在馬克思主義看來，資本主義經(jīng)濟(jì)制度存在著事實(shí)上的不合理性，因此會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)過剩引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)；同時(shí)，資本主義制度也存在著價(jià)值上的不公正性，因此會(huì)因?yàn)閮蓸O分化引起社會(huì)革命。從馬克思主義理論誕生之后，資本主義形態(tài)發(fā)生了巨大變化，但這兩個(gè)根本特征沒有改變。經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)剝削是馬克思批判資本主義的核心思想。以此為基礎(chǔ)，馬克思主義對(duì)資本主義的研究和批判，在不同歷史階段表現(xiàn)出不同的側(cè)重和理論特色。蘇東劇變之后，從20世紀(jì)90年代初至今，國外馬克思主義對(duì)資本主義的批判有了新發(fā)展，形成了蔚為壯觀的思想局面。資本主義有了賭場資本主義、債務(wù)資本主義、災(zāi)難資本主義、傳媒資本主義、技術(shù)資本主義、認(rèn)知資本主義等不同名稱，它們從不同角度揭示了資本主義的新特征和新變化，深化了資本主義研究和批判。這些研究批判，有力回應(yīng)了宣稱資本主義及其自由民主制度是歷史終結(jié)的論調(diào)，促進(jìn)了社會(huì)主義思想的傳播，有利于鞏固社會(huì)主義的實(shí)踐地位。當(dāng)代國外馬克思主義對(duì)資本主義的批判是全方位、多視角的，在眾多的理論主題中，如下幾個(gè)方面十分突出，是近20年來國外馬克思主義思潮的熱點(diǎn)。
新自由主義批判。自從新自由主義形成之日起，國外馬克思主義者就對(duì)它進(jìn)行了廣泛批判，但并未引起廣泛關(guān)注。直到2008年美國金融危機(jī)爆發(fā)之后，新自由主義批判成為國外馬克思主義理論界的熱點(diǎn)和前沿問題，金融危機(jī)被看成是新自由主義在西方蔓延近30年的災(zāi)難后果。一大批著名的思想家、理論家和學(xué)者，如法國的安德烈阿尼和吉拉德·杜梅妮爾，德國的哈貝馬斯和弗里茲·豪格，英國麥克萊倫和卡利尼科斯，美國的大衛(wèi)·哈維、貝拉米·福斯特等都參與了討論。至今為止，每年都有數(shù)量可觀的專著和論文發(fā)表。許多國際知名的左翼論壇如“世界社會(huì)論壇”“國際馬克思大會(huì)”“社會(huì)主義大會(huì)”等通過主題或?qū)ｎ}會(huì)議，國際知名雜志如美國的《每月評(píng)論》、英國的《新左派評(píng)論》等通過專欄文章，從馬克思主義的立場分析討論金融危機(jī)的成因、影響和應(yīng)對(duì)策略，產(chǎn)生了廣泛的影響。對(duì)新自由主義的批判推動(dòng)了馬克思主義和社會(huì)主義思潮的復(fù)興。以《資本論》為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作再度引起人們廣泛的興趣，成為理解當(dāng)代世界的不可回避的理論資源。實(shí)踐上，英國工黨議會(huì)中的勝選、美國選舉中社會(huì)主義者桑德斯的精彩表現(xiàn)，都可以看成是反思新自由主義的實(shí)踐動(dòng)向。
新帝國主義批判。列寧的帝國主義論曾經(jīng)是馬克思主義資本主義批判的代表，具有深遠(yuǎn)影響，一些國外的馬克思主義者至今仍然強(qiáng)調(diào)列寧帝國主義理論的重要意義。2011年德國馬克思主義學(xué)者舉辦了“列寧時(shí)代與我們時(shí)代的帝國主義”的討論會(huì)，探討列寧帝國主義理論的意義和帝國主義的新變化。國外馬克思主義理論家結(jié)合當(dāng)代資本主義的發(fā)展和新的國際統(tǒng)治形式進(jìn)行新帝國主義批判，馬克思主義理論家大衛(wèi)·哈維的《新帝國主義》和艾倫·伍德的《資本的帝國》，以及左翼理論家哈特和奈格里的《帝國》具有普遍的代表性。圍繞著這些具有廣泛影響的著作，理論界展開了熱烈的討論，力圖揭示現(xiàn)代權(quán)力的領(lǐng)土邏輯與資本主義邏輯之間的關(guān)系，批判美國全球推行所謂民主政治的霸權(quán)實(shí)質(zhì)。越來越多的研究者對(duì)于國家軍事功能的強(qiáng)化和國際軍事干預(yù)表示擔(dān)憂，并強(qiáng)調(diào)新帝國主義的擴(kuò)張沒有真正有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和分配正義，而是帶來了地區(qū)動(dòng)蕩和人道災(zāi)難。
生態(tài)危機(jī)批判。生態(tài)危機(jī)是當(dāng)代人類面臨的重大理論問題和實(shí)踐問題，逐漸成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國際關(guān)系等等幾乎所有領(lǐng)域討論的焦點(diǎn)。與有的人批判馬克思主義是人類中心主義者和唯生產(chǎn)力論者相反，國外馬克思主義理論家一方面發(fā)掘馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)思想，另一方面從資本生產(chǎn)導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)甚至人類毀滅這樣一個(gè)新的角度展開資本主義批判，深化和拓展了馬克思主義的資本批判理論。國外馬克思主義者從資本主義生產(chǎn)方式和生活方式這一視角抓住了生態(tài)問題產(chǎn)生的總根源，認(rèn)為以利潤為根本定向的資本生產(chǎn)方式是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的最終根源，而不是將生態(tài)問題變成一種道德主義的批判。資本主義生態(tài)批判作為近年國外馬克思主義研究的熱點(diǎn)，活躍著一批知名的學(xué)者，他們還有專門的學(xué)術(shù)雜志作為理論宣傳陣地，而且通過會(huì)議、教學(xué)、著述、政策咨詢等各種方式產(chǎn)生著越來越大的影響。以2013年為例，美國左翼論壇的主題就是“為生態(tài)—經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而動(dòng)員”，瑞典斯德哥爾摩“馬克思2013”會(huì)議討論了馬克思的生態(tài)思想，《生態(tài)與資本主義》雜志圍繞著環(huán)境危機(jī)展開了熱烈的爭論。
西式民主政治批判。馬克思主義認(rèn)為，以啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命為標(biāo)志的現(xiàn)代解放僅僅只是政治解放，即人們只是獲得了抽象的、形式的自由民主權(quán)利。經(jīng)典作家通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的方式揭示資本統(tǒng)治中的剝削和壓迫，揭示了現(xiàn)代政治解放的局限性。20世紀(jì)末蘇東社會(huì)主義國家劇變以來，美國以軍事的、非軍事的方式在全球推行所謂自由民主制度，加上本世紀(jì)初連續(xù)不斷的反恐戰(zhàn)爭和金融危機(jī)導(dǎo)致的各種社會(huì)問題，國外馬克思主義者強(qiáng)烈地批判以福山等為代表、認(rèn)為資本主義自由民主制度是人類歷史終結(jié)的觀點(diǎn)，深刻揭示了資本主義自由民主制度的局限性，闡釋馬克思主義的自由民主和平等思想，產(chǎn)生了一大批重要的政治理論家和理論流派。比如以科恩為代表提出的平等主義的社會(huì)主義對(duì)于正義問題的探討，以伍德為代表的政治的馬克思主義對(duì)于民主問題的探討，在國際理論界都有廣泛的影響，馬克思主義的闡釋甚至因此出現(xiàn)了政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。這些研究一方面揭示資本主義政治實(shí)踐違背自由民主的承諾，比如以暴力和軍事的方式在全球推行民主，民主選舉變成了游戲政治和金錢政治等等，另一方面從理論上揭示資本主義制度本身與真正的自由民主平等價(jià)值的背離，對(duì)于我們反思資本主義具有重要的意義。
（作者單位：中國人民大學(xué)哲學(xué)院）
