服務(wù)之道：重用、重教、重推廣
重用，就是注重應(yīng)用、注重實踐、注重理論與實踐的結(jié)合。重教，就是注重知識傳授，注重技術(shù)改進。重推廣，就是注重打造樣板，注重示范效果?？梢赃@樣理解，重用，猶如授人以“魚”；重教，猶如授人以“漁”；而重推廣，則是教人以“養(yǎng)魚”之法。
首先是重用。民國時期許多大學(xué)校長都主張，大學(xué)應(yīng)以面向?qū)嶋H、服務(wù)社會為辦學(xué)宗旨，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展需要設(shè)置院系專業(yè)，培養(yǎng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的人才，引導(dǎo)教師為社會服務(wù)，重視學(xué)生在實踐中接受教育、洗禮與鍛煉。蔡元培認為大學(xué)要以“引領(lǐng)社會、服務(wù)社會”為職志。就后者而言，“就是學(xué)生或教育一方面講學(xué)問，一方面效力社會”。廣西大學(xué)校長馬君武辦學(xué)強調(diào)“理論家”與“實踐家”相結(jié)合。熊慶來主張“學(xué)術(shù)救國”，但是在他看來，“學(xué)術(shù)需要轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用，學(xué)術(shù)必須能為社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，才能體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的價值”。郭秉文尖銳地批評中國教育的弊端，明確指出我國教育“成績甚少、進步甚遲”的原因就在于“教育不切于實用也”。有鑒于此，郭秉文1915年就開始“提倡職業(yè)教育”，20年代又提出了農(nóng)科要為農(nóng)民服務(wù)、為農(nóng)村服務(wù)的人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究的宗旨：“按中國農(nóng)業(yè)上之需要，造就人才，為農(nóng)民服務(wù)”“按中國農(nóng)業(yè)上存在之問題，用科學(xué)方法，圖逐步之改良和解決”。中央大學(xué)校長羅家倫主張“所有的學(xué)科，都要切合國家的需要，以后各方面的行動，要與政府有最密切的聯(lián)絡(luò)；我們必須尋求實際的應(yīng)用，尤其是要切合國家的需要，在政府的指導(dǎo)贊助下求實際的應(yīng)用”。云南大學(xué)校長熊慶來“立足本省，面向西南”辦大學(xué)，積累了兩方面的經(jīng)驗：“緊密地聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H”與“服務(wù)社會，與社會進行雙向互動”，這既為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、文化進步做出了貢獻，又可“獲得學(xué)校發(fā)展所需的資金和研究材料”。
不少大學(xué)校長十分看重大學(xué)生的社會服務(wù)意識及能力的培養(yǎng)。周詒春長校清華學(xué)校期間，先后成立了青年會社會服務(wù)團等社會服務(wù)性學(xué)生團體，學(xué)生將組織、參與各種會社視為“自動的作業(yè)”與“練習(xí)的機會”。在蔡元培平民教育思想的影響下，鄧中夏、許德珩、羅家倫等北京大學(xué)學(xué)生組建了平民教育講演團，利用節(jié)假日到工廠或農(nóng)村宣講。蔣夢麟繼任北京大學(xué)校長后，一如既往地要求學(xué)生投身到各種服務(wù)社會的事業(yè)之中，因為它“一來是救國的根本辦法，二來是學(xué)生的能力做得到的，三來可以發(fā)展學(xué)生自己的學(xué)問和才干，四來可以訓(xùn)練學(xué)生待人接物的經(jīng)驗”。曾任中國科學(xué)社社長的四川大學(xué)校長任鴻雋秉持“科學(xué)救國”的理念，特別注重培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會的能力，提議學(xué)生到各行各業(yè)、生產(chǎn)一線去調(diào)查和研究：“學(xué)政法的可以去研究地方政治或縣政實施，學(xué)經(jīng)濟的可以去調(diào)查商業(yè)流通和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，學(xué)農(nóng)的可以去改造農(nóng)作種籽，學(xué)理化的可以去調(diào)查工業(yè)及改良土壤之類。”
再者是重教。許多大學(xué)校長都主張大學(xué)應(yīng)該把實用的知識、先進的技術(shù)和科學(xué)的方法等及時地、盡可能地向社會傳播。蔡元培認為大學(xué)服務(wù)于社會有兩種形式，一種是直接的服務(wù)，如指導(dǎo)平民；一種是間接的服務(wù)，即從事科研、培養(yǎng)人才。前者就屬于“教”的范疇。在指導(dǎo)平民方面，許多大學(xué)開辦有平民學(xué)校、夜校等。如郭秉文兼任校長、馬寅初掌校（時任教務(wù)長，似今CEO）的東南大學(xué)分設(shè)上海商科大學(xué)就開辦了“商大平民夜校”，除了“為小學(xué)程度的平民免費施教”以外，更“專為在外服務(wù)商界青年補習(xí)學(xué)問及應(yīng)用知識而設(shè)，故所定之學(xué)程咸以注重實用為宗旨”。“在商業(yè)的都會，大學(xué)就指導(dǎo)工廠、商業(yè)；在農(nóng)業(yè)的州府，大學(xué)就指導(dǎo)農(nóng)人”，成為了那批校長們的共識。
最終是重推廣。20世紀二三十年代，中國興起過一場鄉(xiāng)村建設(shè)運動，以中華職業(yè)教育社、南京金陵大學(xué)、山東齊魯大學(xué)等為代表的一些教育和學(xué)術(shù)團體以及大中專院校，為復(fù)興日趨衰落的農(nóng)村經(jīng)濟，實現(xiàn)所謂“民族再造”或“民族自救”，到農(nóng)村建立實驗區(qū)，從事以興辦教育、合辦農(nóng)場、改良品種、流通金融、農(nóng)業(yè)調(diào)查、公共衛(wèi)生和移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗。當(dāng)時金陵大學(xué)農(nóng)科從康奈爾大學(xué)引進教學(xué)、科研、推廣三合一制度，簡稱“三一制”，強調(diào)從中國實際出發(fā)開展教學(xué)科研工作，并落實到推廣應(yīng)用之中。例如，陳裕光主政下的金陵大學(xué)獨立創(chuàng)建或與政府部門合建的許多農(nóng)村推廣實驗區(qū)，如“烏江農(nóng)業(yè)推廣實驗區(qū)”“江寧農(nóng)業(yè)推廣示范縣”“溫江農(nóng)業(yè)推廣實驗區(qū)”等，都產(chǎn)生了十分廣泛的社會影響和顯著的經(jīng)濟效益。其中，尤以金陵大學(xué)與中央農(nóng)業(yè)推廣委員會于1930年合作創(chuàng)辦的“烏江農(nóng)業(yè)推廣實驗區(qū)”最為著名。至合同期滿時該區(qū)常年經(jīng)費已達8000元，全部由生產(chǎn)事業(yè)收入提供，實現(xiàn)了自給自足，并且為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批人才。1937年秋，實驗區(qū)事業(yè)移交當(dāng)?shù)睾献魃缏?lián)合社繼續(xù)辦理，從而實現(xiàn)了由大學(xué)倡辦到合辦、最終達到農(nóng)民自辦的目標。
