古羅馬人關(guān)注人間的富強(qiáng)
再來(lái)看看古羅馬是怎么發(fā)展起來(lái)的。
羅馬最初大概只有350平方英里，經(jīng)過(guò)不斷擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)已經(jīng)拓展至幾百萬(wàn)平方英里，橫跨西亞、北非、東歐。
關(guān)于羅馬人的起源，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：羅馬城的建立者羅慕洛斯兄弟是吃狼奶長(zhǎng)大的。這個(gè)傳說(shuō)流傳甚廣，1960年羅馬開(kāi)奧運(yùn)會(huì)就以“一頭母狼哺育兩個(gè)孩子”的雕像為會(huì)徽。因此，羅馬一開(kāi)始就充滿一種狼的特點(diǎn)——刀光劍影，爭(zhēng)權(quán)奪利。
我們可以看到，古希臘的雕塑都穿著輕盈的衣服，而古羅馬雕塑中的皇帝特別多，且全部都是一身戎裝，身披鎧甲?？纯慈r(shí)期羅馬的版圖可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)持續(xù)的擴(kuò)張，古羅馬人越過(guò)阿爾卑斯山，征服英吉利海峽……古羅馬的鷹旗飄到哪里，哪里就變成羅馬人的土地。
與希臘人不同，古羅馬人對(duì)那些比較高雅卻沒(méi)有什么實(shí)際應(yīng)用的文化不感興趣，而對(duì)實(shí)用的東西更感興趣。古羅馬人建立帝國(guó)，搞行政管理，制定法律，羅馬法直到今天仍是歐洲大部分法律的來(lái)源。古羅馬的行政管理、道路、水渠，都是給老百姓解決生活問(wèn)題的。古羅馬人偶爾也模仿古希臘人去劇場(chǎng)，但他們愛(ài)看斗獸，一個(gè)月可以舉辦170多場(chǎng)斗獸。
古羅馬人喜歡搞建筑，水泥混凝土是古羅馬人發(fā)明的。古羅馬人用水泥把柱子連在一起，而且還用上了火山灰。古羅馬土地非常肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，意大利面更是聞名世界。發(fā)展農(nóng)業(yè)需要引水灌溉，需要修渠，所以古羅馬人修的水渠，某種程度上可以跟金字塔相媲美。它能夠把1000多公里外的山泉，源源不斷地引向羅馬的城市。
這里特別提一下古羅馬人修的道路。“條條大路通羅馬”的諺語(yǔ)流傳至今，雖然意思已經(jīng)發(fā)生改變，但其當(dāng)年的輝煌可見(jiàn)一斑。有人曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，將古羅馬整個(gè)道路連接起來(lái)，可以繞地球兩圈。古羅馬人修的路非常堅(jiān)固耐用，至今在一些地方仍然可以使用，2000多年經(jīng)久不壞。
古羅馬人關(guān)注人間的富強(qiáng)，對(duì)天上的事情不感興趣，所以羅馬是一個(gè)“俯望大地”的民族。古羅馬人還喜歡建城，城市功能差不多，有斗獸場(chǎng)、市政廳、劇場(chǎng)、跑馬場(chǎng)、浴場(chǎng)。有人說(shuō)，古羅馬人是公開(kāi)的墮落。這話有一定道理，因?yàn)槟菚r(shí)候基督教的道德還沒(méi)站到高地，羅馬人打起仗來(lái)勇猛無(wú)敵，一旦享受起來(lái)也是沒(méi)有底線的。
古羅馬還有一個(gè)很重要的共性，就是一體化。拉丁語(yǔ)構(gòu)成西方統(tǒng)一的文明語(yǔ)言，中世紀(jì)1000多年，西歐只有一種語(yǔ)言是文明的，即是拉丁語(yǔ)，后來(lái)不少民族語(yǔ)言都是由拉丁語(yǔ)演變過(guò)來(lái)的。古羅馬實(shí)行統(tǒng)一的法律和行政管理，有統(tǒng)一的軍隊(duì)、貨幣，連城市建筑也是統(tǒng)一的風(fēng)格，每個(gè)城市都“拷貝不走樣”。從這個(gè)意義上說(shuō)，羅馬開(kāi)創(chuàng)了西方最早的一體化。
古羅馬和古希臘差別非常大：古希臘人喜歡文藝，古羅馬人喜歡武力；古希臘出詩(shī)人，古羅馬出戰(zhàn)士；古希臘出思想家，古羅馬出政治家；古希臘人喜歡建神廟，古羅馬人喜歡建凱旋門；古希臘人喜歡運(yùn)動(dòng)會(huì)，古羅馬人喜歡建斗獸場(chǎng)；古希臘人沒(méi)事看看戲，古羅馬人沒(méi)事就洗澡……這是兩個(gè)民族不同的品位?？梢哉f(shuō)，相比希臘的和諧，羅馬人將物欲推向了極致。所以，西方人把羅馬人稱為“唯物主義者”，在我們這其實(shí)是功利主義者的意思。
羅馬文化追逐現(xiàn)世的快樂(lè)，追逐現(xiàn)世的財(cái)富和物質(zhì)。這在西方產(chǎn)生了什么影響？資本主義就是從羅馬這個(gè)精神上發(fā)展出來(lái)的，追逐人間的財(cái)富和幸福，從而不斷地在全世界開(kāi)拓殖民地。
基督教顛覆古希臘古羅馬
如果說(shuō)希臘是原始的和諧，那么羅馬就是“劍走偏鋒”，而基督教則帶來(lái)了180度的大轉(zhuǎn)彎。19世紀(jì)德國(guó)大詩(shī)人海涅曾說(shuō)過(guò)一句話，大意是吃了一頓羅馬式盛宴之后，需要一個(gè)饑餓療法。這個(gè)“饑餓療法”就是基督教。
基督教最初是從猶太教里生出來(lái)的一個(gè)小支派，后來(lái)在西方的土地上生根發(fā)芽，最后結(jié)出來(lái)碩果，顛覆了古希臘古羅馬。前面提到亞歷山大的“希臘化”時(shí)代，曾把美輪美奐的希臘藝術(shù)、深邃的希臘哲學(xué)推廣到東方。但有一件事情人們始料未及，那就是當(dāng)古希臘人試圖把高雅的哲學(xué)推廣到東方之時(shí)，東方下層社會(huì)的宗教卻反過(guò)來(lái)滲透到了西方。盡管后來(lái)的羅馬帝國(guó)是被日爾曼人摧毀的，但此前其內(nèi)部已經(jīng)被掏空了。這個(gè)“掏空”，一方面是由于羅馬人自己的墮落、自毀長(zhǎng)城，還有一個(gè)原因就是基督教把它的精神領(lǐng)域滲透了。
基督教最早在羅馬帝國(guó)被視為邪教，慢慢發(fā)展起來(lái)后，羅馬帝國(guó)就不得不承認(rèn)它是一個(gè)合法宗教。最后，羅馬帝國(guó)無(wú)可救藥了，甚至把基督教當(dāng)作官方宗教，以此為“救命稻草”。但是，羅馬帝國(guó)還是滅亡了，羅馬教會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)羅馬帝國(guó)分裂成了很多國(guó)家。這個(gè)國(guó)家多到什么程度呢？19世紀(jì)初，歌德還在感嘆，德意志你在哪里，我們不知道德意志在哪里，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)統(tǒng)一的德意志。
整個(gè)歐洲在中世紀(jì)是極其落后、愚昧和封閉的。當(dāng)時(shí)，基督教掌握了所有的信息，壟斷了話語(yǔ)權(quán)。大家到歐洲游玩的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，即便是窮鄉(xiāng)僻壤，一般都會(huì)有個(gè)小教堂，教堂是人們獲得文化信息的場(chǎng)所。早期的基督教主要在苦難的人中間傳播，這些苦難的人此生此世得不到幸福，所以把希望寄托于來(lái)世和“天國(guó)”。后來(lái)，基督教進(jìn)行了改革，最大的特點(diǎn)就是開(kāi)始注重人間。也正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，基督教逐漸跟社會(huì)相適應(yīng)，也逐漸由此成為西方文明的支柱。
總的說(shuō)來(lái)，原始和諧的希臘文明為西方文明奠定了基礎(chǔ)。從中走出來(lái)兩條路，就如同一個(gè)藤上長(zhǎng)出來(lái)的兩個(gè)瓜，互相糾纏，最后影響整個(gè)西方社會(huì)，形成了一個(gè)高水平的統(tǒng)一。這恰恰是一個(gè)黑格爾的模式，即從一個(gè)原始的統(tǒng)一，走出來(lái)一個(gè)“正題”，然后是一個(gè)“反題”，最后形成更高的“合題”。這就是西方文明精神發(fā)展史的一個(gè)演進(jìn)軌跡?！。ㄕ砣耍和跽洌?/p>
