（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神·治國(guó)理政新思想新實(shí)踐）
唐洲雁：不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新境界
●著力改革創(chuàng)新，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。
●不斷進(jìn)行新探索、提出新思路、形成新戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
●破除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，使我們黨和國(guó)家的制度體系更加完備、更加科學(xué)。
●深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)今中國(guó)最鮮明的主題，也是貫穿黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略最鮮明的主題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了一系列實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)和深入把握，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新境界。
科學(xué)回答什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論問(wèn)題
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，并在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)回答了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等基本理論問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬克思主義，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。
中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，它開(kāi)創(chuàng)于改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，建立在我們黨90多年長(zhǎng)期奮斗的基礎(chǔ)上，但其思想、理論和實(shí)踐的源頭可追溯到更遠(yuǎn)。2013年1月，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神專題研討班上，分6個(gè)時(shí)間段深刻闡述了世界社會(huì)主義500年來(lái)從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)波瀾壯闊的發(fā)展歷程。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，他進(jìn)一步指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有從這樣一個(gè)宏大視野來(lái)觀察，才能看清中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)龍去脈，掌握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和形成邏輯，更加充分地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。
中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家所面臨的歷史性課題。在中華民族任人宰割、救亡圖存的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)；在建設(shè)新中國(guó)的艱辛探索中，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)、富強(qiáng)起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義這條路之所以走得通、走得好，關(guān)鍵還在于它所具有的鮮明特色和本質(zhì)特征。正如習(xí)近平同志所指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)之源、活力之泉。還應(yīng)看到，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義生命所在、前途所系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，關(guān)鍵是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。習(xí)近平同志指出，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。改革開(kāi)放前的實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的實(shí)踐探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；改革開(kāi)放后的實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展。因此，我們既不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流；堅(jiān)持新民主主義革命的勝利成果決不能丟，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。唯有如此，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確航道破浪前行。
