【摘要】延安整風(fēng)時期，中國共產(chǎn)黨切實運用了批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。整風(fēng)學(xué)習(xí)初期就是讓黨內(nèi)高級干部加入到“學(xué)習(xí)運動”中并初步開展批評與自我批評，隨后在全黨范圍內(nèi)整頓“三風(fēng)”，普遍開展批評與自我批評，最后又回到黨的高級干部中來，使批評與自我批評更加深入。在新的歷史時期，我們有必要對這段歷史進行梳理和分析，總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。
【關(guān)鍵詞】延安整風(fēng)時期 批評與自我批評 實踐舉措
【中圖分類號】D231 【文獻標(biāo)識碼】A
延安整風(fēng)運動是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的一場有組織、有計劃、有步驟的運動，是一場全黨性質(zhì)的運動，影響深遠，意義非凡。在此期間，不論是黨員還是黨員干部，結(jié)合自身實際，切實運用批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，對革命事業(yè)、對自身的優(yōu)缺點進行了深刻的反省，取得了巨大成績。在新的歷史時期，我們有必要對這段歷史進行梳理和分析，總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。
黨的高級干部加入學(xué)習(xí)，進行批評與自我批評
為了克服黨內(nèi)的教條主義，在六屆六中全會上，毛澤東同志提出將馬克思主義應(yīng)用到革命實踐中去，堅持走實事求是的思想路線，堅持理論與實際緊密結(jié)合，只有這樣全黨的思想認(rèn)識才能統(tǒng)一，黨內(nèi)的教條主義才能得以克服，只有這樣，科學(xué)理論才能正確地指導(dǎo)實踐活動，使實踐活動達到預(yù)期的效果，提高辦事情的效率。為了使馬列主義理論得到更加深入的研究，毛澤東同志希望能在全黨舉辦一場競賽，通過競賽的方式提升理論修養(yǎng)，引導(dǎo)科學(xué)理論深入人心，明辨是非對錯。這種通過理論學(xué)習(xí)的方式開展的競賽，我們稱它為“學(xué)習(xí)運動”。
在延安參加學(xué)習(xí)的有120多名高級領(lǐng)導(dǎo)干部，其中有40多人為核心干部。在馬列主義與中國革命的實際情況相結(jié)合的原則下，在以“堅持原則，堅持團結(jié)”為方針的指引下，黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義中的經(jīng)典著作和黨的歷史文獻都作了認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過多次討論，在很大程度上提高了他們的思想認(rèn)識。在政治局的五次會議上共有28人發(fā)言，有些犯過錯誤的同志不僅反省深刻，而且多次發(fā)言檢討錯誤。張聞天承認(rèn)“過去共產(chǎn)國際把我們一批沒有做過實際工作的干部提到中央機關(guān)來，是個很大的損失”，“我具有很嚴(yán)重的教條主義和主觀主義思想，過去對這一點的認(rèn)識并不深刻。”①王稼祥、李維漢、任弼時等黨內(nèi)重要領(lǐng)導(dǎo)干部都紛紛做了誠懇的自我批評，對以前的過錯可以坦然接受，共產(chǎn)黨人的那種坦蕩胸懷在這里得到真正體現(xiàn)。
在延安整風(fēng)運動初期，全黨的馬列主義水平之所以能提高，主要是源于學(xué)習(xí)競賽在全黨范圍內(nèi)的開展，而黨的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以能在路線問題上達成一致認(rèn)識，主要是源于領(lǐng)導(dǎo)干部在黨中央的組織下學(xué)習(xí)了正確的路線并且對科學(xué)理論具備了比較深刻的認(rèn)識；在這一基礎(chǔ)上，整風(fēng)運動在1942年初就具備了開展的成熟條件，自此便進入了全面展開階段。
全黨范圍整頓“三風(fēng)”，普遍開展批評與自我批評
中央黨校在1942年2月1日舉辦了開學(xué)典禮。毛澤東做了報告《整頓黨的作風(fēng)》，從此開始了以整頓“三風(fēng)”為中心內(nèi)容的全黨整風(fēng)運動。這一階段的主要特點是全體黨員和干部都要參加整頓思想方法和工作作風(fēng)的學(xué)習(xí)；用反對主觀主義、反對宗派主義和反對黨八股分別對學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)進行整頓，這就是這次整風(fēng)運動的主要任務(wù)。
在整頓學(xué)風(fēng)中開展批評與自我批評。1942年4月至8月，整風(fēng)運動通過反對主觀主義對學(xué)風(fēng)進行整頓，這是整風(fēng)運動的核心內(nèi)容，因何為核心？這是由于主觀主義在組織關(guān)系上可表現(xiàn)為宗派主義，而宗派主義和主觀主義是通過黨八股表現(xiàn)出來的，也就是說，黨八股是宗派主義和主觀主義的表現(xiàn)形式，宗派主義和主觀主義是黨八股的內(nèi)容。內(nèi)容和形式是相互依存的。任何內(nèi)容都具有某種形式，離開了形式，內(nèi)容就不能存在；任何形式都是一定內(nèi)容的形式，離開了內(nèi)容就沒有形式。
為此，毛澤東同志提出“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題”。②當(dāng)時，有些同志只是一味地對馬列主義的抽象原則進行學(xué)習(xí)，卻忽略了對實質(zhì)的領(lǐng)會和應(yīng)用。因此，“必須對理論學(xué)習(xí)進行一次大的改造，以“徹底打破目前黨內(nèi)教學(xué)方法與思想方法上的主觀主義與形式主義”③。
為了克服教條主義和經(jīng)驗主義在黨內(nèi)的影響，推動馬克思主義理論和革命實際相結(jié)合，全黨在以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)下大力開展批評與自我批評。中共中央要求全黨對整風(fēng)文件務(wù)必要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，批評與自我批評活動開展時一定要與個人實際情況相結(jié)合，首先要知錯，知道錯在哪里，其次是找到改錯的方法，從而提升思想認(rèn)識。整頓學(xué)風(fēng)的運動在各單位如火如荼的開展起來。
1942年3月26日，延安大學(xué)召開全體黨員大會，與會同志以嚴(yán)肅負責(zé)的態(tài)度，大膽批評的精神，對學(xué)校的工作進行了坦誠的細致的分析，大家大膽發(fā)言，提出了一些不利于開展工作的現(xiàn)象，如缺乏民主、不團結(jié)、考慮問題以個人利益為中心等，并對其進行了批評，分析了其產(chǎn)生的根源，提出了解決問題的建議。有的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場承認(rèn)錯誤，作了檢討，表示決心改正過去的缺點和錯誤，如此一來，每個黨員真正做到了對黨知無不言、言無不盡，不諂媚，不偏頗，有一說一，實事求是，光明坦蕩。
同年5月，在陳毅的指示和領(lǐng)導(dǎo)下，鹽阜行署召開了一次各階層人士座談會。大會上陳毅帶頭作自我批評，誠懇地承認(rèn)錯誤，使各界人士深受感動，紛紛感嘆：只有共產(chǎn)黨人才能做到真正的自我批評。
大家在毛澤東強調(diào)的‘理論聯(lián)系實際’、‘實事求是’的原則下認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，將思想和實際工作緊密地結(jié)合在一起，并結(jié)合黨的歷史開展批評與自我批評，針對還沒有達成共識的問題，同志與同志之間在討論中做到敞開胸懷，若某問題在白天還沒形成統(tǒng)一認(rèn)識，晚上散步時還三三兩兩的討論著。
中國共產(chǎn)黨采用批評與自我批評的方法，通過反對主觀主義來整頓學(xué)風(fēng)，使全黨對主觀主義的危害更加明確，不僅主動改變了工作態(tài)度，就連思想也得到自覺改變，并將正確的馬克思主義結(jié)合到中國革命實際中，使得全黨思想更加統(tǒng)一，更好地指導(dǎo)實際工作。
在整頓黨風(fēng)中開展批評與自我批評。從1942年8月開始至同年12月，是黨員學(xué)習(xí)黨風(fēng)的一個階段，“學(xué)風(fēng)屬于一個思想方法問題，而黨風(fēng)則屬于一個實踐問題。”④這一階段以反對宗派主義為主，它在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)在沒有遵從個人服從集體，地方服從中央這一原則，只顧個人利益，忽略了集體利益；只顧局部利益，忽略了整體利益，只見眼前，不見長遠。宗派主義在黨外的表現(xiàn)是：不能使黨與非黨群眾間的關(guān)系得到正確處理，非黨人士在當(dāng)時是受歧視的，與群眾不能緊密聯(lián)系。所以說，不論是黨內(nèi)還是黨外，都應(yīng)消除宗派主義。做事情要分清輕重緩急，分清主次。在各單位的實際工作中，不同干部間的關(guān)系問題，是反宗派主義所要解決的重點問題。
在毛澤東、黨中央的統(tǒng)一部署下，在反對宗派主義的學(xué)習(xí)中，大家的反省更加深切實際，堅持了從實踐中來到實踐中去的原則。1942年9月，中共延安縣委宣傳部召開會議，討論如何反對宗派主義。大家反省了下鄉(xiāng)后知識分子干部和農(nóng)村干部的關(guān)系問題，認(rèn)識到只有對當(dāng)?shù)馗刹空\懇、尊重才能達到緊密團結(jié)，才能更好的完成地方工作和黨內(nèi)工作。有些同志批評了知識分子的自我優(yōu)越性、過分自鳴得意和輕視群眾等舊意識。這種學(xué)習(xí)討論對于提高干部覺悟，消除宗派主義的影響是有很大幫助的。再如在邊區(qū)銀行，有些同志不安心工作，認(rèn)為銀行工作會妨礙自己的提高，耽誤自己的前程；有的同志要求調(diào)到銀行的教育和黨的部門工作，認(rèn)為那是“清高”的。
通過黨風(fēng)學(xué)習(xí)，大家深刻認(rèn)識到財政經(jīng)濟工作也是革命工作和黨地工作的一部分，應(yīng)以最高的熱忱去從事它、提高它。這是真正從思想上有了正確認(rèn)識，而不僅僅是被動的服從組織安排。由于認(rèn)識上有了提高，各部門職員熱情高漲，積極工作、努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)。
中央領(lǐng)導(dǎo)除了要求在黨內(nèi)反對宗派主義之外，還要求黨要多聯(lián)系群眾，傾聽群眾的意見。反對宗派主義的學(xué)習(xí)深深觸動了每個黨員的心靈，帶來了工作上的進步，改善了黨群關(guān)系，黨的威信更為提高了。而黨組織和黨員在整風(fēng)中勇于批評與自我批評的精神，則深深感召著廣大非黨群眾，使一般群眾對黨的向心力大大增強了，黨與一般群眾的關(guān)系也更為密切了。
在整頓文風(fēng)中開展批評與自我批評?！蛾P(guān)于文風(fēng)學(xué)習(xí)的通知》是由中央總學(xué)習(xí)委員會于1942年12月18日發(fā)布的，它要求每位同志必須對自己進行檢查，做到三點：一是檢查過去的工作，二是檢查現(xiàn)在的工作，三是檢查自己寫過的作品或文件，目的就是使黨八股的余毒得到徹底清除。自此，延安整風(fēng)運動便進入到了文風(fēng)學(xué)習(xí)階段。
在毛澤東的觀點里，不論是主觀主義還是宗派主義，都是通過黨八股表現(xiàn)出來的，黨八股就是藏污納垢的地方。他在整風(fēng)動員時更以辛辣諷刺的語氣開列了黨八股的八大罪狀，說它“禍國殃民”。⑤“只有采用馬列主義中所具有的文風(fēng)，革命精神才能得到長久發(fā)展，故黨八股一定要拋棄，”⑥
毛澤東及黨中央要求每個人應(yīng)該分析自己的情況，把自己想清楚的東西，和知心朋友商量一下，切實改掉自己的毛病。大家積極認(rèn)真的檢查自己是否有講話不看對象；在筆記、發(fā)出的文章中是否有言之無物、空洞抽象的問題；在工作方法上是否有“老一套”、“打官腔”的現(xiàn)象等等。
會議期間大家輪流依次反省，相互提出意見和建議。有的單位還把學(xué)風(fēng)問題和反對自由主義的學(xué)習(xí)交叉進行。全黨之所以表現(xiàn)出健康、積極的工作氣氛，主要是源于一點，即文風(fēng)的整頓工作成績顯著。
各單位文風(fēng)學(xué)習(xí)的情況表明，黨八股的問題說到底是一個思想方法問題，是教條主義的問題，黨八股只是其表現(xiàn)形式而已。因此對于文風(fēng)的學(xué)習(xí)，大部分單位實際上都采用了交叉學(xué)習(xí)法，即文風(fēng)、黨風(fēng)和學(xué)風(fēng)的穿插學(xué)習(xí)。無論是在學(xué)習(xí)的組織上還是學(xué)習(xí)方法的掌握上，或是反省、討論，文風(fēng)學(xué)習(xí)都進行的比較順利，到1943年3月20日，中央總學(xué)委便發(fā)出了《關(guān)于整風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)計劃》。就此，延安普遍整風(fēng)學(xué)習(xí)接近尾聲。
整頓“三風(fēng)”收到了良好的效果，大大轉(zhuǎn)變了邊區(qū)黨委的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。
黨的高級干部重新學(xué)習(xí)，批評與自我批評更加深入
國民黨的第三次反共高潮是在1943年秋打退的，同年10月10日，中央作出了一個重要決定，即黨的高級干部要對黨的歷史和路線進行重新學(xué)習(xí)。自此，整風(fēng)運動便進入到最后階段，即總結(jié)提高期。這個階段，參加重新學(xué)習(xí)的高級領(lǐng)導(dǎo)干部人數(shù)大大增加，他們多次總結(jié)并討論了兩種路線，一種是“左”傾教條主義路線，一種是以“實事求是”為原則的思想路線，在此基礎(chǔ)上，還召開了座談會，目的就是總結(jié)經(jīng)驗。
在1943年10月的政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東在會議上強調(diào)，一定要將教條和經(jīng)驗兩個宗派打碎，而通過批評與自我批評對思想進行改造，這就是整風(fēng)運動的目的所在。為此，書記處為配合這次運動曾提議，只要參加過學(xué)習(xí)的黨員，不論是誰，都享有批判的權(quán)利。
此后，劉少奇、朱德、周恩來等黨的高級干部紛紛發(fā)言，在反省檢討自己錯誤的同時批評王明等教條主義者的錯誤和危害。劉少奇指出，讓黨內(nèi)干部對黨的路線進行自由討論，其實就是黨內(nèi)斗爭的一種形式，而且這種做法是非常重要的。在毛澤東等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的共同批評教育下，王明、博古等人對自己的錯誤和缺點也有所反思、反省，并誠懇地承認(rèn)了自己的錯誤。
1944年開春后，延安整風(fēng)運動轉(zhuǎn)入總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗時期。2月24日，中央書記處會議討論七大的準(zhǔn)備工作和黨的歷史問題。4月5日，毛澤東在報告《學(xué)習(xí)和時局》中強調(diào)，要以以下正確態(tài)度來對待歷史問題：一是干部要在思想上將黨內(nèi)的歷史問題弄明白；二是采用寬大處理的方針對待曾有過歷史錯誤的同志；三是采用不損害任何一位同志的謹(jǐn)慎態(tài)度來處理人的問題；四是采用分析的態(tài)度對待每一個問題，這就是當(dāng)時毛澤東概括為“團結(jié)—弄清—團結(jié)”的具體內(nèi)容。
在隨后進行的中央領(lǐng)導(dǎo)層整風(fēng)期間，在各個根據(jù)地和紅軍中工作過的人員，也召開了各地區(qū)和各部隊的黨史座談會，如湘鄂贛邊區(qū)等等。通過座談，解決了本地區(qū)一些有爭議的問題，總結(jié)了歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，統(tǒng)一了大家的思想。盡管各個座談會涉及的具體事件、具體人不同，但都聯(lián)系了本地區(qū)、本部隊的歷史和現(xiàn)實，并上升到路線的高度來認(rèn)識問題。對各地的一些重大問題也有了一些結(jié)論。全黨對王明的錯誤路線也有了統(tǒng)一的認(rèn)識，做一個明確的歷史結(jié)論的時機也已經(jīng)成熟。
1945年4月，黨的第六屆七中全會上通過了《關(guān)于若干問題的決議》?！稕Q議》強調(diào)，“左傾”教條主義者不僅將黨內(nèi)的民主集中制這一原則破壞掉，而且還把黨內(nèi)那種批評與自我批評的精神鏟除掉，從而阻礙并打擊了黨內(nèi)的馬克思主義。教條主義的社會根源是中國廣大的小資產(chǎn)階級，他們脫離實際生產(chǎn)過程，觀察問題具有片面性和主觀性等等。最后《決議》還指出：“我們對黨的歷史教訓(xùn)進行學(xué)習(xí)，目的就是本著‘懲前毖后，治病救人’的原則，吸取以往的失敗教訓(xùn)，繼續(xù)為解放全中國而奮斗。”黨的歷史上歷時最久、對革命危害最大的“左”傾錯誤，在黨的第六屆七中全會上得到了徹底清算。
至此，中央領(lǐng)導(dǎo)的歷時四年的整風(fēng)運動，運用批評與自我批評的武器，使全黨從教條主義的束縛中解放出來，最終達成一致的新思想。不論是中央的最高領(lǐng)導(dǎo)人還是普通黨員，都在這次整風(fēng)運動中通過批評與自我批評使得黨團結(jié)在一起，整風(fēng)運動中最讓人感動的無非就是這種自我批評的精神，正因為這一點，歷次整風(fēng)運動都以延安整風(fēng)運動作為榜樣。這也充分說明，“黨內(nèi)批評是堅強黨的組織，增強黨的戰(zhàn)斗力的武器”，⑦是“達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”。⑧此后，黨章規(guī)定開展批評與自我批評是黨員必須履行的一種義務(wù)。
（作者均為河北美術(shù)學(xué)院副教授）
【注釋】
①《張聞天選集》，北京：人民出版社，1985年，第313~314頁。
②③⑤⑧《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第813頁，第32頁，第840頁，第359頁。
④中共中央文獻研究室：《毛澤東年譜（1893~1949）》（中卷），北京：人民出版社，1993年，第336頁。
⑥毛澤東：“緊緊抓住整風(fēng)這個關(guān)鍵”，《中共黨史參考資料》（第17冊下），北京：人民出版社，1979年，第840～841頁。
⑦《毛澤東選集》（第32卷），北京：人民出版社，1991年，第90頁。
責(zé)編 /韓露（實習(xí)）
