“接觸”比“影響”更適合定義不同文明間的關(guān)系
作為一個(gè)畢生研究中國(guó)的學(xué)者，羅森教授的中文很好，可以用中文進(jìn)行演講，在講座的提問(wèn)環(huán)節(jié)中，她甚至?xí)匾庀蚰切┯糜⑽奶釂?wèn)的聽(tīng)眾強(qiáng)調(diào)“用中文，我聽(tīng)得懂。”
事實(shí)上，自20世紀(jì)70年代起，羅森就多次訪問(wèn)中國(guó)，也數(shù)次到北京大學(xué)、故宮博物院參加學(xué)術(shù)交流，和許中國(guó)的許多考古學(xué)家都成了好朋友。但與那些在中國(guó)生活多年、能操一口流利漢語(yǔ)的“中國(guó)通”相比，她覺(jué)得自己還是更像一位在中國(guó)之外研究中國(guó)的“他者”，就像她在講座中的玩笑所言：“對(duì)大中國(guó)來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)來(lái)自西北的蠻族。”
在北大的系列講座中，羅森教授多次強(qiáng)調(diào)自己在研究不同文化之間的關(guān)系時(shí)，更傾向于使用“接觸”一詞（contact），而非傳統(tǒng)常用的“影響”（influence）。她談及自己曾用十年時(shí)間考慮半月形地帶、草原、中原的關(guān)系問(wèn)題。草原人無(wú)法放棄騎馬，正如中原人無(wú)法放棄谷物種植，所以這兩個(gè)社會(huì)始終保持著完全的差異，并不能真的互相“影響”。
她舉了中國(guó)的鐵器為例。鐵器完全是從外部傳入中國(guó)腹地的，但中國(guó)腹地使用了全新的技術(shù)冶鐵，用來(lái)制造農(nóng)具、制造在死后可以保護(hù)自己的鎧甲，賦予了鐵器全新的使用方式，改變了其內(nèi)涵，而對(duì)于黃金，中原的的接受程度就低得多。“我們不能使用‘影響’這個(gè)詞來(lái)描繪草原和中原的關(guān)系，這兩個(gè)文明實(shí)際上是在進(jìn)行‘接觸’，并在接觸的過(guò)程中保留對(duì)自己有利的，而摒棄那些違背自己傳統(tǒng)的、無(wú)法被轉(zhuǎn)化的，兩個(gè)文明中具有自己特色的物質(zhì)文化面貌則一直被珍視著保持著。”
“他者”的角度使羅森教授有一雙慧眼敏銳地尋求各種相似背后的根源。因?yàn)樵诖笥⒉┪镳^工作的緣故，她可以看到大量的文物，更容易捕捉到來(lái)自不同區(qū)域的文物所具有的相似性。通過(guò)對(duì)新石器時(shí)代的玉琮、商周時(shí)期的青銅器、周代貴族間流行的草原風(fēng)格器物、秦及歐亞草原和地中海帝國(guó)既有區(qū)別又有聯(lián)系的遺跡遺物、北朝隋唐的佛教與金銀器等代表器物的研究，她深入地探討了歐亞大陸不同時(shí)代的主流文化之間的聯(lián)系，織就了密密麻麻的各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并試圖尋求每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)形成的推動(dòng)力，以及不同的推動(dòng)力所導(dǎo)致的不同方向的擴(kuò)散傳播。
更為重要的是，羅森教授透過(guò)這些討論，進(jìn)一步探討了中國(guó)在面對(duì)紛繁變化的國(guó)際局勢(shì)時(shí)，如何做出反應(yīng)并構(gòu)建自己的社會(huì)，在不斷吸收新思想、材料的同時(shí)，也保持自身深刻而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。
羅森笑著說(shuō)，隨著自己的講座接近尾段，中國(guó)也變得比之前更為強(qiáng)大，吸引了眾多周邊國(guó)家的外國(guó)人前來(lái)，當(dāng)然也受到周邊國(guó)家更大的壓力。表現(xiàn)在考古方面就是更多的物品從外面?zhèn)魅胫袊?guó)，但對(duì)于物品的關(guān)注遮蔽了人們對(duì)于為什么這些外來(lái)物品會(huì)在此時(shí)此地出現(xiàn)的思考。
“中國(guó)一直是一個(gè)樂(lè)于接受外來(lái)事物的大國(guó)，但同時(shí)，它只接受與吸收對(duì)自己有益的東西，其他的則頑固地保持自己的特征。”
四場(chǎng)系列講座之外，羅森夫人還在故宮做了一次演講，并與其他老朋友舉行了一些內(nèi)部的座談與交流。8月份她會(huì)再到中國(guó)，與北京大學(xué)考古文博學(xué)院合作對(duì)中國(guó)南方的青銅器及冶金術(shù)、歐亞草原的文化傳播等等課題進(jìn)行考察。從數(shù)十年前中國(guó)學(xué)者到歐美去學(xué)習(xí)考古與藝術(shù)，到如今像羅森教授這樣著名的西方中國(guó)研究專家來(lái)中國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，中國(guó)與世界在考古與藝術(shù)方面的新互動(dòng)模式日漸形成。
正如北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)杭侃所說(shuō)，羅森的研究總會(huì)讓中國(guó)學(xué)者覺(jué)得有一點(diǎn)“出乎意料”，但她的論述所秉持的獨(dú)特視角，確實(shí)在很多時(shí)候沖擊著我們的既有認(rèn)知和研究框架。我們?cè)谀撤N程度上要感謝這種“他者”視角，正是由于有羅森教授這樣的海外中國(guó)研究者，才使我們對(duì)中國(guó)的理解有了不同的維度。
記得是在北京大學(xué)考古文博學(xué)院慶祝自己的90歲生日時(shí)，羅森作了一場(chǎng)《早期中國(guó)及其創(chuàng)新技術(shù)》的報(bào)告，她對(duì)比了西亞和中國(guó)不同的飲食加工傳統(tǒng)，認(rèn)為西亞的烘烤傳統(tǒng)和中國(guó)的蒸煮傳統(tǒng)非常深入地影響了各自的文化發(fā)展。中國(guó)的陶器主要是炊器，它的出現(xiàn)反映了中國(guó)早期的炊煮傳統(tǒng)，商周時(shí)期高溫陶瓷器的產(chǎn)生，顯示中國(guó)掌握了高溫控制技術(shù)，而正是這一技術(shù)帶來(lái)了中國(guó)早期銅器與鐵器的高度發(fā)展，形成了與西亞冶金術(shù)不同的途徑。
當(dāng)時(shí)我只是一個(gè)對(duì)考古有興趣的記者，立刻就被她吸引。她的學(xué)生們說(shuō)，她看起來(lái)是和藹的，會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)你的意見(jiàn)，但她其實(shí)是固執(zhí)的，不輕易改變自己的觀點(diǎn)。她的視野是開(kāi)闊的，對(duì)新的考古發(fā)現(xiàn)是敏感的，她樂(lè)意與人分享她的觀點(diǎn)，別人也樂(lè)意與她分享相關(guān)的資料。因此她的研究一直能保持足夠的活躍與前沿。（人民日?qǐng)?bào)中央廚房·人物工作室 方笑天 楊雪梅）
