“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，十九大報(bào)告作出的這一重大新論斷，明確了我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代，伴隨社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出更高要求。從決勝全面建成小康社會(huì)，到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們需要什么樣的新發(fā)展？怎么看發(fā)展的“不平衡不充分”？實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，我們?cè)撛趺锤?？如何滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷推動(dòng)人的全面發(fā)展？打開這些問號(hào)，是讀懂中國未來發(fā)展方式和發(fā)展路徑的關(guān)鍵。
從本期開始，我們推出系列獨(dú)家專訪“新時(shí)代看新發(fā)展”，請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威專家結(jié)合十九大報(bào)告，暢談改革發(fā)展，為新時(shí)代凝聚共識(shí)，給新征程加油鼓勁。
——編者
十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。那么，怎樣理解當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的變化？不平衡不充分的發(fā)展有哪些內(nèi)涵和具體體現(xiàn)？如何破解社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展？本報(bào)記者采訪了中央黨校教授辛鳴。
邁進(jìn)新時(shí)代
社會(huì)主要矛盾為什么變了？
●社會(huì)主要矛盾的變化是一個(gè)自然的歷史過程，不可能因主觀好惡隨意選擇；對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷要科學(xué)理性、及時(shí)敏銳，既不能超前也不能滯后
●“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，原來的“硬需求”并沒有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)，新生的“軟需求”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)
●到什么山唱什么歌，在什么發(fā)展階段干什么事。“發(fā)展起來后”的中國不是說不需要發(fā)展了，而是需要更高水平、更高質(zhì)量、更高效益的發(fā)展，是更平衡更充分的發(fā)展
記者：1956年黨的八大就提出，我國社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年黨的十一屆六中全會(huì)，將社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾，確定為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，為何會(huì)在當(dāng)前這個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生變化？是什么原因?qū)е铝宋覈鐣?huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化？
辛鳴：社會(huì)主要矛盾是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段的客觀反映，判斷社會(huì)主要矛盾要注重兩點(diǎn)：一是社會(huì)主要矛盾的變化是一個(gè)自然的歷史過程，不可能因主觀好惡隨意選擇；二是對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷要科學(xué)理性、及時(shí)敏銳，既不能超前也不能滯后。對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確、不到位會(huì)極大阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而損害社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
之前提出的對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷，是建立在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力相當(dāng)落后的大背景下。這一主要矛盾判斷是科學(xué)準(zhǔn)確、積極有為的。根據(jù)對(duì)應(yīng)的社會(huì)發(fā)展階段，這一矛盾我們可以稱為“發(fā)展起來前”的矛盾。
經(jīng)過60多年的發(fā)展特別是近40年的改革開放，中國社會(huì)已經(jīng)告別貧困、跨越溫飽、即將實(shí)現(xiàn)全面小康，社會(huì)生產(chǎn)力水平也發(fā)生了根本性的變革，中國特色社會(huì)主義制度逐漸成熟定型。這一切有目共睹的巨變，都宣告中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾也當(dāng)然會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化，我們可以把新的社會(huì)主要矛盾稱之為“發(fā)展起來后”的矛盾。
透過現(xiàn)象看本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歸根結(jié)底還是來自生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的最根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了階段性的躍進(jìn)，生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的突破。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)事件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種“合力”共同影響的結(jié)果，其中最直接的原因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了重大進(jìn)步，中國社會(huì)“發(fā)展起來”了。
記者：與“日益增長的物質(zhì)文化需要”相比，“美好生活需要”多了哪些內(nèi)涵？
辛鳴：“美好生活需要”內(nèi)容更廣泛，不僅包括既有的“日益增長的物質(zhì)文化需要”這些客觀“硬需求”，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出來的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴(yán)、權(quán)利、當(dāng)家作主等等更具主觀色彩的“軟需求”。
原來的“硬需求”并沒有消失，呈現(xiàn)出升級(jí)態(tài)勢(shì)，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
新生的“軟需求”則呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，從精神文化到政治生活、從現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位到心理預(yù)期、價(jià)值認(rèn)同等方面，對(duì)公平正義、共同富裕甚至對(duì)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步都提出相應(yīng)要求。
記者：社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化后，人民對(duì)美好生活的需要更加多姿多彩，為什么還要強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放？
辛鳴：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不是說已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段，關(guān)于這一點(diǎn)我們要有足夠的戰(zhàn)略清醒、足夠的戰(zhàn)略定力。
到什么山唱什么歌，在什么發(fā)展階段干什么事。既然中國社會(huì)“基本國情”“最大實(shí)際”沒有改變，既然“發(fā)展起來后”的階段仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們就一定要牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線。“發(fā)展起來后”的中國不是說不需要發(fā)展了，而是需要更高水平、更高質(zhì)量、更高效益的發(fā)展，是更平衡更充分的發(fā)展。
站在新時(shí)代
怎么看發(fā)展的不平衡不充分？
●發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)為領(lǐng)域不平衡、區(qū)域不平衡、群體不平衡
●對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展水平與發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)估，要講兩句話：一句是發(fā)展水平已經(jīng)不低了，有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展積累；一句是發(fā)展水平并不算很高，發(fā)展的總量并沒有絕對(duì)充裕。這兩句話任何時(shí)候都要一塊講，不能只講其中一句
●“不平衡不充分”主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性問題，這種結(jié)構(gòu)失衡不再主要是絕對(duì)短缺背景下的“八個(gè)木桶七個(gè)蓋”，而是相對(duì)短缺背景下的發(fā)展偏差與發(fā)展短視
●“不充分”是“不平衡”產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，“不平衡”會(huì)反過來加劇“不充分”
記者：從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局看，我國發(fā)展的不平衡不充分體現(xiàn)在哪些方面、哪些領(lǐng)域？
辛鳴：目前，我國發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)為三大不平衡：領(lǐng)域不平衡、區(qū)域不平衡、群體不平衡。
領(lǐng)域不平衡是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展一馬當(dāng)先、奇跡頻現(xiàn)，政治社會(huì)文化領(lǐng)域的發(fā)展雖穩(wěn)步推進(jìn)，但與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相比尚有一定差距，至于說生態(tài)文明建設(shè)方面的差距可能更大一些。
區(qū)域不平衡主要是指東中西不平衡、城市與農(nóng)村不平衡、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)不平衡，甚至城市內(nèi)部、發(fā)達(dá)地區(qū)內(nèi)部、一些農(nóng)村內(nèi)部也存在不平衡現(xiàn)象。
群體不平衡主要是指不同社會(huì)群體在共享發(fā)展成果方面有差距，建立在良性橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)上的財(cái)富公平正義分配格局有待形成。
此外，具體到各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)部也存在很大不平衡。比如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中實(shí)體經(jīng)濟(jì)與金融、房地產(chǎn)發(fā)展不平衡，低端產(chǎn)業(yè)與高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，大企業(yè)與小微企業(yè)的發(fā)展不平衡，等等。
發(fā)展的不充分主要是指整個(gè)社會(huì)的發(fā)展總量尚不豐富、發(fā)展程度尚不夠高、發(fā)展態(tài)勢(shì)尚不夠穩(wěn)固。
這種不充分體現(xiàn)在發(fā)展的方方面面，處于發(fā)展不平衡低端的那部分固然屬于發(fā)展不充分，而處于發(fā)展不平衡高端的那部分也存在著發(fā)展不充分。
我曾經(jīng)去過國內(nèi)一座發(fā)展相當(dāng)不錯(cuò)的大城市，但出了城市不到1小時(shí)車程，馬上感覺進(jìn)了另一個(gè)世界，好像回到了20多年前甚至還要早，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡反差巨大。而就在這座城市，遇到下雨天，地下排水設(shè)施不給力導(dǎo)致“水漫金山”，抬頭仰望是高聳入云的現(xiàn)代化摩天大樓，環(huán)顧四周是浸泡在積水中熄了火的汽車長龍，“面子”與“里子”如此擰巴，折射出發(fā)展的不平衡不充分。再看該城市的精神文化生活，盡管城市管理者從認(rèn)識(shí)到資金都下很大力氣進(jìn)行文化建設(shè)，但面對(duì)上千萬人的文化需求，基本文化設(shè)施依然缺口很大，發(fā)展不平衡不充分可見一斑。
對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展水平與發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)估，要講兩句話：一句是發(fā)展水平已經(jīng)不低了，有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展積累；一句是發(fā)展水平并不算很高，發(fā)展的總量并沒有絕對(duì)充裕。這兩句話任何時(shí)候都要一塊講，不能只講其中一句。
記者：發(fā)展不平衡問題近年來多次提出，也被社會(huì)普遍認(rèn)可。但經(jīng)過這些年的發(fā)展，在我國生產(chǎn)力水平已經(jīng)大幅提高的基礎(chǔ)上，為什么還要強(qiáng)調(diào)存在發(fā)展不充分的問題？發(fā)展的不充分有哪些具體體現(xiàn)？
辛鳴：我們講生產(chǎn)力水平大幅提高，主要是縱向與自己比。但橫向與世界其他國家相比，我國生產(chǎn)力水平在總體上依然處于中等偏下，這就決定了我國發(fā)展不充分的狀態(tài)并沒有根本改觀，更沒有完全消失。
當(dāng)前“不充分”的表現(xiàn)是多方面的，但從本質(zhì)上看，可以從這幾個(gè)方面來理解：
發(fā)展方式有待充分轉(zhuǎn)變。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革取得了切實(shí)成效，我國經(jīng)濟(jì)增長正在從傳統(tǒng)的靠拼土地、拼資源、拼勞動(dòng)力向拼科技、拼質(zhì)量、拼效益轉(zhuǎn)變。但這種轉(zhuǎn)變還處在起步階段，新動(dòng)能在短時(shí)間內(nèi)還難以挑起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大梁，占據(jù)國民經(jīng)濟(jì)“半壁江山”的服務(wù)業(yè)需要向高端化邁進(jìn)，對(duì)資源能源的過度消耗也沒有從根本上解決，這決定了我們轉(zhuǎn)變發(fā)展方式要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的充分發(fā)展階段。
依法治國有待充分推進(jìn)。法治是社會(huì)公平正義的最后一道防線，目前，依法治國已有重大進(jìn)展，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，司法制度改革不斷深化。但要看到，解決“無法可依”后，“有法不依”的問題就更加凸顯出來，做到讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，依法治國還需要努力。
精神文明有待充分提升。物質(zhì)文明的快速發(fā)展，更加需要與之相輔相成的精神文明高度發(fā)展，但不可否認(rèn)，物質(zhì)文明和精神文明在很多地方還存在“一個(gè)快、一個(gè)慢”“一條腿長、一條腿短”的問題，無法滿足人們對(duì)精神世界的更高追求，精神文明發(fā)展不充分，反過來會(huì)嚴(yán)重制約物質(zhì)文明的充分發(fā)展。
社會(huì)事業(yè)有待充分發(fā)展。上學(xué)難、看病難、養(yǎng)老難，這些百姓反映強(qiáng)烈的突出問題尚未根本性解決，而隨著人們對(duì)公平正義的要求日益增長，如何既把蛋糕做大又把蛋糕分好，是新時(shí)代我們面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。
生態(tài)環(huán)境有待充分改善。近年來，隨著整個(gè)社會(huì)環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)和相關(guān)措施落地，我國生態(tài)文明建設(shè)取得積極進(jìn)展，但總體建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)。“美麗”已成為我們建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要約束性指標(biāo)，反映了人民群眾在新時(shí)代對(duì)美好環(huán)境的新期待，需要進(jìn)一步加快美麗中國建設(shè)步伐。
體制機(jī)制有待充分改革。這幾年，全面深化改革給人民群眾帶來滿滿的獲得感，但改革依然面臨很多艱巨任務(wù)，比如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有待完善、財(cái)稅改革有待進(jìn)一步推進(jìn)、金融機(jī)構(gòu)體系有待健全等。隨著改革繼續(xù)挺進(jìn)深水區(qū)，全面深化改革想要不斷取得新成就，只會(huì)越來越困難、越來越艱險(xiǎn)，絕不是敲鑼打鼓、輕輕松松可以實(shí)現(xiàn)的，必須付出更艱辛的努力。
記者：我們可以將“不平衡不充分”等同于“結(jié)構(gòu)性問題”嗎？發(fā)展“不平衡”與“不充分”之間是怎樣的關(guān)系？
辛鳴：“不平衡不充分”主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性問題，這種結(jié)構(gòu)失衡不再主要是絕對(duì)短缺背景下的“八個(gè)木桶七個(gè)蓋”，而是相對(duì)短缺背景下的發(fā)展偏差與發(fā)展短視。比如，一方面是低端產(chǎn)能的嚴(yán)重過剩，另一方面是高端供給的嚴(yán)重不足甚至沒有；一方面是就業(yè)難，另一方面是用工荒等。但也不能完全歸結(jié)為結(jié)構(gòu)性問題，究其根本還是生產(chǎn)力水平不夠高導(dǎo)致的，并不是說許多城市管理者只要“面子”不要“里子”，而是生產(chǎn)力發(fā)展水平讓他們沒有能力兼而有之，所以，說到底還是要在提高生產(chǎn)力水平上下功夫。
“不充分”是“不平衡”產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。我國當(dāng)前的客觀實(shí)際是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)展起來了，但發(fā)展又不夠充分，在不科學(xué)的發(fā)展理念、不合理的體制機(jī)制驅(qū)使下，就會(huì)產(chǎn)生發(fā)展不平衡、加劇發(fā)展不平衡。比如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題，產(chǎn)生的基礎(chǔ)是農(nóng)村生產(chǎn)力水平發(fā)展不充分，在整個(gè)社會(huì)資源過度向城市傾斜的制度安排下，引發(fā)和放大了城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。
“不平衡”會(huì)反過來加劇“不充分”。由于發(fā)展不平衡，處于發(fā)展強(qiáng)勢(shì)一端的社會(huì)主體會(huì)過多占用發(fā)展資源，從而加劇處于發(fā)展弱勢(shì)一端的社會(huì)主體不充分乃至稀缺的感受。比如，“僵尸企業(yè)”占用了本來就稀缺的生產(chǎn)要素，其他企業(yè)當(dāng)然就更感到發(fā)展環(huán)境困難；教育醫(yī)療資源大幅向城市傾斜，本來薄弱的農(nóng)村地區(qū)會(huì)更加困難。
擁抱新時(shí)代
發(fā)展如何才能更平衡更充分？
●實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，主攻方向是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，著力點(diǎn)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，制度保障是全面深化改革
●隨著我國物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)文明的全面提升，社會(huì)財(cái)富的意義將發(fā)生根本性變化，不再是或者說不再主要是一種衡量成功與否的標(biāo)志，而是成為一種保證人生存與發(fā)展的、不太稀缺的“一般公共品”
記者：十九大報(bào)告提出，明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。請(qǐng)您談?wù)劊瑧?yīng)該如何更好地貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，讓新時(shí)代的發(fā)展更平衡更充分？
辛鳴：解決發(fā)展不平衡，最直接的是要樹立新發(fā)展理念，更加強(qiáng)調(diào)從全局的高度思考發(fā)展、籌劃發(fā)展，更加注重城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、區(qū)域協(xié)調(diào)、社會(huì)群體間的協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)其他方面之間的協(xié)調(diào)。
解決發(fā)展不充分，關(guān)鍵要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，破除一切制約生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，釋放一切社會(huì)活力與創(chuàng)造力，不斷提高發(fā)展水平、發(fā)展能力與發(fā)展績效。
發(fā)展依然是解決中國所有問題的總鑰匙，破解當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，必須緊緊抓住發(fā)展這個(gè)“第一要?jiǎng)?wù)”。
——實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，主攻方向是通過切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。不同的發(fā)展階段有不同的經(jīng)濟(jì)體系，不同的經(jīng)濟(jì)體系在促進(jìn)平衡發(fā)展、推動(dòng)充分發(fā)展方面有著巨大的差異。只有建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，才能使發(fā)展的平衡性、發(fā)展的充分性有堅(jiān)固基石。
——實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，著力點(diǎn)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。
——實(shí)現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展，制度保障是全面深化改革。發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡、不充分現(xiàn)象，其背后原因是體制機(jī)制不健全、不科學(xué)。通過全面深化改革，用制度創(chuàng)新來糾正不正確的發(fā)展理念；用體制機(jī)制來保障發(fā)展主體的權(quán)利，激發(fā)社會(huì)活力，提升社會(huì)創(chuàng)造力；通過營造良好的制度環(huán)境促進(jìn)發(fā)展走向平衡，實(shí)現(xiàn)充分發(fā)展。
記者：您能否展望一下，解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾后，我國社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活將達(dá)到怎樣的水平？
辛鳴：我認(rèn)為，到當(dāng)前社會(huì)主要矛盾解決時(shí)，我國的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平將達(dá)到甚至超越現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家的水平，生產(chǎn)工具的智能化改造、勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅提升，為人們收入增長和財(cái)富增加夯實(shí)了基礎(chǔ)。
更重要的是，隨著我國物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)文明的全面提升，社會(huì)財(cái)富的意義將發(fā)生根本性變化，不再是或者說不再主要是一種衡量成功與否的標(biāo)志，而是成為一種保證人生存與發(fā)展的、不太稀缺的“一般公共品”。人民群眾對(duì)美好生活的向往將不再是生存意義上的需要，甚至都不再是一般發(fā)展意義上的需要，而是開始向?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展努力，開始要求社會(huì)全面進(jìn)步。到那時(shí)，社會(huì)主要矛盾或許又將發(fā)生重大轉(zhuǎn)化，或許比現(xiàn)在的矛盾更復(fù)雜，但人類社會(huì)正是在不斷化解舊矛盾又不斷直面新矛盾的歷史進(jìn)程中走向進(jìn)步、走向更美好的生活。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年10月30日 17 版）
