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國家治理體系的現(xiàn)代化變革

閱讀提示:

必須消除對于我國國體和政體等政治制度民主特性的質(zhì)疑,這也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的底線共識。

當(dāng)代中國的國家治理變革,尤其需要在大力推進(jìn)競爭性民主的基礎(chǔ)上,積極健全社會主義協(xié)商民主制度。

國家治理必須遵循國家在發(fā)展和建設(shè)方面所具有的內(nèi)在規(guī)律。

改革開放以來,我們黨明確提出,沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義現(xiàn)代化。各級黨政機(jī)構(gòu)遵循政治現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯,圍繞民主、法治、公平、責(zé)任、透明、廉潔、高效、和諧等目標(biāo),積極開拓創(chuàng)新。例如“公推公選”凸顯黨內(nèi)民主、“政務(wù)大廳”改善公共服務(wù)、“效能建設(shè)”提升政府效率、“信息公開”助推透明政府、“減少審批”促進(jìn)簡政放權(quán)、“陽光救助”彰顯公平正義、“開放式?jīng)Q策”回應(yīng)民眾訴求、“民主懇談”擴(kuò)大公眾參與,以及“治理創(chuàng)新”激發(fā)社會活力等等,使得民主政治建設(shè)取得了相當(dāng)大的成就。

國家治理體系現(xiàn)代化的重要標(biāo)志

隨著世情國情黨情的新變化,隨著改革開放進(jìn)入關(guān)鍵期和深水區(qū),轉(zhuǎn)型發(fā)展給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力,同時也誘發(fā)了這樣那樣的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。例如執(zhí)政黨精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險,更加尖銳地?cái)[在全黨、全國人民面前;改革在實(shí)踐中表現(xiàn)出的淺層次、碎片化和非均衡性特點(diǎn),誘發(fā)了二元結(jié)構(gòu)困境、人口資源環(huán)境壓力、教育醫(yī)療住房安全問題,以及固化的利益藩籬;民主法制不健全,社會誠信缺失、道德失范,一些領(lǐng)導(dǎo)干部的“本領(lǐng)恐慌”與新形勢新任務(wù)不相適應(yīng);一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重,社會情緒日益飽滿等等。體制機(jī)制上面臨的嚴(yán)重障礙,說明當(dāng)代中國在國家治理體系建設(shè)和治理能力提升方面,面臨著新的挑戰(zhàn)。

2013年11月9-12日,中共十八屆三中全會通過的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》,明確將“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo),首次在黨的歷史性文獻(xiàn)中明確了“國家治理”的理念,這對于當(dāng)代中國的發(fā)展轉(zhuǎn)型、中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè),乃至人類政治文明的發(fā)展,都具有重大的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。所謂國家治理體系,指的是規(guī)范政治權(quán)力運(yùn)行、維護(hù)公共秩序、促進(jìn)公共利益的一系列制度和程序,以及內(nèi)含于其中的自由、平等、公正等價值理念。國家治理體系是一種民主的治理體系,其公權(quán)力的產(chǎn)生和運(yùn)作必然是遵循民主規(guī)則的,其私權(quán)利必然是得到保障的,公民、社會、市場和政府之間的界限必然是明晰的;國家治理體系是一種以法治為基礎(chǔ)和前提的治理體系,憲法和法律是所有治理主體和治理行為的最終權(quán)威來源。國家治理體系在內(nèi)容上包括政府治理、市場治理和社會治理三個主要的方面?,F(xiàn)代國家治理體系是一個有機(jī)的、協(xié)調(diào)的、系統(tǒng)的、動態(tài)的、整體的制度運(yùn)行系統(tǒng)。

人類的政治發(fā)展總是遵循著從人治走向法治,從專制走向民主,從神秘走向透明,從集權(quán)走向分權(quán),從管制走向服務(wù),從統(tǒng)治走向治理這樣的規(guī)律。“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一全新政治理念的提出,既順應(yīng)了人類發(fā)展的一般規(guī)律,也表明我們黨對社會政治發(fā)展規(guī)律有了新的認(rèn)識,是對改革開放以來理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新的總結(jié)和升華,是對馬克思主義中國化的又一次重大創(chuàng)新和突破。推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,既是全面深化改革的目標(biāo),也是當(dāng)代中國民主政治發(fā)展的必然要求;推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,對于我們轉(zhuǎn)變思維方式、革新傳統(tǒng)觀念、探求改革路徑等方面提出了許多新的要求。

國家治理現(xiàn)代化的五個基本要求

第一,進(jìn)一步解放思想是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的先決條件。社會發(fā)展進(jìn)步的過程,就是新的思想觀念不斷戰(zhàn)勝和超越落后思想觀念的過程,就是不斷學(xué)習(xí)和借鑒的過程。沒有思想的解放和觀念的轉(zhuǎn)變,就不可能有扭轉(zhuǎn)中國歷史進(jìn)程的改革開放大業(yè)。推動國家治理變革,勢必會觸動既定利益格局和守舊力量,引起抵制和反對,這就需要有新思想新觀念,需要有“敢為天下先”的勇氣,需要有為百姓謀利、為黨和國家盡職的責(zé)任,需要有革除政治體制改革問題方面形而上學(xué)和教條主義的能力。只要有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力,有利于實(shí)現(xiàn)社會公平正義,有利于促進(jìn)人的解放,就應(yīng)該毫不猶豫地放下包袱,以負(fù)責(zé)的精神和務(wù)實(shí)的態(tài)度,以高超的智慧和真正的勇氣,在充分尊重民主共同價值的條件下,積極主動探索民主多樣性實(shí)踐。

第二,積極推動存量民主是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。存量民主,是指圍繞建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會主義民主和法治這一首要目標(biāo),在由“人民共和國”這一國體性質(zhì)規(guī)定的一整套憲法法律制度基礎(chǔ)上,充分利用既有制度優(yōu)勢,通過具體的體制機(jī)制和程序設(shè)計(jì),將“沉淀的”、“文本的”制度規(guī)范用好,使制度的民主走向?qū)嵺`,使民主在實(shí)踐中運(yùn)轉(zhuǎn)起來,集中力量解決政治體制改革的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié),切實(shí)維護(hù)人民群眾的權(quán)利與利益,實(shí)現(xiàn)公平正義和社會和諧。存量民主包括三個方面的內(nèi)容:一是自近代以來中華民族在追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的過程中,逐步形成的民主政治觀念和文化;二是自推翻統(tǒng)治中國幾千年的傳統(tǒng)政治體制之后,經(jīng)過逐步探索而最終建立起來的人民共和政治制度;三是基于自由、民主、平等、法治等價值觀念,以及人民共和政治制度的民主實(shí)踐所長期形成的成就。當(dāng)代中國這種以憲法和法律為基礎(chǔ)的政治體制架構(gòu),是國家治理變革最為根本的存量和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。既有的政治體制架構(gòu)為改革創(chuàng)新準(zhǔn)備了最為堅(jiān)實(shí)的支撐。一切改革和發(fā)展,都應(yīng)該以此為基礎(chǔ),并且不能違背現(xiàn)行憲法和法律框架。由此,必須消除對我國國體和政體等政治制度民主特性的質(zhì)疑,這也是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的底線共識。

第三,在競爭性民主基礎(chǔ)上發(fā)展協(xié)商民主是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。協(xié)商民主指的是自由平等的公民,在一種由憲法規(guī)范的權(quán)力相互制約的政治共同體中,通過集體與個體的反思、對話、討論、辯論等過程,形成合法決策的民主體制和治理形式。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,社會利益主體日益多元,利益分化逐漸明顯,利益沖突日益劇烈,化解分歧、消除差異、構(gòu)建和諧,已經(jīng)成為決定我國經(jīng)濟(jì)社會能否繼續(xù)向前發(fā)展的關(guān)鍵。協(xié)商民主承認(rèn)并接受多元社會的現(xiàn)實(shí),以及承認(rèn)不同利益主體之間存在的差異和分歧,并且能夠有效地消除分歧和差異。在一個強(qiáng)調(diào)多元、尊重差異的時代,在一個既有體制面臨重重危機(jī)和挑戰(zhàn)的時代,協(xié)商民主開啟了人類探索民主理想的新歷程。協(xié)商民主為人類的民主探索提供了一種新的思考路徑。民主走向協(xié)商,表明人們在持續(xù)關(guān)注民主的真實(shí)性。當(dāng)代中國的國家治理變革,尤其需要在大力推進(jìn)競爭性民主的基礎(chǔ)上,積極健全社會主義協(xié)商民主制度。

第四,將頂層設(shè)計(jì)與基層改革創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵路徑。改革不僅是昨天的事、今天的事、明天的事,改革持續(xù)地存在于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個歷史過程之中;改革不僅是一個政黨的事、一個團(tuán)體的事、一個部門的事,改革是整個國家的事,整個民族的事;改革不是左一個政策、右一個規(guī)定,上一個發(fā)現(xiàn)、下一個創(chuàng)新,改革是有方向、有目標(biāo)、有路徑的。從戰(zhàn)略高度對改革作出總體設(shè)計(jì),破除陳舊觀念的束縛,才是正常健康的、整體系統(tǒng)的、符合人民利益的改革。頂層設(shè)計(jì),必然要超越“摸著石頭過河”,要更加重視“總體規(guī)劃,明確改革優(yōu)先順序和重點(diǎn)任務(wù)”,對改革的目標(biāo)、路徑、階段、條件、困難和前景等有清醒的認(rèn)識和總體的規(guī)劃;頂層設(shè)計(jì),必然要超越“二元思維”模式,簡單地將頂層設(shè)計(jì)等同于理性建構(gòu)主義、等同于否定地方和基層的積極性,就會落入非此即彼的二元思維模式窠臼;頂層設(shè)計(jì),必然要超越既有利益格局,著力打破阻礙改革與發(fā)展的既有利益格局。頂層設(shè)計(jì)的本質(zhì)是打破利益固化的藩籬,并以巨大的勇氣和魄力革自己的命、打破既有利益格局,構(gòu)筑符合公平正義原則的新格局。國家治理變革,既要防止“下改上不改,最后改回來”和“下動上不動,越動越被動”的局面,也要防止“腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”的盲目性。要將頂層設(shè)計(jì)的“方向、智慧和勇氣”與基層的“甩開膀子”“大膽干”結(jié)合起來。

第五,積極大膽借鑒人類文明優(yōu)秀成果是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的外部條件。在具有幾千年封建政治傳統(tǒng)的中國,建設(shè)民主法治,推動治理變革,沒有任何先例可循。要創(chuàng)造比資本主義社會更發(fā)達(dá)的民主,實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化,需要我們以開放的心態(tài)、寬廣的視野,學(xué)習(xí)借鑒人類政治文明的一切優(yōu)秀成果。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,我們已經(jīng)借鑒了公司制、股份制這些曾經(jīng)被看成是資本主義專屬的東西,并有效地利用了市場在資源配置中所發(fā)揮的決定性作用。同樣,在治理領(lǐng)域,我們也可以積極大膽地借鑒人類文明有益成果。自由、平等、民主、法治、人權(quán)等不是西方的專屬,它們是人類共同的文明成果,是人類共同追求的價值觀。雖然在實(shí)現(xiàn)人類共同價值過程中,各國走的道路不一樣,模式不同,但是,差異并不妨礙我們尋找機(jī)會、平臺展開更多的交流和溝通。在不同觀點(diǎn)、不同文化,以至不同文明的對話和碰撞中,我們可以更多將我們的觀點(diǎn)、我們所知道的事實(shí)表達(dá)出來,介紹出去,在了解世界的同時,更多地讓世界了解中國,從而避免害怕交流、拒絕對話,也避免自說自話、自我欣賞。實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化,應(yīng)該與時俱進(jìn),不能身子到了21世紀(jì),腦袋還停在20世紀(jì)。學(xué)習(xí)借鑒也必須從口頭上、文字中走向?qū)嶋H,走向具體,否則就變成了一句空話。

 (作者為中共中央編譯局世界發(fā)展戰(zhàn)略研究部副主任、研究員)

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[責(zé)任編輯:趙帆]
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