2013年11月爆發(fā)的烏克蘭危機(jī)“事出有因”，這一危機(jī)的原因既與外部力量的干預(yù)有關(guān)，也與烏克蘭東西部地區(qū)的隔閡密切相關(guān)。而這一隔閡在很大程度上是其歷史發(fā)展進(jìn)程的必然結(jié)果。
1654年烏克蘭與俄羅斯的結(jié)盟
早在4萬多年前，在今天被稱作烏克蘭的這片土地上就有人居住。據(jù)說馬就是在那里被馴化的。“烏克蘭”一詞的含義是“邊界地區(qū)”。
公元9世紀(jì)下半葉，東斯拉夫人的第一個國家基輔羅斯在以第聶伯河流域為中心的廣闊地區(qū)崛起，并迅速成為歐洲地區(qū)地域面積最大的國家。然而，在交通不便和信息不暢的條件下，要把如此遼闊的土地長期保持在一個政權(quán)的統(tǒng)治之下是極為艱難的。因此，進(jìn)入12世紀(jì)后，基輔羅斯出現(xiàn)了封建王公割據(jù)的局面，東北、西北和西南地區(qū)各羅斯公國分別形成了俄羅斯族、烏克蘭族及白俄羅斯族。
12世紀(jì)期間基輔羅斯的內(nèi)亂使這個有著近400年歷史的歐洲大國走上了衰落之路，而13世紀(jì)30年代蒙古韃靼人的武力入侵則進(jìn)一步加速了它的滅亡。蒙古人擊敗基輔羅斯后，建立了金帳汗國。但在14世紀(jì)初立陶宛成為東歐大國后，金帳汗國統(tǒng)治下的一些王公開始投靠立陶宛大公國，最終使烏克蘭的大部分地區(qū)被納入立陶宛的統(tǒng)治之下。
1569年波蘭與立陶宛合并為一個國家后，波蘭人成了烏克蘭的統(tǒng)治者。波蘭人不僅限制那里的烏克蘭人的經(jīng)濟(jì)活動，而且還推廣天主教。當(dāng)時的規(guī)定是，波蘭貴族必須信仰天主教，因此，一些烏克蘭貴族只好改變宗教信仰，甚至改換姓氏和教名，而農(nóng)民則依然信仰東正教。這是今天烏克蘭西部地區(qū)居民信仰天主教、東部地區(qū)居民信仰東正教的主要原因之一，也是日后不斷發(fā)展的民族矛盾和宗教矛盾的根源之一。
波蘭統(tǒng)治者的民族壓迫終于促使第聶伯河流域中部地區(qū)的哥薩克人在1591年揭竿而起。經(jīng)過多次起義的洗禮，哥薩克人的力量不斷壯大。1648年春，哥薩克人在赫麥爾尼茨基的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動了一場史無前例的起義。
為對付氣勢洶洶的波蘭，赫麥爾尼茨基曾試圖尋求外部力量的幫助，但未成功。面對岌岌可危的形勢，烏克蘭被迫向強(qiáng)鄰俄羅斯求助。1654年，烏克蘭與俄羅斯在烏克蘭的佩列亞斯拉夫達(dá)成了《佩列亞斯拉夫協(xié)議》。根據(jù)這一協(xié)議，俄羅斯可在烏克蘭與波蘭的邊境地區(qū)駐軍，以保障烏克蘭的安全；與此同時，烏克蘭可享有較高的自治權(quán)，也可保留貴族的權(quán)力和財產(chǎn)。
盡管國際史學(xué)界對《佩列亞斯拉夫協(xié)議》的真實內(nèi)容及其影響有著不同的看法，但1654年常被視為烏克蘭與俄羅斯重新實現(xiàn)民族聯(lián)合的起點，也是烏俄關(guān)系的轉(zhuǎn)折點，并對此后兩國歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。
1954年，蘇共中央發(fā)表的《烏克蘭與俄羅斯重新合并三百周年提綱》稱，烏克蘭人民曾長期渴望與俄羅斯重新合并，因此，如果沒有合并，烏克蘭民族就不可能得到拯救。俄羅斯和烏克蘭的一些歷史學(xué)家認(rèn)為，1654年的結(jié)盟是烏俄的雙贏，因為俄羅斯獲得了夢寐以求的出海口，并在經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域加強(qiáng)了與歐洲的聯(lián)系，烏克蘭則與俄羅斯的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，文化交融不斷深化。但也有一些歷史學(xué)家認(rèn)為，不能美化沙皇有意吞并烏克蘭的野心。
“小俄羅斯人”的“俄羅斯化”
赫麥爾尼茨基去世后不久，烏克蘭統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生的權(quán)力之爭和內(nèi)訌為俄羅斯干預(yù)提供了一個不可多得的機(jī)遇。為抵御俄羅斯的影響力，烏克蘭在1658年與波蘭簽訂了《加利奇協(xié)定》。根據(jù)該協(xié)定，烏克蘭與波蘭和立陶宛組成一個具有聯(lián)邦性質(zhì)的國家。毫無疑問，俄羅斯對烏克蘭的見異思遷極為不滿。1659年春，俄羅斯入侵烏克蘭，并獲大勝。1660年，波蘭與俄羅斯為爭奪烏克蘭而開戰(zhàn)。1667年，兩國達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)定。根據(jù)該協(xié)定，烏克蘭被瓜分。俄羅斯獲得了第聶伯河以東的地區(qū)，波蘭得到了第聶伯河以西的地區(qū)，這也為日后烏克蘭東西部地區(qū)的隔閡埋下了伏筆。
但沙皇俄國“蠶食”烏克蘭的步伐不僅沒有停止，反而在加快。至18世紀(jì)下半葉，俄羅斯終于成功地用各種手段控制了烏克蘭的大部分地盤，并逐步取消了烏克蘭的自治地位。
一些歷史學(xué)家認(rèn)為，葉卡捷琳娜二世具有一種天生不喜歡烏克蘭人的情感。因此，俄羅斯必須加大對烏克蘭實施“俄羅斯化”的力度，使烏克蘭人盡快放棄其民族特性和文化傳統(tǒng)，從“小俄羅斯人”變?yōu)檎嬲亩砹_斯人。
當(dāng)然，烏克蘭人并沒有聽之任之。1805年，烏克蘭的一些貴族創(chuàng)辦了哈爾科夫大學(xué)，該大學(xué)為培養(yǎng)烏克蘭知識分子、開展文化教育和傳播烏克蘭文化作出了貢獻(xiàn)。此外，烏克蘭的知識分子還撰寫了多種形式的文學(xué)作品，以培養(yǎng)和傳播烏克蘭的民族意識。
自19世紀(jì)中葉開始，在烏克蘭知識分子的影響下，烏克蘭出現(xiàn)了以反對民族壓迫、廢除農(nóng)奴制和爭取烏克蘭獨立為宗旨的民族運(yùn)動,該運(yùn)動在推動文化啟蒙和強(qiáng)化民族意識等方面發(fā)揮了重要作用。同樣不容忽視的是，19世紀(jì)六七十年代傳入烏克蘭的馬克思主義思想以及隨之出現(xiàn)的馬克思主義小組，也在一定程度上推動了烏克蘭的民族運(yùn)動，增強(qiáng)了他們反對民族壓迫的決心和意志。
1917年爆發(fā)的俄國二月革命推翻了沙皇統(tǒng)治。此后，烏克蘭出現(xiàn)了三種政治力量并存的局面。3月，來自烏克蘭各地的一百多位具有強(qiáng)烈民族主義傾向的各界人士成立了“中央拉達(dá)”（代表大會）。6月23日，“中央拉達(dá)”發(fā)表了告烏克蘭境內(nèi)外烏克蘭人民書，稱烏克蘭將成為“自由的烏克蘭”，在不與俄羅斯決裂的條件下“在自己的土地上創(chuàng)造和安排自己的生活”。
1917年11月7日，列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克武裝起義取得了勝利。但烏克蘭“中央拉達(dá)”卻譴責(zé)這一起義，并先下手為強(qiáng)，在11月20日宣布成立烏克蘭人民共和國。
列寧希望用政治手段改造烏克蘭“中央拉達(dá)”，并在烏克蘭建立一個由布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)。1917年12月5日，列寧在一次演講中指出，“我們絕對贊成烏克蘭人民有完全的和無限制的自由……我們對烏克蘭人說，你們?yōu)蹩颂m人可以按照你們的愿望來安排自己的生活……只有各國勞動人民的社會主義聯(lián)盟才會消滅民族迫害和民族糾紛的一切根源。”
1917年12月24日，第一屆全烏克蘭蘇維埃代表大會在哈爾科夫舉行。會議宣布在烏克蘭建立蘇維埃政權(quán)。1922年12月30日，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟成立，其成員包括俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國、烏克蘭蘇維埃社會主義共和國、白俄羅斯蘇維埃社會主義共和國和外高加索蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國。
在蘇聯(lián)時期，烏克蘭的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展取得了令人矚目的成就。但1932年至1933年期間爆發(fā)的“大饑荒”在不少烏克蘭人心中留下了可怕的陰影。此外，蘇聯(lián)時期的民族政策也在一定程度上弱化了烏克蘭民族的特性。
1990年7月16日，烏克蘭最高蘇維埃通過《烏克蘭國家主權(quán)宣言》。1991年8月24日，烏克蘭脫離蘇聯(lián)，宣布獨立。1991年12月1日，烏克蘭就獨立問題舉行全民公決，約90％的選民贊成烏克蘭脫離蘇聯(lián)完全獨立。
獨立后，烏克蘭致力于探索符合本國國情的發(fā)展道路，并在世界格局中積極尋找適合自己的位置。20多年來，烏克蘭不僅成功地以獨立主權(quán)國家的身份登上了世界政治舞臺，而且還對其所繼承的原蘇聯(lián)時期的政治體制和經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了重大改革。但是，與沉重的歷史遺產(chǎn)息息相關(guān)的東西部地區(qū)隔閡始終是烏克蘭政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的障礙。
（作者單位：中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所）
