產(chǎn)黨人發(fā)出“受刑不怕渾身的筋骨斷”“坐牢不怕把牢底來坐穿”的豪言壯語。在國民黨迫害共產(chǎn)黨人的渣滓洞牢房里，堅定的共產(chǎn)黨人成立了“鐵窗詩社”，烈士何敬平留下了壯烈詩篇：“今天，我們坐牢了，坐牢又有什么稀罕？為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿！”這是共產(chǎn)黨人對國家、民族和人民的的赤誠情感，充滿了“溫度”。
共產(chǎn)黨人在原則問題上，在嚴明的紀律面前，鐵面無私、大公無私，但并非不講究階級友誼和組織團結(jié)。共產(chǎn)黨人能夠接受不同意見，善于團結(jié)和自己意見不同的同志一道工作，甚至能夠“團結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧別扭的，跟自己作過斗爭的，自己在他面前吃過虧得那一部分人”。在黨的歷史上，有過高喊“殘酷斗爭、無情打擊”的暴力革命模式，這是“極左”的錯誤，但是，這些錯誤被毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下的黨所克服了，“殘酷斗爭、無情打擊”被“懲前毖后、治病救人”所代替。劉少奇同志專門論述過如何開展黨內(nèi)斗爭，指出：“黨的紀律，黨的統(tǒng)一，主要的不是靠處罰同志來維持（如果要這樣才能維持，那就是黨的一種危機了）。而主要的是依靠黨在思想上、原則上的真正一致，依靠大多數(shù)黨員的自覺性來維持的。”如果共產(chǎn)黨人內(nèi)部存在思想上的分歧，往往采取的是說服的方式，細心地、周到地從原則上思想上去說服同志。這是中國共產(chǎn)黨人對待犯錯誤的同志的“治病救人”、團結(jié)幫助的“溫度”。
