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“當(dāng)官發(fā)財(cái)”的危害和負(fù)效應(yīng)

“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為中國兩千多年官僚社會(huì)之產(chǎn)物,是“達(dá)官顯貴,耀祖光宗”“一人得道,雞犬升天”“做官不發(fā)財(cái),請(qǐng)我都不來”等價(jià)值取向扭曲和腐朽沒落的思想。新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳獨(dú)秀曾尖銳地指出它的危害:“充滿吾人之神經(jīng),填塞吾人之骨髓,雖尸解魂消,焚其骨,揚(yáng)其灰,用顯微鏡點(diǎn)點(diǎn)驗(yàn)之,皆各有‘做官發(fā)財(cái)’四大字。做官以張其威,發(fā)財(cái)以逞其欲。”在綿延的歷史進(jìn)程中,當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷肭瓴唤^、根深蒂固,不僅在古代濁流滔滔,在當(dāng)今社會(huì)也依然大有市場(chǎng)。它毒性很強(qiáng)、荼毒很深,污染了政治生態(tài),誘發(fā)了干部腐敗,如果不刨挖其根源、切斷其濁流,這種思想就很可能會(huì)動(dòng)搖共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基。

“當(dāng)官發(fā)財(cái)”背離了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨

一些人把權(quán)力的獲取視為個(gè)人成就的主要標(biāo)識(shí),把炫耀權(quán)力的威嚴(yán)當(dāng)成個(gè)人心理的最大滿足。莊子說過:“聲色滋味權(quán)勢(shì)之于人,心不待學(xué)而樂之,體不待象而安之。夫欲惡避就,固不待師,此人之性也。”在這種意識(shí)支配下,人會(huì)覬覦權(quán)力、樂于仕途、渴求富貴,不惜一切代價(jià)把自己“綁”在仕途的戰(zhàn)車上。

《中國共產(chǎn)黨章程》中明確指出:“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位,同群眾同甘共苦,保持最密切的聯(lián)系,堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。”也就是說,當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”,宗旨只有一個(gè),就是為人民服務(wù)。這是共產(chǎn)黨的“官”與舊社會(huì)的“官”的本質(zhì)區(qū)別。選擇了黨員干部這條路,就是選擇了為人民服務(wù)之路,就是選擇了為民執(zhí)政之路。胡錦濤同志曾指出:“是用手中的權(quán)力為群眾造福還是為自己營造安樂窩,是心系群眾還是心系自己,是為群眾謀利益還是為自己謀私利,這是領(lǐng)導(dǎo)干部政治上合不合格、作風(fēng)上是否過硬的分水嶺。”如果把當(dāng)官作為發(fā)財(cái)?shù)耐緩剑贿叜?dāng)官一邊撈錢,利用公權(quán)聚斂家財(cái),那么就與黨的性質(zhì)和宗旨嚴(yán)重背道而馳,就背叛了入黨初衷、抹黑了黨的形象;如果多數(shù)黨的干部都?jí)櫬涑蔀?ldquo;當(dāng)官發(fā)財(cái)”的信徒,那么黨的先進(jìn)性就會(huì)大打折扣,就可能失去人民的愛戴,進(jìn)而喪失執(zhí)政的資格。

自黨的十八大以來,中央從嚴(yán)治黨、強(qiáng)力反腐,一批官員相繼落馬,這一再警示為官者:如果一味懷揣當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)哪铑^ ,就如同抱住一顆背離黨綱的“定時(shí)炸彈”,這樣下去必然會(huì)走向自我毀滅。

“當(dāng)官發(fā)財(cái)”動(dòng)搖了國家治理的根基

吏無德必亂,國無德不興。黨員干部是治國理政的骨干力量,其道德修養(yǎng)和官德操守的好壞,直接影響著社會(huì)風(fēng)氣和政治生態(tài)的好壞,直接關(guān)系社會(huì)公平公正,直接關(guān)乎國家興盛與否。習(xí)近平同志深刻指出:“千萬不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)。”他還語重心長地告誡黨員干部:“古往今來,為官者‘不患無位而患德之不修’‘不患位之不尊,而患德之不崇’。”大量事實(shí)告訴我們,只要“當(dāng)官”與“發(fā)財(cái)”畸形結(jié)合,就難免產(chǎn)生權(quán)力腐敗,就可能走上亡黨亡國之路。

黃埔軍校有一幅門聯(lián):“升官發(fā)財(cái),請(qǐng)往他處;貪生怕死,莫入此門。”講的是從軍習(xí)武不能貪生怕死,不要希望升官發(fā)財(cái)。這幅門聯(lián),對(duì)今天的為官者來說,仍不失教誨和警醒。黨員干部手中的權(quán)力均來自于人民的賦予,享受的衣食俸祿均來自于國家的給予,必須以“立黨為公、執(zhí)政為民”為執(zhí)政理念,以“國家興亡、匹夫有責(zé)”為責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)官如果發(fā)財(cái),奪取的必然是人民之財(cái)、國家之財(cái)。發(fā)人民之財(cái),就意味著會(huì)濫用人民賦予的權(quán)力,從人民手中搶掠財(cái)富;發(fā)國家之財(cái),就會(huì)在利欲驅(qū)使下挖國家的墻角,危及國之大廈的安然矗立。這種侵害群眾利益、損害國家和社會(huì)的行為,對(duì)政治生態(tài)有極強(qiáng)殺傷力,與全面依法治國理念格格不入。

我們必須清醒地看到,“當(dāng)官發(fā)財(cái)”意識(shí)是一種社會(huì)濁流和腐朽觀念,與中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和國家治理現(xiàn)代化水火不容。它藏污納垢,催生腐敗,敗壞黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣,必須旗幟鮮明地加以反對(duì),從根子上予以剔除。

“當(dāng)官發(fā)財(cái)”玷污了人民公仆的形象

黨的干部是人民公仆,公仆必須為政清廉,這是馬克思主義政黨極為鮮明的特征。馬克思在總結(jié)巴黎公社執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)時(shí),提出了“防止公仆變主人”的命題。毛澤東同志經(jīng)常講,自己是農(nóng)民的兒子,哺育他的是人民,并經(jīng)常教育共產(chǎn)黨員和干部,要做人民的真公仆,而非假公仆,不要為了當(dāng)官做老爺,而是做人民大眾的“牛”,為人民辦事。習(xí)近平同志曾用“想發(fā)財(cái)就不要去做官”詮釋“人生扣子論”,教誨黨員干部做官就是為人民服務(wù),不是為自己發(fā)財(cái),如果這個(gè)扣子扣錯(cuò)了,必然會(huì)把自己扣進(jìn)囹圄。這充分說明,為政不移公仆心是黨員干部應(yīng)有的高尚情懷。

發(fā)財(cái)?shù)牡缆酚星f條,但不是當(dāng)官;當(dāng)官的目的不止一種,但不是發(fā)財(cái)。所以,想發(fā)財(cái),莫當(dāng)官;要當(dāng)官,莫發(fā)財(cái)。然而,總有一些人把當(dāng)官當(dāng)成了發(fā)財(cái)?shù)氖侄危蟾銠?quán)力尋租、權(quán)錢交易,貪污受賄,驕奢淫逸,官欲之強(qiáng)和貪婪之烈簡(jiǎn)直讓人觸目驚心。在他們心里,人民公仆的意識(shí)淡而又淡;在他們身上,人民公仆的形象蕩然無存。有的官員這樣描述:看到昔日的同學(xué)下海經(jīng)商,成了腰纏萬貫的“大款”,吃山珍海味,穿高檔名牌,住別墅洋樓,有豪車代步,過著神仙般的日子,而我的日子過得緊巴巴的,不平衡感越來越強(qiáng)烈,人生的坐標(biāo)也開始傾斜,以至跌進(jìn)罪惡的深淵。

作為新形勢(shì)下的黨員干部,依然要謹(jǐn)記,當(dāng)官就是做人民的公仆,務(wù)必劃清“當(dāng)官”與“發(fā)財(cái)”的界限,做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀。要時(shí)刻保持清醒,筑牢思想防線,清白做人,干凈干事,做一心為公、心中有民的好干部。

(作者系北京市人民檢察院副局級(jí)巡視員)

 

[責(zé)任編輯:李習(xí)林]
標(biāo)簽: 負(fù)效應(yīng)