“官方色彩”與媒體公信力
學(xué)術(shù)前沿：中國(guó)媒體的公信力因?yàn)槠?ldquo;官方色彩”而被西方社會(huì)貶損，但中國(guó)媒體也必須受到現(xiàn)有傳播體制的約束，中國(guó)媒體如何走出這個(gè)“兩難命題”？
趙月枝：的確，無(wú)論是出于意識(shí)形態(tài)或?qū)I(yè)身份認(rèn)同的動(dòng)機(jī)，還是從與中國(guó)媒體在國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的策略來(lái)考量，西方媒體經(jīng)常拿中國(guó)媒體的“官方色彩”說(shuō)事，進(jìn)而抨擊它們?nèi)狈?ldquo;新聞自由”。不過(guò)，就像“軟實(shí)力”的魅力不是先驗(yàn)性的一樣，“官方色彩”本身也不一定必然沒(méi)有公信力，不管是相對(duì)于“中國(guó)社會(huì)”還是“西方社會(huì)”。
理論上，把媒體與“官方”相對(duì)立是典型的西方自由主義“國(guó)家—社會(huì)”二元對(duì)立框架下的迷思。實(shí)際上，即使在“西方社會(huì)”，這個(gè)框架也不能解釋媒體與“官方”的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)然，這更不能解釋，美國(guó)國(guó)家對(duì)外宣傳的“美國(guó)之音”在一些國(guó)家的親美和異見人士中的“公信力”。一般情況下，西方國(guó)家和媒體不會(huì)喋喋不休地拿他們所支持的獨(dú)裁國(guó)家的媒體是否有“官方色彩”說(shuō)事，更不會(huì)貶損這些政權(quán)的國(guó)際形象?？傊?，不是媒體的“官方色彩”本身，而是這些媒體的政治傾向性及其所在國(guó)的統(tǒng)治階層與西方統(tǒng)治集團(tuán)的政治經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，才是問(wèn)題的核心。
現(xiàn)實(shí)中，就像“中國(guó)社會(huì)”的意識(shí)形態(tài)光譜很復(fù)雜一樣，“西方社會(huì)”更是一個(gè)非常寬泛的概念。我們往往把“西方”等同為“西方大國(guó)”，特別是美國(guó)，進(jìn)而把美國(guó)等少數(shù)國(guó)家中對(duì)中國(guó)持批判態(tài)度的政客和媒體等同于“西方社會(huì)”。這更進(jìn)一步強(qiáng)化了“西方”尤其是美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的“軟實(shí)力”。
有關(guān)媒體本身的話語(yǔ)政治是國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一個(gè)重要層面。如果因?yàn)槲鞣降倪@一說(shuō)辭，中國(guó)就按自由主義意識(shí)形態(tài)的設(shè)計(jì)，在通過(guò)深化市場(chǎng)化改革把國(guó)家變成事實(shí)上的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家后，再按這一意識(shí)形態(tài)某些教條所規(guī)定的國(guó)家是市場(chǎng)“裁判員”的角色，將國(guó)家“中性”化，同時(shí)將中國(guó)媒體引上由私人資本操控的道路，那么，西方媒體的意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)在中國(guó)就真的很有功效了。
實(shí)際上，如果中國(guó)的官學(xué)媒精英真有道路、理論和制度上的自信，那么，媒體的“官方色彩”根本不是個(gè)問(wèn)題，更不用說(shuō)是個(gè)棘手的“兩難問(wèn)題”了。前面我在談到文化產(chǎn)業(yè)化時(shí)引入階級(jí)分析的視角，在這里，我再“小題大做”和“上綱上線”一次，從國(guó)家的性質(zhì)，也即“官方”代表誰(shuí)的角度，回到階級(jí)分析的層面。幾天前，有機(jī)會(huì)讀到潘毅教授的一篇文章，討論如何重新認(rèn)識(shí)“中國(guó)革命”和“共產(chǎn)主義”之于當(dāng)下解放性政治的意義。文中就國(guó)家、政黨、階級(jí)理論問(wèn)題引用了毛澤東寫于1949年6月的《論人民民主專政》一文，包括他對(duì)那些控告“你們獨(dú)裁”的“可愛的先生們”的如下理直氣壯的回應(yīng)：“你們講對(duì)了，我們正是這樣。中國(guó)人民在幾十年中積累起來(lái)的一切經(jīng)驗(yàn)，都叫我們實(shí)行人民民主專政，或曰人民民主獨(dú)裁，總之是一樣，就是剝奪反動(dòng)派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”我想這段話對(duì)我們今天如何面對(duì)中國(guó)的媒體制度問(wèn)題應(yīng)該依然有啟發(fā)意義。
新中國(guó)成立前夕，毛澤東之所以有這樣的理論自信，不但是因?yàn)橛旭R列主義有關(guān)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)的理論武裝，而且有著鮮明階級(jí)代表性的中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛?cè)〉昧诵旅裰髦髁x革命的歷史性勝利。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的毛澤東，是在一個(gè)理論邏輯和歷史邏輯相統(tǒng)一的境界中寫這篇文章的。展望未來(lái)，他所要建立的“人民民主專政”的國(guó)家，對(duì)人民內(nèi)部實(shí)行民主，對(duì)反動(dòng)派實(shí)行專政，套用我們現(xiàn)在談?wù)摰年P(guān)鍵詞，就是“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”互相結(jié)合。
