民族自信是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要源動(dòng)力。近代以來(lái)西方列強(qiáng)的入侵和封建專(zhuān)制的腐朽嚴(yán)重壓抑了中華民族的自尊心和自信心。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族的自信心得到了前所未有的增強(qiáng)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，提出了進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信的時(shí)代訴求。這就要從構(gòu)建每個(gè)公民的民族自信、構(gòu)建五十六個(gè)民族的民族自信，到構(gòu)建整個(gè)中華民族的民族自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想的高度的民族自信和民族自覺(jué)。
實(shí)現(xiàn)民族自信關(guān)鍵在主體
中華民族是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成具有共同的生活空間、共同的歷史傳統(tǒng)、共同的文化載體、共同的思想和心理素質(zhì)的民族共同體。中華民族獨(dú)特的發(fā)展歷程表明，這個(gè)民族是由五十六個(gè)民族構(gòu)成的，在中華民族的基本元素中，包含著各民族的特殊性并由此鍛造出各個(gè)民族的普遍性。對(duì)中華民族的高度認(rèn)同，是中國(guó)各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的，具有深厚的文化根基、歷史傳承和經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)，這就為進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族自信奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。增強(qiáng)民族自信，既要從整個(gè)民族的共同發(fā)展做起，更要從作為民族基本構(gòu)成單位的公民個(gè)人和各個(gè)民族開(kāi)始，明確中華民族自信是由個(gè)體自信逐漸走向整體自信的發(fā)展過(guò)程。
從增強(qiáng)民族自信的角度出發(fā)，明確自信主體至關(guān)重要。民族是由人構(gòu)成的，各民族的具體的人是民族自信的主體。一方面，人是自然的人，即人是“自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物”，全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提是“有生命的個(gè)人的存在”。另一方面，人是社會(huì)的人，人通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系才能存在，人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)性，任何人都具有社會(huì)規(guī)定性、歷史規(guī)定性和時(shí)代規(guī)定性，在階級(jí)社會(huì)中不可能存在游離于階級(jí)關(guān)系之外的“超人”。歷史唯物主義關(guān)于人的這一概括，是把握民族自信之主體的理論依據(jù)和實(shí)踐前提，它決定了民族自信的主體既是作為集合體的人民群眾，又是個(gè)體的社會(huì)公民。立足于中國(guó)的基本國(guó)情，構(gòu)建民族自信的發(fā)展路徑，探究民族自信的生成規(guī)律，就要把公民個(gè)人、五十六個(gè)民族、中華民族三個(gè)概念有機(jī)地結(jié)合到一起，使這三者的自信意識(shí)、自信行為相互作用，互相促進(jìn)，由無(wú)數(shù)個(gè)公民個(gè)人的自信匯集成包括漢民族在內(nèi)的每個(gè)民族的自信，進(jìn)而形成中華民族的民族自信。
公民個(gè)人是民族自信的最基本單元
個(gè)人是構(gòu)成政黨、階級(jí)、民族、國(guó)家等的基本細(xì)胞，公民個(gè)人也就成為全體人民的基本組成單元。在民族自信問(wèn)題上，公民個(gè)體自信是人民群眾民族自信的組成部分，也是民族自信的基礎(chǔ)。今天的中華民族之所以要復(fù)興、能復(fù)興，而且一定會(huì)復(fù)興，就是因?yàn)閭€(gè)體在傳統(tǒng)家國(guó)情感的傳承下對(duì)中華民族自近代以來(lái)遭受民族危機(jī)的銘記和力圖擺脫這種屈辱歷史而抱有的國(guó)泰民安的期待，也是這個(gè)時(shí)代能夠賦予每個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的個(gè)體責(zé)任和使命的必然表現(xiàn)。
公民個(gè)體自信就是個(gè)人在政治上認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，在文化心理上有著濃厚的家國(guó)情懷，對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展充滿信心，愿意為幸福生活、社會(huì)文明進(jìn)步和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展而奮斗的理想、信念和精神狀態(tài)。公民個(gè)體民族自信有三個(gè)基本表現(xiàn)維度。一是表現(xiàn)為公民個(gè)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。公民個(gè)體作為生活在社會(huì)中的單個(gè)人，對(duì)自己屬于中華民族的一份子高度認(rèn)同，對(duì)中華人民共和國(guó)的國(guó)家身份感到驕傲，在參與社會(huì)活動(dòng)中能夠自覺(jué)遵守國(guó)家的法治和各種社會(huì)規(guī)范，能夠自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。二是表現(xiàn)為公民個(gè)人濃厚的家國(guó)情懷。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，家國(guó)情懷是個(gè)人在情感上和理智上對(duì)家和國(guó)的認(rèn)同、維護(hù)及熱愛(ài)，從思想發(fā)源來(lái)看，個(gè)人對(duì)小家的血緣親情的愛(ài)升華為對(duì)故土家園和“天下”的愛(ài)，個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家形成了良性的互動(dòng)關(guān)系。三是表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的滿意和對(duì)未來(lái)美好生活的信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成果感到喜悅和欣慰，對(duì)自身家庭生活現(xiàn)狀滿意。四是體現(xiàn)為公民個(gè)人對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的積極參與。從公民個(gè)體民族自信的角度出發(fā)，每個(gè)人都盼望國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興，每個(gè)中國(guó)人都堅(jiān)守自己的崗位，為自身夢(mèng)想而打拼，最終才能形成全體13億中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)。
構(gòu)建公民個(gè)人的民族自信要靠教育，實(shí)現(xiàn)以家庭、學(xué)校和社會(huì)為載體的民族自信培育機(jī)制。其一，家庭教育是個(gè)人民族自信的最重要載體。民族自信的家庭教育要重視家教，發(fā)揮家長(zhǎng)和家庭的作用，引導(dǎo)家庭成員把營(yíng)造美好的家庭生活融入到愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民和愛(ài)中華民族的偉大事業(yè)中。要注重家風(fēng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家訓(xùn)、家規(guī)所營(yíng)造的良好風(fēng)氣，培養(yǎng)家庭成員樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素和自食其力的良好觀念。其二，學(xué)校教育是培養(yǎng)人形成科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)民族自信的重要場(chǎng)所。學(xué)校教育要把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、傳遞愛(ài)的正能量，讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿希望，樹(shù)立起民族自信。其三，良好的社會(huì)氛圍是培養(yǎng)民族自信最深厚的土壤，需要凈化社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)公平正義，以優(yōu)秀的作品感染人，以崇高的精神塑造人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類(lèi)優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人。
人民群眾是民族自信的宏大主體
人民群眾是一個(gè)歷史范疇，是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)發(fā)展的階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體，是絕大多數(shù)人的集合體。人民群眾是民族自信的宏大主體，從民族構(gòu)成方面包括了五十六個(gè)民族的全體成員。人民群眾的民族自信是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義文化而形成的堅(jiān)定自信。道路自信是指廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展方向和美好前途的自信；理論自信是人民群眾對(duì)馬克思主義理論尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和真理性的自信，這種理論對(duì)中華民族在未來(lái)發(fā)展中提供了黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；制度自信是人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度所具有的優(yōu)越性的自信，相信中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有比資本主義制度更明顯的優(yōu)越性。文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，是中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所產(chǎn)生的價(jià)值認(rèn)同。
教育和引導(dǎo)人民群眾不斷增強(qiáng)民族自信，就是要用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝群眾，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想動(dòng)員群眾，引導(dǎo)人民群眾充分了解中國(guó)特色社會(huì)主義自信產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷程，把握其蘊(yùn)含的價(jià)值實(shí)質(zhì)，不斷使中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知提升為自覺(jué)。實(shí)踐是教育和引導(dǎo)人民群眾不斷增強(qiáng)民族自信的最好教材。我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界文明成果；要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行為核心內(nèi)容，提升全民族的道德素養(yǎng)和精神境界；要加強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，更好地維護(hù)國(guó)家利益和人民權(quán)益；要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)為增強(qiáng)民族自信提供了科學(xué)的理論指引，提供了堅(jiān)定的理想目標(biāo)支撐，提供了政治上組織上的根本保證，在全面從嚴(yán)治黨的進(jìn)程中提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。
（作者為沈陽(yáng)理工大學(xué)思政部教授）
【參考文獻(xiàn)】
①《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年。
②郝立新：《新時(shí)代的文化自信和文化軟實(shí)力建設(shè)》，《文化軟實(shí)力》，2017年第4期。
