【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效載體。就內(nèi)容而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化涵蓋了天人關(guān)系、倫理關(guān)系和生命意識(shí)；就形式而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有規(guī)范性、審美性和參與性等特征。思想政治教育工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值，從理論建設(shè)、儀式教育以及網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新等三方面開(kāi)發(fā)和利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日 高校 思想政治教育
【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是指中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的特有的節(jié)日，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，同時(shí)也包括少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)的節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)等。它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，其中所蘊(yùn)含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)是高校思想政治教育的寶貴資源。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在高校思想政治教育中的思想價(jià)值
人與自然的和諧。就本質(zhì)而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是人們?yōu)檫m應(yīng)自然時(shí)季變化與人類社會(huì)生活節(jié)奏所創(chuàng)制的一種人文時(shí)間，人與自然的適應(yīng)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要主題。人與自然的和諧是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日積淀著人與自然和諧的思想，為廣大青年學(xué)生理解尊重自然規(guī)律，構(gòu)建人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、共生共榮的和諧關(guān)系提供了民俗學(xué)視角。
以家庭親情為本的人倫精神。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日主題多以家庭為中心，體現(xiàn)了“貴人倫、重親情”的倫理道德，這與中華民族農(nóng)耕文化背景和儒家以“孝”為基礎(chǔ)的倫理情感有關(guān)。一方面，農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展必須以土地為基礎(chǔ)，這反映了人們對(duì)土地的依賴性，滋生出了濃厚的家族觀念；另一方面，“孝”是儒家思想文化的核心觀念之一。良好的家庭人倫關(guān)系，不僅關(guān)系到一個(gè)家庭，也影響到整個(gè)社會(huì)的道德和價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)節(jié)日是培育大學(xué)生人倫道德的沃土，是構(gòu)建中華民族精神的重要路徑。
對(duì)生命的尊重和關(guān)懷。生死問(wèn)題是一切文化終極關(guān)切的焦點(diǎn)，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)民族的宇宙觀、價(jià)值觀、審美觀和思維方式，更直接體現(xiàn)了一個(gè)文化體系的人文關(guān)懷和生命精神。先秦時(shí)期，生命問(wèn)題作為人生問(wèn)題的核心，成為了諸子百家思考的重點(diǎn)。這構(gòu)成了中華民族生命哲學(xué)的主要內(nèi)容，也在很大程度上影響了傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的形成。例如，端午節(jié)在關(guān)愛(ài)生命上表現(xiàn)得尤為鮮明。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生命意識(shí)還表現(xiàn)為對(duì)逝去生命的懷念與尊重。清明節(jié)的得名源于二十四節(jié)氣中的“清明”，兼有節(jié)氣與節(jié)日雙重身份，慎終追遠(yuǎn)和郊游踏青是其重要節(jié)俗活動(dòng)，蘊(yùn)含著人們對(duì)過(guò)去生命的追憶和對(duì)自然生命的欣賞。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)充分挖掘和利用傳統(tǒng)節(jié)日中關(guān)于尊重和關(guān)懷生命的教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生參與到相關(guān)的習(xí)俗活動(dòng)中，讓他們從中學(xué)會(huì)欣賞生命、珍視生命和尊重生命，這實(shí)際上就是自然的生命意識(shí)教育過(guò)程。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為高校思想政治教育資源的優(yōu)勢(shì)
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，能充實(shí)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，而且具有規(guī)范性、審美性和參與性等文化特點(diǎn)，亦能強(qiáng)化其在高校思想政治教育中的作用。
第一，規(guī)范性。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)范性是指?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日能夠引導(dǎo)、塑造和約束人們的道德規(guī)范、倫理價(jià)值和行為方式。其一，傳統(tǒng)節(jié)日是重要的民俗活動(dòng)，而規(guī)范性是一切民俗活動(dòng)的重要特征。其二，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有重復(fù)性的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和固定化的節(jié)俗儀式，教育工作者可利用傳統(tǒng)節(jié)日定期進(jìn)行傳統(tǒng)的教育，使倫理道德、行為價(jià)值在民眾生活中得到延續(xù)與加強(qiáng)。
第二，審美性。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的審美性是指節(jié)日本身具有豐富的感情色彩和藝術(shù)化的表現(xiàn)方式，能夠寓理于情。其一，傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生與發(fā)展融合了神話傳說(shuō)、歷史典故和人物軼事。例如，七夕節(jié)通過(guò)牛郎、織女鵲橋相會(huì)的浪漫故事，表達(dá)了人們對(duì)忠貞不渝愛(ài)情的向往。其二，以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的名篇佳作眾多。節(jié)日文學(xué)的發(fā)展，不僅在節(jié)日內(nèi)涵的定型與發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也是我們了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的窗口。秦觀的《鵲橋仙》、蘇軾的《水調(diào)歌頭· 明月幾時(shí)有》等，皆是千古傳頌的名篇。其三，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日往往通過(guò)藝術(shù)化的節(jié)俗形式表達(dá)對(duì)美好生活的愿景。比如，貼春聯(lián)，春聯(lián)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤伞⒀胖碌捻嵨?、深邃的寓意等?dú)特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，深受民眾喜愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日其本身所具有的審美性，能夠讓受教育者感受到教育內(nèi)容的趣味性，激發(fā)受教育者的興趣和能動(dòng)性，將外在灌輸性教育與內(nèi)在主動(dòng)性教育結(jié)合起來(lái)，使思想政治教育的效果顯著增強(qiáng)。
第三，參與性。傳統(tǒng)節(jié)日作為一種文化事象，多源于民間社群活動(dòng)，廣大民眾能夠自覺(jué)地參加各種節(jié)日儀式，具有廣泛的群眾參與型特征。時(shí)至今日，春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)可以說(shuō)是海內(nèi)外華人普天同慶。可見(jiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日在群體性參與的廣度、深度，以及覆蓋面方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，依托傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，有利于擴(kuò)大思想政治教育的受眾面。
依托中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的路徑
依托中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，需要高校思想政治工作者從理論建設(shè)、儀式教育和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新等三方面建構(gòu)有效機(jī)制。
首先，要立足高校理論陣地，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同，是我們以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為載體加強(qiáng)高校思想政治教育的文化心理基礎(chǔ)。其一，思想政治教育工作者要將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)內(nèi)容融入兩課教學(xué)。其二，思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，擯棄落后守舊的風(fēng)俗習(xí)慣，繼承發(fā)揚(yáng)適應(yīng)時(shí)代需求的節(jié)日文化資源。其三，高校作為理論研究的主陣地，應(yīng)積極收集、整理、研究傳統(tǒng)節(jié)日資源，特別是對(duì)于高校屬地具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日資源，要加以開(kāi)發(fā)、整合、利用。找準(zhǔn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點(diǎn)，拓展思想政治教育研究的廣度和深度，催生出具有指導(dǎo)性意義的學(xué)術(shù)理論成果。
其次，重視儀式教育，重建傳統(tǒng)節(jié)日的禮俗傳統(tǒng)。儀式不僅是傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)在信仰與價(jià)值觀的外觀或載體，也是它們最為簡(jiǎn)潔、抽象的表達(dá)。我們亟需在傳統(tǒng)節(jié)日約定俗成的時(shí)間里，依托豐富多彩的校園文化，打造具有儀式感的系列傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓青年學(xué)生的情感、信仰在節(jié)日儀式中得到順利表達(dá)。其一，重視傳統(tǒng)節(jié)日的象征物。思想政治教育工作者應(yīng)采取有別于課堂灌輸?shù)姆绞剑虼髮W(xué)生普及民俗知識(shí)，使其通過(guò)節(jié)日象征物感受到傳統(tǒng)節(jié)日的味道。其二，重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式。傳統(tǒng)節(jié)日的儀式活動(dòng)不能丟棄，在原有的節(jié)日儀式基礎(chǔ)上，高校應(yīng)結(jié)合自身獨(dú)有的校園文化，革新節(jié)俗儀式，增強(qiáng)節(jié)日的大眾娛樂(lè)性和節(jié)日民俗氣息。其三，關(guān)注節(jié)日儀式蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。我們必須特別關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日中和諧自然、人倫精神以及生命文化方面的儀式創(chuàng)建，如此，傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值才能真正落到實(shí)處。
最后，搭建校園新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播方式。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在思想政治教育中的開(kāi)發(fā)與利用，需要與現(xiàn)代化的傳播手段相適應(yīng)。其一，積極進(jìn)行中華傳統(tǒng)節(jié)日網(wǎng)站和公眾訂閱號(hào)品牌建設(shè)。高校新媒體平臺(tái)中心應(yīng)借鑒相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)模式，展示傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和核心價(jià)值觀念。其二，注重新媒體平臺(tái)與大學(xué)生群體的互動(dòng)。校園新媒體平臺(tái)應(yīng)開(kāi)辟直接體現(xiàn)大學(xué)生群體立場(chǎng)和觀點(diǎn)的信息板塊，實(shí)現(xiàn)新媒體平臺(tái)與大學(xué)生群體的良性互動(dòng)。其三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管。一方面，我們要加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，提高媒介分析、判斷和運(yùn)用能力；另一方面，我們要為他們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日文化營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
（作者為廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院講師）
【注：本文系廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度研究項(xiàng)目（德育專項(xiàng)）“中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生‘中國(guó)夢(mèng)’主題教育活動(dòng)”（項(xiàng)目編號(hào)：2014JKDYY45）成果】
【參考文獻(xiàn)】
①徐春林：《中國(guó)傳統(tǒng)文化中超越生死的五種模式》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008年第5期。
責(zé)編/高驪 美編/王夢(mèng)雅
聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。
